Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4

Формирование доброго, жертвенного гражданина и сына Отечества - основная задача патриотического воспитания.

Часто мы встречаем понятие "компетентность", смысл которого можно определить как "приспособление", или "функционирование". В России всегда ценился человек умелый, умелец. С практической точки зрения, человек компетентный является лишь пользователем плодов цивилизации, человек же умелый пытается проникнуть в суть явлений. Воспитание умельца привело к тому, что, имея самое малое количество компьютеров, наша система образования давала миру большое количество высококлассных программистов. Переход на уровень компетентности является результатом значительного понижения качества образования.

С православной точки зрения, само понятие "образование" обретает особый смысл. В основе понятия "образование" лежит слово "образ". Священное Писание свидетельствует о сотворении человека Богом по образу и подобию Своему (Быт. 1, 26-27; 5,1-2). В Библии не уточняется, в чем именно состоят образ и подобие Божие в человеке. Святые отцы усматривали образ Божий преимущественно в духовной природе человека, в возможности преодолевать свою чувственную природу, возвышаться над законами материального мира, во власти человека над природой, в возможности достижения бессмертия, в разумности человека, в свободе, в совести, в творческих дарованиях, в способности человека ответить на любовь Божию своею любовью к Нему и к Его творению, в чувстве ответственности человека за окружающий мир.

Исходя из сказанного выше, образование следует понимать как восстановление целостности человека, предполагающее развитие всех его сил и соблюдающее иерархический принцип в устроении человека.

Иерархический принцип требует такого устроения человека, при котором образ Божий мог бы раскрыться во всей силе, во всей полноте. В православной традиции речь идет в основном о духовном образовании - образовании Духом Святым. Бог открывает истинные знания человеку по мере подготовленности его к получению этих знаний. Господь открывает Себя чистому, смиренному сердцу. Духовное образование - путь стяжания Духа Святого, путь покаяния, смирения, нравственного очищения в процессе постоянного диалога живой души с Богом Живым. Это есть путь христианской мысли, которая, опираясь на Божественное Откровение, на Церковный разум, принимает, по словам В. В. Зеньковского, все, что родилось вне христианства, если это согласуется с началами христианства.

Педагогическая поддержка врожденной потребности человека к познанию Истины и к Богообщению составляет суть обучения. Если внутренние потребности человека с детства "заземляются", если учителя и родители в процессе общения передают детям чувство животной самодостаточности, лишая их "хлеба небесного", обучение прекращается и заменяется процессом социализации и профессионализации, что можно назвать не обучением, а приспособлением. В процессе приспособления не происходит обретение духовного опыта, а именно оно служит показателем, протекает процесс обучения или нет. Православный смысл такого изменения внутреннего мира определяется словом "покаяние". Мы склонны рассматривать обучение как частный случай покаяния, когда человек осознает свое несовершенство, свое незнание, и не только осознает, но и стремится к преображению себя. С этой точки зрения процесс обучения можно рассматривать как помощь кающемуся, стремящемуся к высотам святости человеку.

В основе православного подхода к обучению лежит понимание того, что знания не берутся, а обретаются в процессе обучения, когда процесс обучения направлен на готовность человека осознать, понять и вместить Богом данные знания, когда эрудиция дополняется интуицией, живым опытом Богообщения. Образование сводится не к доказательству истины только силою разума, а к познанию истины как откровения, свидетельства и описания.

Преподавание всех предметов следует основывать на христианском мировоззрении

Принято противопоставлять научную точку зрения религиозной. Вера позволяет возвысить человека с уровня плотского бытия до духовного. На различных уровнях бытия, таких как плотское, душевное и духовное, в человеке изменяется, и состояние разумных сил души, таких как ум, воля и чувство. По мере духовного возрастания расширяются познавательные способности ученика, которые нельзя низводить только до интеллектуальных способностей. Научная деятельность является особым видом духовного творчества. Научное открытие, как показывает история науки, является не только результатом кропотливого труда, но плодом духовного прозрения ученого.

