ОГЛАВЛЕНИЕ:
|1. |Введение | |
|2. |Коллектив осужденных в разные исторические периоды и в наши дни | |
|3. |Как воздействуют тюремные условия на психику личности и группы? | |
| |Заключение | |
| |Список использованной литературы | |
1. Введение.

Тема острога, тюрьмы, зоны всегда была актуальна на Руси. Особенно это проявилось в советское время, когда многим, в том или ином статусе, пришлось столкнуться с этими учреждениями. Причем наряду с настоящими отбросами общества сидели и выдающиеся личности, которыми страна теперь гордится. А сколько популярнейших и, не кривя душой, талантливых произведений литературы, музыки, кино было создано на эту тему.

Слава Богу, пока с этой стороной жизни мне приходилось знакомится только по этим источникам. Но, начав обучение специальности юриста, познакомившись с основами такой науки, как юридическая психология, пришло время смотреть на подобные вещи с научной точки зрения.

2. Коллектив осужденных в разные исторические периоды и в наши дни

При изучении психологических особенностей какой-либо группы людей, для более глубокого понимания, вероятно, надо проследить, как данная группа развивалась во времени. Что касается лиц, находящихся в местах лишения свободы, нет смысла погружаться в исторические дебри, начнем с конца 19 века. В остроге правит так называемый «бродяга». Его основная привилегия - право играть в кредит, и «майданщик» (заключенный, ведущий игру) обязан верить ему на слово. Бродяга легко его дает, но далеко не всегда исполняет. Слово бродяги только тогда твердо, когда он дает его другому бродяге.

Условия игры в карты были достаточно жестокими, карточный долг подлежал своевременной выплате - долг чести арестанта. Не выплативший вовремя долг заслуживал сурового наказания и объявлялся несостоятельным человеком. В соответствии с кодексом чести арестанта по приговору он переводился в разряд "динамы", т.е. становился самым отвергнутым среди отвергнутых. Всем обитателям камеры предписывалось относиться к нему соответственно. Отныне место ему для сна отводилось у порога камеры, рядом с парашей, и это несмотря на то, что на нарах имелись свободные места.
Любому из сокамерников разрешалось его беспричинно ударить, плюнуть ему в лицо, отнять приглянувшуюся вещь. Все работы по поддержанию чистоты в камере становились обязанностью "динамы".

Воровство у товарищей - дело предосудительное, но бродяга может смело воровать у майданщика вино. В этом никто не находит ничего позорного.
Всякий более или менее значительный выигрыш сопровождался попойкой, ни один праздничный день без нее не обходился. Появление в тюрьмах водки и других запрещенных вещей обеспечивалось подкупностью сторожей.

Всякий новичок поступает в острог и в тюремную общину обязан внести известное количество денег, так называемого «влазного». Далее, если человек неопытен и простодушен, его спешат запугать, уничтожить личное самолюбие.
Доведенный до желаемой степени, он переводится в разряд чернорабочих.

Сильные же люди обращаются за советом к бывалым людям, к «законникам».
Около законников новичок становится настоящим полноправным арестантом.

Начало ХХ века. В дореволюционных тюрьмах и на каторге к началу ХХ века сложилась довольно строгая иерархия среди заключенных. Власть в тюрьме принадлежала тюремным "иванам" - ее аристократам, старожилам. От их воли напрямую зависела судьба каждого арестанта. Заслужить высший титул можно было только преданностью своей профессиии и многократными отсидками. С ним считается тюремное начальство.

Второе сословие - "храпы". Эти всегда и всем возмущаются, все признают неправильным, незаконным и несправдливым как со стороны администрации, так и со стороны сотоварищей От них главным образом исходят всякие слухи и сплетни. Многие из них сами хотели бы быть "иванами", но у них не хватает для этого необходимых личных качеств.

Третье сословие - "жиганы". Мошенники, насильники, проигравшиеся в карты и т.д.

Четвертое сословие - "шпанка". У них в тюрьме не было никаких прав, одни обязанности. Они вечно голодные и гонимые. Их обкрадывали голодные жиганы, их запугивали и обирали храпы. Случайно попавшие в тюрьму, они были не способны к объединению, а отсюда и соответствующее к ним отношение.

