В В Е Д Е Н И Е

Личность изучается комплексом наук.Социология - одна из реша- ющих определяющих в этом комплексе, но она все-таки не способна заменить все остальные: философию, этику, психологию, социальную психологию, педагогику и т.д.Вовлекая в круг своих размышлений данные самых различных наук, социология, между тем, преимуществен- но концентрируется на одном ракурсе изучения личности - личность как источник социальной жизни, как ее единственный реальный носи- тель и деятель, как далее неразделимый элемент социальной жизни, социальных взаимодействий, институтов и т.д.

Для выполнения конкретных функций в ходе социального взаимо- действия на человека накладываются определенные функциональные обязанности.И вместе с тем он наделяется определенными правами, что является своеобразной формой фиксации принципа "платы" и "воз- награждения", лежащего в основе социальных связей наиболее значи- мые обязанности и права возникают, естественно в рамках социальных институтов.В этом случае обязательства и права достаточно четко регламентированы, выполнение человеком его обязанностей контролиру- ется.В данном реферате основной целью является сравнение понятия статуса которое мы можем встретить как в социологии так и в соци- альной психологии.Используя за основу курс лекций по социологии и
"Социальную психологию" Дэвида Майерса попробуем сравнить что дан- ное определение значит в вышеперечисленных науках.

Функции индивида и вытекающие из них обязательства и права по отношению к другим участникам социального взаимодействия определя- ет социальный статус человека.Иначе говоря,в статусе фиксируется тот набор конкретных действий,которые должны быть ему предоставлены для осуществления своей деятельности.Зная социальный статус конк- ретного человека,его социальные функции,мы ожидаем от него,что он будет осуществлять исключительно типичный набор действий,обладать

.
.
- 2 - ГГ должен выполнять человек в

- 2 -

тем типичным набором качеств и особенностей,которые как нам предс- тавляется,необходимы для исполнения этих функций.

Каждый человек включен не в одну социальную связь, социальный институт, а является своеобразным пересечением великого множества связей, взоимодействует с другими людьми и выполняет различные функции.Особую роль играют генеральные статусы.Первый - статус че- ловека, его права и обязанности другой генеральный статус - статус члена данного общества, государства (гражданина).Генеральные ста- тусы являются фундаментом статусной позиции личности.Статус можно обрести от рождения.Это - национальность (русский, башкир и т.д.), место рождения (москвич, минчанин, одессит).Подобные статусы назы- ваются предписанными.Другие статусы мы преобретаем достигаем, т.е. это статусы приобретенные, достигнутые.Это статус учителя или фут- болиста, пианиста или жены.

Статусы могут быть формализованными или неформализованными, что зависит от того, в рамках формализованных или неформализован- ных социальных институтов, и более широко - социальных взаимодейс- твий - выполняется та или иная функция.Множественность статусов не означает их равнозначности.Они находятся в определенной иерархии по степени важности социального института, в рамках которого сфор- мирован этот статус.Безусловно, что во всех случаях особое значе- ние имеет статус личности, связанный с работой, профессией.Хотя следует отметить, что иерархия статусов может меняться.Видимо сле- дует различать основную, общую иерархию статусов личности, которая срабатывает в большинстве случаев, и специфическую, проявляющуюся в особых условиях.

Выделение главного статуса хотя и сложно, но важно так как именно он определяет и, что не менее важно самоопределяет человека социально.Причем не всегда тот статус, который в качестве главного выделяет общество в данном человеке, совпадает с тем статусом, ка- кой выделяет в себе как главный сама личность.На этой почве возни-

- 3 - кает немало драматических противоречий внутреннего мира личности, неадекватно представляющей свое место в обществе, в общественном мнении.Так предприниматель может надеяться, что главное в его со- циальной характеристике - материальное положение.Но в общественном мнении, среди значимых для него родственников, друзей и приятелей решающее значение может приобрести уровень его образования и куль- туры.Принятая иерархия статусов представляет собой основу социаль- ной стратификации данного общества.Когда мы говорим о ранжировании статусов, мы имеем в виду социальный престиж функций, закрепленных за данным статусом.Престиж по сути представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в общественном мне- нии.Сама иерархия, и соответственно, престиж статусов формируется под влиянием двух факторов:

1. Реальной значимости тех или иных функций для развития об- щества, воспроизводства его основных структур;

2. Системы ценностей, шкалы предпочтений учитываемые в данной культуре при "взвешивании" социальных функций.