Христианская точка зрения на происхождение человека и мира является наиболее научной и достоверной. В основе любой науки лежит допущение, - аксиома или постулат. Это есть не что иное, как момент веры. Чаще всего гипотезы выдаются за научные теории. Анализ научных фактов говорит о том, что наука является средством подтверждения библейской картины мира.

Христианская точка зрения важна тем, что она открывает духовную основу мира и человека. Если человек есть творение Божье, значит, открывается возможность осознания своей жизни как вечной, появляется высокий смысл исполнения божественного предназначения, и человек осознает степень ответственности перед Богом за свою жизнь.

Материалистический, рациональный взгляд на людей, как на потомков представителей животного мира, выводит человека только на плотской уровень жизни, на уровень "общества потребления", модель которого широко рекламируется и внедряется в наш быт и сознание. Следует сказать, что данная точка зрения тоже является верой, так как до сих пор нет ее достаточных научных подтверждений.

Христианская точка зрения является традиционной для нашего народа. Если подходы к изучению явлений противоречат Христианскому мировоззрению - это может восприниматься верующими людьми как оскорбление их религиозных чувств.

Канонизация царя-мученика Николая II и его семьи требует коренного пересмотра истории нашего Отечества в двадцатом веке. Если этого не произойдет, учителя будут совершать грех кощунства, смущая умы своих учеников.

Вместо заключения

1. В учебном плане технических вузов первый раздел называется "Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины" и составляет примерно 25 % общего объема (в часах). Этот раздел включает в себя такие дисциплины, как "Философия", "Культурология", "История", "Социология", "Политология", "Психология". В дополнение к ним могут быть "История науки и техники", "Основы социальной адаптации", "Основы социальной психологии" и др.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание молодежи, обучающейся в техническом вузе, не требует пересмотра действующих учебных планов, а требует тщательного рассмотрения и взаимного согласования содержания учебных программ по перечисленным выше дисциплинам.

2. Отказ от атеизма как единственно верной и "научно" обоснованной мировоззренческой базы, официально провозглашенный, реально имеет декларативный характер. Фактически в настоящее время атеизм остается основой формирования мировоззрения молодежи. Это отражается не только в вузовских программах, но и в программах экзаменов кандидатского минимума.

3. Декларируемый идеологический плюрализм в значительной мере проявляется в изложении различных теистических "теорий" и точек зрения. Здесь нет серьезного сравнительного богословия, а есть отрыв от русской исторической, культурной и религиозной традиции. Такой подход делает невозможным эффективное патриотическое воспитание молодежи.

4. Проблема кадров.

Не каждая кафедра технического вуза, преподаватели которой читают вышеуказанные дисциплины, располагает кадрами, способными решить весь комплекс сложных проблем, связанных с духовно-нравственным воспитанием молодежи. Для этого целесообразно привлекать преподавателей гуманитарных вузов, Духовной семинарии, работников культуры.

5. В разделе "Общепрофессиональные дисциплины" учебного плана имеется дисциплина "Безопасность жизнедеятельности", могут быть и другие дисциплины, связанные с современными экологическими проблемами. Здесь важно формировать у молодежи православное отношение к природе, окружающему миру, как к Божьему творению, а не исходить из прагматических принципов.

6. Вопросы, изложенные в п. п. 1-5, являются общими для большинства вузов города. В связи с этим, возможно, целесообразно создать межвузовскую комиссию, которая рассмотрела бы учебные программы по общим гуманитарным дисциплинам и сформулировала бы предложения по их изменению. В зависимости от объема этих изменений они могут быть либо реализованы непосредственно в вузах города, либо направлены в министерство, либо сделано и то, и другое.

Скачали данный реферат: Рождественский, Рошет, Сочинский, Malinovskij, Енин, Shul'gin, Иродион, Ivakin.
Последние просмотренные рефераты на тему: решебник 10 11, гражданин реферат, курсовые, шпаргалки по химии.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4