Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата

Исторический подход. Исторический подход позволяет выявить конкретику той ситуации, при которой возникают и развиваются различные формы мистицизма.

В работе используется ряд формальных и содержательных методов: дедуктивный, типологический и сравнительного анализа.

Как частные методы при решении конкретных задач используются феноменологический и герменевтический методы (например, при описании религиозных мистических представлений), позволяющие выявить специфику религиозных представлений у мистиков.

Научная новизна исследования.

Новизна исследования заключается в междисциплинарном осмыслении происхождения феномена религиозного мистицизма, рассматривающего последний в единстве гносеологических, культурно-исторических, социально-психологических и психофизиологических причин.

Определены основные подходы идеалистической философии при объяснении причин происхождения религиозного мистицизма и "мистического опыта".

Обоснованы с материалистических позиций гносеологические причины возникновения "мистического опыта".

Раскрыта преобладающая антиобщественная (индивидуалистская) составляющая феномена религиозного мистицизма.

Выявлены исторические типы мистицизма: первичный, вторичный, современный (синкретический или синтетический).

Показана специфика различных форм религиозного мистицизма.

Основные положения выносимые на защиту:

1. Религиозный мистицизм как система описания ощущений и восприятий развивается (эволюционирует) постепенно, вслед за развитием абстрактного мышления и религиозных представлений, появление последних – обусловлено социально-психологическими и историко-культурными факторами.

2. Религиозный мистицизм проходит различные фазы своего развития и каждый исторический тип имеет свои особенности и специфику.

3. Гносеологическими корнями появления религиозного мистицизма и т.н. "мистического опыта" является неадекватное действительности понимание ощущений и восприятий; абстрагирование и гипостазирование определенных ощущений и восприятий; работа воображения и особый эмоциональный настрой человека.

4. "Мистический опыт" не является познавательным состоянием и находится преимущественно на самой низкой чувственной ступени отражения сознанием действительности – ощущении, реже – на уровне восприятия.

Практическая значимость работы:

Материалы настоящей работы могут быть использованы при разработке курсов лекций по культурологии, религиоведению, философии, социологии, а также психологии религии.

Выводы и положения диссертационного исследования относительно феномена религиозного мистицизма и "мистического опыта" могут быть учтены при написании монографий по гносеологии и пределах возможностей человеческого познания, а также истории и теории культуры.

Апробация исследования:

Основные положения диссертации обсуждались на заседании кафедры философии ТюмГУ.

Круг идей, входящих в диссертацию был апробирован в авторском курсе лекций в ТюмГИИиК. Некоторые из положений диссертации были опубликованы в виде тезисов и статей в печатных, а также в интернет-изданиях. Часть материалов диссертации включена в отдельный раздел коллективной монографии "Культура и ее виды".

Структура диссертации:

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, который включает 278 наименований, а также двух приложений. Общий объем диссертации 170 страниц.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность проблемы, состояние изученности темы, формулируются цели, задачи исследования, методологические основы исследования, положения, выносимые на защиту, научная новизна, указаны теоретическая и практическая значимость результатов и их апробация.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: качество реферат, реферати курсові, евгений сочинение.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата