Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

1. Гуманистическая психология – психология антиэкспериментальная, ее представителей объединяет отрицание экспериментов – любых, бихевиористских, когнитивистских и т. д.

2. Это – психология, которая вырастает и питается определенным направлением психотерапии – не связанным с идеями модификации поведения.

3. Гуманистическая психология делает акцент на человека, на его возможности и в этом смысле противопоставляет себя религии. Религия видит основной фактор, регулирующий поведение, в Боге, а гуманистический психолог – в самом человеке. Личность должна все делать сама, но ей важно помочь.

Гуманистическим является тот психолог, который считает себя гуманистическим, то есть в основе – характеристика его самосознания. Нет четких границ, но есть основные идеи – ориентация на целостного человека, на его развитие, раскрытие его потенциала, на помощь и устранение барьеров в этом развитии.

Индивидуальность в гуманистической психологии рассматривается как интегративное целое;

Подчеркивается нерелевантность (непригодность) исследований животных для понимания человека (в отличие от бихевиоризма);

Гуманистическая психология утверждает, что человек изначально добр или, в крайнем случае, нейтрален; агрессия, насилие и т. п. возникают в связи с воздействием окружения.

Развитию гуманистической психологии способствовала обстановка, которая сложилась в обществе после Второй мировой войны. Она показала, что многие люди в экстремальных ситуациях проявляют стойкость и сохраняют достоинство в самых трудных условиях.

Это стремление человека к сохранению и развитию своей духовной уникальности было невозможно объяснить в терминах старой психологии и только естественно – научной детерминации. Игнорируя философские постулаты.

Именно поэтому лидеры гуманистической психологии обратились к достижениям философии 20 в., прежде всего к экзистенциализму, изучавшему внутренний мир, экзистенцию человека.

Так появилась новая детерминация – психологическая, объясняющая развитие человека его стремлением к самоактуализации, творческой реализации своих потенциальных возможностей.

Частично пересматриваются и взаимоотношения личности с обществом, так как социальное окружение может не только обогатить человека, но и стереотипизировать его. Исходя из этого, представители гуманистической психологии, старались изучать разнообразные механизмы общения, описывать сложность взаимоотношений личности и общества во всей ее полноте.

3. Психологические представления Демокрита и Платона (сравнительный анализ).

Сравним между собой основные положения учения о душе Демокрита, представителя материалистической тенденции в древнегреческой философии, и Платона, представителя идеалистической тенденции.

1. Сначала разберем некоторые общефилософские положения

Демокрита и Платона относительно мира в целом, без чего невозможно понять их учения о душе. Итак: Бытие: атомы или идеи?
|Демокрит. |Платон. |
|Мир есть движущаяся материя, |Истинным бытием обладают идеи. Идею |
|бесчисленное множество движущихся |Платон понимал как субстанциализированное|
|в пустоте атомов, и все вещи |родовое понятие, а также «как принцип |
|состоят из них. «Ничто не |вещи, как метод ее конструирования и |
|возникает из ничего», то есть |познавания, как смысловую модель ее |
|Вселенная несотворима и |бесконечных чувственных проявлений, как |
|неуничтожима, хотя отдельные миры |смысловую ее предпосылку…, наконец, как |
|могут возникать и погибать. Учение|такое общее, которое представляет собой |
|о множестве миров, существующих во|закон для всего соответствующего |
|Вселенной, - предвосхищение идеи |единичного. При этом материя является |
|Джордано Бруно. |функцией идеи». |
|Все во Вселенной подчинено не |Речь идет о том, что существует где – то |
|каким – либо сверхъестественным |в заоблачной дали мир особых сущностей – |
|силам, а закону необходимости. |идей, которые гораздо более реальны, чем |
|Необходимость есть бесчисленная |те чувственные вещи, которые мы имеем |
|цепь причинно – следственных |перед собой. |
|отношений. |Так прекрасные вещи прекрасны благодаря |
| |«сопричастию» особой сущности – идее |
| |прекрасного. |