Эти два фактора тесно взаимодействуя, в то же время обладают ощутимой независимостью.Социальный престиж статуса играет огромную роль в распределении социальных желаний, планов, энергии в особен- ности, молодежи.Самовосприятие есть своеобразное зеркало восприя- тия другим своего статуса.И последнее не менее, если не более зна- чимо.

"Статус - положение субьекта в системе межличностных отноше- ний, определяющее его права, обязанности и привилегии.В различных группах один и тот же индивид может иметь разный статус.Важными характеристиками статуса являются престиж и авторитет как своеоб- разная мера признания окружающими заслуг индивида."(1)

1. А.В.Петровский.Психология.Словарь.М.: Политиздат, 1990 г.

.

- 4 -

Статус предполагает соотнесение: чтобы воспринимать себя как личность, имеющую определенный статус, необходимо чтобы какие-то люди занимали более низкое положение.Таким образом, одно психоло- гическое преимущество любой системы статусов - это ощущение пре- восходства.Многие из нас могут припомнить, как когда-то испытывали тайное удовольствие от чьей-то неудачи - возможно, когда наказыва- ли брата или сестру.Предрассудки часто более сильны у тех, кто за- нимает невысокое социально-экономическое положение или чье положе- ние резко ухудшилось.Возможно люди с более прочным статусом меньше нуждаются в ощущении собственного превосходства.Но и другие факто- ры, связанные с низким статусом могут также быть причиной предрас- судков.Может ли провал в тестировании повлиять на оценку, данную вам в школе ? По сравнению с контрольной группой, чьей самоценке ничего не угрожало студенты, потерпевшие неудачу, давали более вы- сокие оценки своей школе и более низкие - университету.По-видимо- му, чувство гордости за свою собственную группу и принижение "их" также может укреплять собственное Эго.Все это наводит на мысль о том, что мужчина, сомневающийся в собственной силе и независимос- ти, может путем выражения сострадания слабым и зависимым женщинам повышать значимость своего маскулинного образа.Когда просили муж- чин - студентов Государственного университета в Вашингтоне прос- мотреть видеозаписи интервью с женщинами при приеме на работу, мужчины с низким уровнем самооценки испытывали неприязнь к силь- ным, независимым женщинам.А мужчины с высокой самооценкой отдавали предпочтение именно таким.Презрение к "ним" служит и другой цели: потребности принадлежать к "своим".Школьный дух единства никогда не бывает столь сильным, как в то время когда в игре до предела обостряется соперничество.Чтобы Германия сплотилась вокруг нацис- тов, Гитлер использовал "еврейскую опасность".Презрение к "чужим" может сплотить группу.

.

- 5 -

Люди с высоким статусом обладают наибольшим влиянием.Исследо- вание нарушений правил уличного движения, проведенные с помощью 24 тысяч ничего не подозревающих пешеходов, выявили что частота нару- шений обычно составляющая 25%, падает до 17% в присутствии законо- послушных "подсадных" и возрастает до 44% когда "подсадные" начи- нают играть роль нарушителей.Милграм (1974 год) сообщает, что в его экспериментах на подчинение люди м низким статусом намного охотнее выполняли указание экспериментатора, чем испытуемые с вы- соким статусом.

.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

В заключение уместно было бы привести в пример изречение
Джеймса Болдуина :"Главное достижение общества (и его беда) состо- ит в том, что оно способно убедить людей, которым предоставляет низкий статус, будто бы его приговор соответствует реальному поло- жению вещей."