Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата

В этот момент открываются церковные двери, и крестный ход при пении тропаря "Христос воскресе" входит в храм. Все входят в храм, ликуя и радуясь, "узрев Царя Христа из гроба, яко Жениха происходяща" .

Настоятель и сослужащие ему входят в алтарь, диакон на солее произносит великую ектению. После великой ектении поется пасхальный канон, исполненный неземной радости — творение великого и боговдохновенного песнотворца преподобного Иоанна Дамаскина (VIII в.) . Начальные слова ирмосов каждой песни запеваются в алтаре, хор продолжает следующие за этим слова ирмоса. После каждого тропаря песни — припев "Христос воскресе из мертвых". Каждая песнь заканчивается повторением ирмоса и заключительным пением тропаря "Христос воскресе".

По уставу канон следует петь на 16, ирмосы на 4 и тропари на 12.

Во время каждой песни канона священник с диаконом совершают каждение алтаря, иконостаса и предстоящих (полагается каждение и всего храма). Совершая каждение народа, священник приветствует молящихся словами "Христос воскресе". Верующие отвечают: "Воистину воскресе" и, взирая на Крест в руке священника, осеняют себя крестным знамением. На 8-й песни каждение совершает диакон со свечой в левой руке. Он также приветствует народ словами "Христос воскресе".

После каждой песни и заключительного пения тропаря "Христос воскресе" диакон произносит малую ектению, заключающуюся особым возгласом. Эти возгласы приведены в Типиконе, Цветной Триоди и в особой книге "Последование во святую и великую Неделю Пасхи и во всю Пасхальную седмицу". После 3-й песни и ектении — ипакои: "Предварившия утро яже о Марии (спутницы Марии), и обретшия камень отвален от гроба" (Прибывшие до рассвета с Марией жены-мироносицы и нашедшие камень отваленным от гроба). После 6-й песни и ектении — кондак "Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне" и икос "Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб" На 8-й песни перед троичным "Отче Вседержителю" поется припев "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе". На 9 песни припев "Христос воскресе из мертвых" не поется, но поются особые припевы к ирмосу и тропарям. Первый припев к ирмосу "Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца". По 9-й песни — ексапостиларий "Плотию уснув, яко мертв" (трижды) — в алтаре и на клиросах.

На хвалитех: "Всякое дыхание" (гл. 1) и стихиры воскресны на 4, после которых поются стихиры Пасхи со стихами "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его. Пасха священная нам днесь показася". При пении стихир Пасхи священнослужители обычно христосуются в алтаре. Христосование с верующими из-за многолюдства обычно откладывается до конца службы.

После стихир читается "Слово огласительное святого Иоанна Златоуста", начинающееся словами: "Аще кто благочестив и боголюбив". В этом слове на основании притчи о работавших в винограднике (Мф. 20, 1–16) все призываются насладиться светлым торжеством и войти в радость Господа нашего. После этого пасхального слова поется тропарь святителю Иоанну Златоусту — единственное песнопение святому в службе Пасхи.

Затем произносятся две ектении: "Помилуй нас, Боже" и "Исполним утреннюю молитву нашу Господеви". После возгласа "Твое бо есть, еже миловати" диакон возглашает: "Премудрость". Хор: "Благослови". Настоятель: "Сый благословен Христос Бог наш". Хор: "Аминь. Утверди Боже". Настоятель с крестом в руке запевает: "Христос воскресе из мертвых" (вместо: "Слава Тебе, Христе Боже"). Хор допевает: "и сущим во гробех живот даровав". Настоятель с крестом совершает отпуст: "Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш". Такой отпуст творится на всех пасхальных службах.

После отпуста, осеняя народ Крестом на три стороны, настоятель трижды произносит приветствие: "Христос воскресе", и народ трижды отвечает: "Воистину воскресе". Хор поет тропарь: "Христос воскресе" (трижды). "И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному воскресению". Затем хор возглашает многолетие Святейшему Патриарху.