2. Душа: особое тело или часть мировой души?
|Демокрит. |Платон. |
|Душе (по природе) присуще |Душа – некая особая, не выводимая из |
|движение, следовательно, она – |материального сущность, часть невидимой |
|огонь вследствие ее подвижности. |мировой души, души космоса, сотворенного |
|Утверждал, что огонь состоит из |умом – демиургом. Душа – это нечто |
|шарообразных атомов, ибо шар самое|возвышенное, о чистоте души (т. е. о |
|подвижное из всех тел… Душа и |нравственных помыслах) человек должен |
|огонь состоят из самых подвижных |неустанно заботиться, иначе его душе |
|атомов – из шарообразных… Демокрит|нелегко придется после смерти тела… |
|отрицал учение Гераклита о том, | |
|что огонь (из которого состоит | |
|душа) непрерывное тело. | |

3. Смертна или бессмертна душа?
|Демокрит. |Платон. |
|Отрицает бессмертие души. С |Человек умирает, а идеи его живут. «Душа»|
|прекращением дыхания прекращается |создавшего то или иное произведение |
|и жизнь. «Некоторые люди, не зная,|материальной или духовной культуры |
|что смертная природа полежит |человека «живет» в его произведениях… |
|уничтожению, но имея на совести |Платон говорит о бессмертии |
|совершенные ими дурные поступки, |индивидуальной души: |
|проводят всю свою жизнь в |-Душа до вселения ее в конкретное тело |
|беспокойстве и страхах, сочиняя |уже находилась в заоблачной дали и |
|лживые сказки о загробной жизни… |созерцала там идеи, а затем, при вселении|
|Не из страха, но из чувства долга |в новое тело, она их «забыла». Но можно |
|надо воздерживаться от |заставить душу «вспомнить» эти идеи, |
|проступков». |путем четко поставленных вопросов к ней. |

4. Проблема познания: чувственное предшествует рациональному или наоборот?
|Демокрит. |Платон. |
|Два вида познания: одно |Рациональное познание предшествует |
|посредством чувств, другое – |чувственному: чтобы понять, что данные |
|мысли.… Два вида мысли: одна – |предметы равны, нужно уже до всякого |
|законнорожденная (к ней относится |чувственного опыта знать, что такое идея |
|скрытое (от наших чувств)), другая|«равенства», а она содержится в душе уже |
|– незаконнорожденная (зрение, |при рождении. |
|слух, обоняние, вкус, осязание). | |
| | |
|«Когда незаконнорожденная мысль | |
|уже не может больше (ввиду | |
|перехода) к очень мелкому ни | |
|видеть, ни слышать, ни обонять, ни| |
|чувствовать вкус, ни познавать | |
|осязанием, а приходится прибегать | |
|ко все более тонкому, тогда | |
|приходит на помощь | |
|законнорожденная мысль». | |
|Не сводит мышление к ощущению, | |
|считая, что мышление – более | |
|«тонкое» познание невидимых для | |
|глаза вещей. Мышление имеет место,| |
|когда душа смешана в надлежащей | |
|пропорции… Он сводит мышление к | |
|характеру смеси атомов в теле. | |

5. Каковы причины действий человека?
|Демокрит. Платон. |
|Несмотря на первоначальное различие в обосновании этики, оба они пришли |
|примерно к одним и тем же выводам: |
|Главное в жизни – «благородно стремиться к прекрасному». А что может быть |
|прекраснее жизни мудреца, не знающего страха в стремлении не к богатству, а к|
|истине? |
|Единственно что еще отметим, что вариант материализма, предлагаемый |
|Демокритом, не мог объяснить, почему те или иные люди готовы умереть ради |
|идем. |
|Материалисты, в частности | |
|Демокрит, признавая детерминацию| |
|человеческого поведения, | |
|просматривали важнейший тип | |
|такой детерминации, свойственный| |
|только человеку, а именно | |
|целевую детерминацию. | |

4. Теория А. Маслоу.

Он считал, что самое ценное в психике – ее Самость, стремление к саморазвитию, а потому психология поведения должна быть дополнена психологией сознания, которая бы исследовала «Я – концепция»,

Самость личности.

Маслоу считал, что исследовать человеческую природу необходимо,

«изучая ее лучших представителей». Только изучая лучших людей, писал он, мы можем исследовать границы человеческих возможностей и вместе с тем понять истинную природу человека, недостаточно полно и четко представленную в других, менее одаренных людях.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: дороги реферат, реферат на тему общество, шпаргалки по математике.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата