Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

До 1953 г. микенская цивилизация разговаривала с нами лишь язы- ком величественных памятников архитектуры и живописи. Но расшифровка англичанами М.Вентрисом и Дж. Чедвиком микенской письменности позво- лила услышать также язык глиняных табличек, содержащих инвентарные описи микенских дворцов. Хотя уже было известно о существовании трех систем письменности в эгейском мире: древнейшее, иероглифическое письмо (первая половина II тысячелетия до н. э.) и две системы ли- нейного письма - А (XVII - XIV вв. до н. э.) и Б (примерно XIV - XI-
II вв. до н. э.), тем не менее только в 1953 г. удалось прочесть тексты, созданные на основе самой "младшей" из этих систем, а именно линейного слогового письма Б, и установить, что записи сделаны на греческом языке. Линейное письмо А остается и поныне нерасшифрован- ным, но, как представляется, пользовались им не греки, а догреческое население Крита.

В Древней Греции существовало множество профессий, такие как каменщики, плотники, корабелы, гончары, кузнецы, изготовители боевых луков и мебели, ювелиры, пекари и множество других, что свидетельст- вовало о высоком развитии их науки и культуры.

Микенские документы принесли с собой немало открытий в области истории религии. В длинном списке богов встречаются Зевс, Гера, По- сейдон, Афина и Артемида. Неожиданностью для ученых оказалось су-

- 10 -

ществование женских соответствий: Посейдону - богине Посидеи, и Зев- су - богини Девии, которых классическая Греция не знала, подобно то- му, как не было в классический период "жрицы цветов", упоминаемой в кносских текстах. Но самым большим открытием явилось существование уже в ту эпоху культа Диониса, ибо имя это мы находим в табличках, но как имя человека, а не бога.

Великолепный памятник античной культуры поэмы Гомера "Иллиада" и "Одисея" (VI в. до н. э.). Когда-то афинская молодежь заучивала их наизусть, что являлось частью образования. Поэмы Гомера имели не только большое значения, как произведения исскуства, им предавалось также важное государственное, социальное и нравственное значение.
Эти поэмы о человеческих отношениях, о добре и зле, о чести и бес- честии, о свободе и судьбе. Во все времена они читались , как глубо- ко современные.

Поэмы учат спокойному отношению к смерти как естейственной не- обходимости. Приводя много ценных наблюдений. Например, о том, что сильное чувство двулико: горе и разъединяет и сплачивает; плач од- новременно несет просветленье и т. д.

Античная культура - это также культура Сократа, философа, пос- тавившего знание превыше всех авторитетов и мнений. Этому принципу учил он и своих учеников. Рассказывают, что он присматривался к ода- ренным юношам и из них готовил учеников.

Сократ не писал книг, считал, что в них мысль мертвеет, стано- вится правилом, а это уже не есть знание. Самая большая мудрость по
Сократу, состоит в том, чтобы не обольщаться своими знанием, не аб- солютизировать его ("Я знаю,что ничего не знаю"). Самое позорное не- вежество - "воображать что знаешь то, чего не знаешь". Сократ был

- 11 -

постоянно добродушен и радостен, чем раздражал, вызывал нападки, его били. Ученики возмущались и спрашивали, почему учитель не отвечает тем же. Сократ отвечал: "Разве я потащу в суд осла, если он меня лягнул?".

Особенностью античной культуры было стремление сделать культуру способом жизни (мы это видели на примере Сократа). Это относилось не только к философам, но и к искусству, поэзии. Греческая культура во многом основала дальнейшее развитие культуры. Основными символами ее были два бога: Аполлон и Дионис, породившие, как считали древние греки, два противоположных мироощущения и две культуры. Бог Аполлон
- бог пластического искусства, умеренности, гармонии, красоты и по- коя. Бог Дионис - бог раскованности и свободы, стихии природы и инс- тинктов, бог вина и виноделия, непокоя и чрезмерности.

Почитание Аполлона привело к господству пластического искусс- тва, искусства Гомера, эпохи Ренессанса, христианской религии. Почи- тание Диониса привело к рождению греческой трагедии с ее (часто не- лицеприятной) правдой жизни, к философскому пессимизму и нигелизму.
Греки считали, что в культуре, как и в самой жизни, должно сочетать- ся аполлоновское ее качество и дионисийское, в противном случае воз- можна гибель культуры. Господство аполлоновского в культуре приведет в конце концов к стагнации, застою. А возобладание дионисийского к разрушению, протесту ради протеста.

В Древней Греции существовал обряд жертвоприношения - в Кноссе удалось отыскать фрагменты календаря, где речь идет о жрецах, о празднествах и о жертвах, которые полагалось приносить в те или иные месяцы. Функции верховного жреца исполнял, как предполагается, сам царь, хотя бесспорных доказательств тому нет.

- 12 -

IV в до н. э. ознаменовался в Древней Греции, как век создания различных школ, хотя обучение стоило очень дорого. Например, обуче- ние риторике, у виднейшего, наряду с Демосфеном, греческого оратора той эпохи, Исократа, стоило едва ли не дороже, чем обучение у софис- тов, и было доступно только состоятельной верхушке горожан. Все бо- лее многочисленные философские школы ориентировались также лишь на социальную элиту. Интенсивная интеллектуальная, творческая жизнь все больше сосредоточивалась на одном из полюсов общества. Характерно, что обращенное к широким массам искусство театра, получившее столь явное развитие в Афинах V в. до н. э., уже не играло в следующем столетии прежней социально - воспитательной роли. Трагедия пережива- ла упадок, комедия претерпела существенные изменения. Но если поэзия спустилась с высот, достигнутых ею в Греции эпохи Перикла, то проза, напротив, поднялась на небывало высокий уровень. Ораторское искусс- тво IV в. до н. э. вплоть до последних веков античности оставалось непревзойденным образцом литературного мастерства, правильности, чистоты и красоты стиля. Еще большее влияние оказала на последующие поколения, и не только в древности, философия IV в. до н. э., предс- тавленная именами Платона и Аристотеля. Изобразительное искусство, особенно скульптуру, прославили в то время шедевры Праксителя и
Скопаса, не уступавшие великим творениям Фидия, Поликлета и Мирона.

2. К У Л Ь Т У Р А Д Р Е В Н Е Г О Р И М А

Природные условия на Апеннинском полуострове в древности мало отличались от сегодняшних, если не считать того, что столь характер- ных для Италии апельсиновых и лимонных деревьев, агавы и эвкалиптов

- 13 -

древнейшие обитатели страны еще на знали, а финиковую пальму и гра- нат распространили там только карфагеняне. В сравнении с Грецией
Италия обладает более плодородными почвами, особенно в долине реки
По и в Кампании, славившейся к тому же своими цекубскими и фалерн- скими винами. Но как и в Греции, обработка земли требовала и здесь огромных человеческих усилий; необходимо было осушить многие заболо- ченные территории, другие же обеспечить искусственным орошением.
Мастерами этого дела были этруски, чьи достижения сегодня не могут не удивлять. Однако Италия была значительно беднее, чем Греция, ме- таллами, которые ей с незапамятных времен приходилось ввозить. Толь- ко в Этрурии добывали медь и олово, а на острове Эльба - железо. В обработке металлов больших успехов добились те же этруски.

Обосновавшись в Южной Италии, римляне уже не могли не вмешаться в дела соседней Сицилии, где веками шло соперничество между Сираку- зами и североафриканским Карфагеном. Захват римлянами Мессаны вызвал
23 - летнюю войну между Римом и Карфагеном, проходившую на суше и на море к выгоде то одной, то другой стороны. Морское могущество про- тивника заставило римлян перейти к строительству собственного воен- ного флота. Нехватку опыта морской войны они восполняли своеобразной тактикой, позаимствованной, впрочем, у сицилийских греков. Римские корабли были оснащены так, чтобы воины могли легко перебраться на вражеские суда, превращая таким образом морскую битву в сухопутную.

Захватнические войны II в. до н. э. принесли Риму новые терри- тории, большие массы рабов, небывалый приток богатств. Римское госу- дарство отнимало у покоренных народов часть земель, обращая ее во все расширяющийся римский "агер публикус", а также обширные владения бывших правителей, их пастбища, леса, золотые и серебрянные рудники,

- 14 -

солеварни и каменоломни. Огромные контрибуции, доходы от продажи пленных в рабство, дань с побежденных, военная добыча сделали Рим крупнейшей финансовой величиной античного мира.

Обычной практикой римского войска стали планомерные грабежи за- воеванных городов и целых областей - об этом ясно говорит печальная судьба Сиракуз во время II Пунической войны и Коринфа в 146 г. до н. э. Главной целью походов было теперь разграбление покоренных городов с захватом добычи и рабов. В рабство продавали десятки тысяч чело- век, а добычи набиралось столько, что сгибаясь под ее тяжестью римс- кие войны оказывались уже не в состоянии совершать переходы больше, чем 5 километров в день.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: оформление диплома, реферат современная россия, ответ 3.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата