Путь освобождения концепции Хинаяны и Махаяны

| Категория реферата: Рефераты по религии и мифологии
| Теги реферата: антикризисное управление предприятием, темы рефератов по физике
| Добавил(а) на сайт: Belonogov.

> Буддизм – самая ранняя по времени появления из мировых религий – играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке.

> Происхождение буддизма покрыто мраком. Письменных источников непосредственно от эпохи его зарождения не сохранилось, возможно, что их и не было. Ранняя же история буддизма известна исключительно по позднейшим буддистским преданиям. Предания, записанные в разные эпохи, составили с течением времени огромную буддистскую литературу.

> Буддизм зародился в условиях ожесточенной классовой борьбы, которая разгорелась в североиндийских княжествах. Новое учение отражало общее народное настроение недовольства, отчаяния.

Буддистское учение давало страдающему человеку какое-то утешение.

Но это было иллюзорное утешение. С самого начала буддистское учение своей проповедью терпения и непротивления злу отвлекало людей от борьбы за лучшую жизнь.

> Буддизм зародился как система физического и нравственного совершенствования человека. Он отличается от других религий своей основной концепцией, по которой человек занимает особое место в иерархии всех существ, т.к. он один имеет возможность спастись от оков безначальной сансары и достичь нирваны. Все другие существа, и боги в частности, не могут достичь нирваны.

> Впоследствии же буддизм выродился в систему грубого обмана, шарлатанства, вымогательства. Проникая в отсталые страны – Тибет,

Монголию, Бурятию, - буддизм нес с собой элементы образованности и культуры, прежде всего письменность, обрывки знаний, принесенные из Индии. Но образованность эта была только для немногих, для ламской аристократии.

> Несмотря на проповедь любви и благожелательности ко всем живым существам, буддизм никак не содействовал смягчению нравов.

> Распространение буддизма за пределами Индии столкнуло его с местными религиями ряда новых стран и народов, далекими от абстрактно-схоластического мудрствования. Буддизм должен был приспосабливаться к их бытовым и религиозным традициям и соответственно претерпевать серьезные изменения. Так эволюционировала хинаяна. Теперь буддизм принято разделять на три течения: хинаяну, махаяну и варджаяну .

Список используемой литературы

1. Васильев Л.С. История религий Востока, М.,1999.
2. История философии в кратком изложении, М., 1991.
3. Крывелов И.А. История религий. т.2., М., 1988.
4. Мифы народов мира. Энциклопедия. т.1, М., 1993.
5. Мел Томпсон. Восточная философия. М., 2000.
6. Тихонравов Ю.В., Религии мира, М., 1996.
7. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

-----------------------

[1] Hardy E. Der Buddinismus nach дlteren Pali-Werken dargestellt.
M?nster, 1980. S.2.

[2] Из такой концепции исходит, например, в своих трудах современный индийский исследователь – марксист Д. Чаттопадхьяя (см.: Чаттопадхьяя Д.
Индийский атеизм. Марксистский анализ.М., 1973).

[3] Цит. по: Беттани и Дуглас. Великие религии Востока.Ч.I.М., 1989. с. 175.

[4] Индийский историк Паниккар считает «твердо установленными» даты жизни Будды – 567 – 487 гг. до н.э. (см.: Паниккар К.М. Очерк истории
Индии. М., 1961. с. 36-39); фигурирующие в литературе расхождения в пределах 20-30 лет не имеют существенного значения, особенно на фоне той хронологической «приблизительности», которая вообще царит в историографии
Древней Индии.

[5] Christus und die Religionen der Erde. Bd III. S. 246.

[6] Барт А. Указ. соч.с.140

[7] История человечества, Всемирная история/Под ред. Г. Гельтмольта. т.II. СПб.Б.г.с.395.

[8] Cristus und die Religionen der Erde. Bd III. S. 255.

[9] Иллюстрированная история религий. т. II. С. 72.

[10] Кожевников В.А. Указ.соч. т.II. с.108.