В тюрьме каждый заключенный, вне зависимости от сословной принадлежности, должен соблюдать правила арестантской жизни. Любая измена этим правилам влекла за собой кару. Кто "засыпал" товарищей по делу, всех
"язычников" (доносчиков) ожидала неминуемая смерть. Избежать возмездия мало кому удавалось. "Записки", указывающие на изменника, направлялись по всем тюрьмам, от Киева до Владивостока, и требовали от находившихся там воровских авторитетов при обнаружении изменника не только его зарезать, но и обязательно провернуть нож в ране.

Двадцатые годы. В ходе революции и в последующие годы уголовный мир растворился среди преступников новой формации: спекулянтов, бандитов, контрреволюционеров и т.д. Кражи, хищения, спекуляция, грабежи вросли в повседневный быт граждан. Стала стираться грань между ворами- профессионалами и обывателями. Иваны вдруг обнаружили, что воровство перестало быть только их профессией. «Новые» жиганы на первых порах где хитростью, а где силой сумели подмять под себя "старых" воровских авторитетов., число которых заметно поредело в связи с активной деятельностью ЧеКа, пускавших в расход воровских авторитетов, не вдаваясь в прошлые их "заслуги". "Новые" оказались во главе большинства преступных банд и группировок , где стали задавать тон на свободе и в местах тюремного заключения.

Обычаи и правила преступного мира жиганы усвоили быстро и вдобавок к этому обогатили старые традиции новыми идеями. Свою деятельность они преподносили как выражение несогласия и протест против власти совдепии. За жиганами прочно закрепилось название "идейные".

"Идейные" насаждали свои нормы поведения в преступных сообществах, вовлекали в шайки новых членов, а за уклонение от установленных ими правил карали смертью. Авторитеты старого преступного мира, хорошо знавшие друг друга, приняли решение дать бой "идейным", добиться победы и восстановить свои позиции. Началось перераспределение власти. Если на свободе "идейные" все еще правили бал, то в лагерях их опору - шпану - прибрали к рукам потомственные арестанты - иваны, паханы. К ним повсюду возвращалась безраздельная власть.

Предвоенные и военные годы. В первые годы существования ИТЛ
(исправительно-трудовой лагерь) практически все административные и хозяйственные должности на лагерных пунктах, начиная с начальника лагпункта и кончая дворником, занимали осужденные. Главной опорой руководства лагерей являлись ранее судимые, ибо они знали все тюремные порядки. Именно они занимали все хлебные места. Они внесли в лагеря тюремные порядки, поскольку первыми начали осваивать "гулаговский материк"

Но жизнь в лагере заметно отличалась от тюремной. С одной стороны, не было привычных параши, решеток, запоров, замков. С другой, приходилось каждый день отправляться на работу, с которой многие и на свободе не были знакомы. Добавку к котловому довольствию можно было получить только в посылке или передаче. Можно было отовариться в ларьке, но для этого требовалось выполнять норму выработки на производстве. Кое-кого выручали карты и другие азартные игры. Поскольку за игру в карты администрация сурово наказывала, заключенные прибегали к давно апробированным в тюрьмах играм "под интерес" с использованием тараканов.

Условия содержания в исправительно-трудовых лагерях были таковы, что позволяли воровской элите собирать сходки в масштабе лагеря, проводить
"съезды", на которых присутствовали "делегаты" от всех лагерей.

Воровское сообщество обязывало своих членов следить за порядком в ИТЛ, устанавливать там полную власть воров. В противном случае они должны были отвечать за положение дел перед сходкой воровских авторитетов.

В норму вошли три вида наказаний провинившихся. Публичная пощечина, исключение из сообщества ("ударить по ушам"), то есть перевести в разряд
"мужиков", и третье - смерть.

В 30-х годах в лагерях четко прослеживалась уголовная иерархия.
Имелись паханы, подпаханники, шестерки, быки. Блатари занимались посты бригадиров и нарядчиков, ежедневно выгоняли «пятьдесят восьмую» на общие работы и выколачивали нередко в буквальном смысле нужный трудовой показатель. Не работали только паханы. Они присматривали за общим порядком в лагере, отдыхая на нарах после игры в карты.

Задокументировать хотя бы приблизительное рождение «воров в законе» никому не удалось. Блатная летопись хранит молчание. Оперативные источники
УГРО фиксировали это словосочетание, но значения ему не придавали.

Высшим воровским титулом награждали на специальной воровской сходке.
Сами воры этот процесс называли коронацией. Вместе с короной новоиспеченный законник получал кличку (если не имел раньше) и право на определенную татуировку. Теперь он приглашался на сходки, где имел свой голос.