ПАСХАЛЬНЫЕ ЧАСЫ

Пасхальные часы поются на Пасху и на Светлой седмице. На Пасхальной (Светлой) седмице 1-й час поется после утрени, 3-й и 6-й часы — перед Литургией и 9-й час — перед вечерней.

1-й час. После возгласа: "Благословен Бог наш" хор поет тропарь: "Христос воскресе" (трижды); "Воскресение Христово видевше" (трижды); ипакои: "Предварившия утро яже о Марии"; кондак: "Аще и во гробе снизшел еси, Безсмертне"; тропарь: "Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог"; "Слава": "Яко Живоносец, яко рая краснейший"; "И ныне": "Вышняго освященное Божественное селение, радуйся"; "Господи, помилуй" (40); "Слава, и ныне": "Честнейшую Херувим"; "Именем Господним благослови, отче". Иерей: "Молитвами святых отец наших". Хор: "Аминь. Христос воскресе" (трижды); "Слава, и ныне"; "Господи, помилуй" (3); "Благослови".

Иерей с крестом в руке творит отпуст: "Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый" (святые на отпусте не поминаются во всю седмицу).

3-й, 6-й и 9-й часы. Поются так же, как и 1-й час. В суточном круге богослужения они занимают место повечерия и полунощницы. 3-й и 6-й час обычно поются вместе (без отпуста после 3-го часа).

3-й и 9-й часы, как и 1-й час, начинаются возгласом священника: "Благословен Бог наш". 6-й и 9-й часы также оканчиваются отпустом .

Во время пения часов на Пасху совершается проскомидия и обычное каждение. Тотчас вслед за часами совершается Литургия святого Иоанна Златоуста .

ЛИТУРГИЯ

Литургия на Пасху бывает "порану", труда ради бденного, бывшего в продолжение всей пасхальной ночи.

Начало Литургии (за исключением Литургийного возгласа) такое же, как и пасхальной утрени. Диакон: "Благослови, Владыко". Священник: "Благословено Царство". Хор: "Аминь".

Затем священник перед Престолом, держа в левой руке Крест и трисвечник, а в правой — кадило, и диакон, стоя со свечой на горнем месте, поют трижды тропарь: "Христос воскресе". Хор трижды его повторяет.

После этого священнослужители поют стихи: "Да воскреснет Бог". Хор после каждого стиха поет один раз тропарь: "Христос воскресе". Священник с диаконом в это время совершают каждение Престола, алтаря, иконостаса и на¬рода. При каждении народа священник приветствует молящихся словами "Христос воскресе".

Возвратившись в алтарь, священнослужители у Престола поют "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Хор заканчивает: "И сущим во гробех живот даровав". Далее — мирная ектения и пение праздничных антифонов: "Воскликните Господеви вся земля", в которых вся вселенная призывается в духовной радости воздать славу Господу.

Вход с Евангелием. Входный стих: "В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых". После этого хор поет тропарь "Христос воскресе из мертвых", а затем — ипакои "Предварившия утро яже о Марии" и кондак на "Слава, и ныне": "Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне". Вместо Трисвятого поется "Елицы во Христа крестистеся". Прокимен: "Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь".

Евангелие читается от Иоанна (зач. 1) — о Божестве Христа, Который Воскресением из мертвых явил миру Свою Божественную власть. Евангелие обычно читают несколько священнослужителей на разных языках , в том числе на древних, в ознаменование того, что апостольская проповедь распространилась по всей земле среди всех народов (ср. Мк. 16, 15). В основании этого обычая лежит и иная цель — чтобы никто из стоящих в храме не остался лишенным благовестия в первый день Святой Пасхи. После чтения на разных языках диакон читает Евангелие на церковно-славянском языке.

На Литургии поется задостойник: "Ангел вопияше Благодатней" и ирмос 9-й песни: "Светися, Светися, новый Иерусалиме". Причастный стих: "Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите".

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат система управления, реферат скачать без регистрации, список рефератов.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата