Предыдущая страница реферата | 1  2  3

Московского государства привели к идеи зарождения патриаршест­ва. Первым Московским Потриархом стал митрополит Иов (1589)

В 1989 году Русская Православная Церковь торжественно от­мечала это знаменательное событие.

Зловещее убийство царевича Дмитрия. потом внезапная смерть царя Бориса Годунова оставили много неясного в той исторической драме. В тревогах начинался XVII век. Как страш­ные знамения прошли по всей Руси голод и мор. В это смутное время Патриархи стали единственной опорой в госсударстве, гиб­нувшем без твердой власти.

"Матерь Божия , спаси Православие !"- молился Патриарх Иов, когда присягнувшие самозванцу требовали от Патриарха ко­роновать Лжедмитрия. Патриарх Иов с твердостью отверг домога­тельства изменников: "Ныне вижу бедствия царства, торжество обмана и ереси."

В это время тринадцатитысячная армия польско-литовских интервентов вместа с изменниками подступили к Троице-Сергиевой Лавры.Затворившись в монастыре, защитники великой Русской свя­тыни , вместе с монахами отбивали шестнадцать месяцев приступы вргов.

Уставшая от долгой смуты и кровопролития, русская земля жаждала мира и созидания. В 1619 году Патриархом Московским и всея Руси был избрам, вернувшийся из десяти летнего пленения митрополит Филарет- отец первого царя из династии Романовых Михаила, всенародно избранного на Земском Соборе в Москве.

Много святых и подвижников потрудились на християнской ниве, прежде чем возникли замечательные и величественные па­мятники Пскова и Новгорода, Костромы и Ярославля, Суздаля и Ростова Великого...

Между тем римская Уния, темной тучей взошедшая на Флорен­тийском соборе, в конце XVI века нависла над Православием в южно-русских и западно-русских землях. Начались притеснения а потом и гонения наиболее стойких епископов и православных лю­дей. Гонения иезуитов и униатов, соблазны протестантов кончи­лись в в середине XVII века при царе Алексее Михайловиче, ког­да он принял под свою руку Малую а потом и Белую Русь. Бывшая в прошлом единая и разделенная трагическими обстоятельствами Русская земля Вновь обрела церковное и госсударственное единство. Этому немало способствовал и Патриарх Никон 1652-1658.

При Патриархе Никоне во имя единства Вселенского Пра­вославия не Руси началось испавление церковных книг по гре­ческим образцам. На старые обряды были наложены клятвы( эти клятвы были сняты 1971 год) Но многие не признавали нововведе­ний Патриарха Никона, подозревая за ним латиномудрствование.

Патриарх Никон стал жертвой интриг, за его фигурой в истории скрылись те,кто хотел потрясений в Русской Православ­ной Церкви и ослабления Русского царства.

XVIII век характеризуется значительным ростом внутреннего и внешнего миссионерства Русской Православной Церкви. Были уч­реждены Православные миссии в Сибири, на Дальнем Востоке, в Японии, Китае, Корее.

Святитель Иннокентий (Вениаминов), впоследствии ставший митрополитом Московским крестил десятки тысяч людей, создал алеутско-лисьевский алфавит и грамматику и перевел для новок­рещенных на их родной язык Святое Евангелие. С тех пор два ве­ка живет Русская церковь в Америке. В 1970 г. ей была дарована Автокефалия.

И все-таки именно с XVIII века послепетровское, так назы­ваемое просвещенное общество, в основном дворянское, все даль­ше отходило от Церкви. Православие им мыслилось, как чтото отсталое мешающее усвоению западных норм жизни.

Велик вклад Русской Православной Церкви в победу и над Наполеоном во время отечественной войны 1812 года. Молитва о даровании победы русскому воинству, составленная архиепископом Августином Виноградским и возносившаяся на Бородинском поле, звучала в православных храмах,спустя 150 лет, в годы великой отечественной войны.

Проявление индивидуального, единоличного глубочайшего ре­лигиозного чувства и духа, охватывали души сотен тысяч пра­вославных людей. Но Русская Церковь как единое целое по-преж­нему не имела возможности и свободы соборного голоса и не мог­ла авторитетно высказать своего руководящего слова. Высочайший духовный авторитет того времени отец Иоанн Кронштадский, слава которого, как молитвенника и чудотворца , проникла даже за пределы Русской земли, говорил: "Почему мы не удостоились по­мощи от церкви небесной, от Христа Бога, от Богоматери, от святых в прошлую войну с Японией ? Потомучто что множество Русского народа разрушили союз с небом.

В конце XIX - начале XX века широкую издательскую дея­тельность предприняла Троице - Сергиева Лавра. Их примеру сле­довали другие издательства.

Общеправославными усилиями в России возрадилась и укрепи­лась идея о созыве Поместного Собора и восстановления Патриар­шества в Русской Церкви. Среди духовенства идея Патриаршества своим оживлением обязанна была митрополиту Антонию. Его едино­мышленниками стали архимандрит Михаил (Грибановский) и митро­полит Антоний (Храповицкий). В середине царствования Николая II 22 марта 1905 Синод единогласно постановил представить док­лад государю о восстановлении Патриаршества в России и созыве для этого Всеросийского Церковного Собора.

Предсоборное Совещание 1912 года было следующим шагом к практическому разрешению этого вопроса. Внезапно разразившаяся война отодвинула его, как и многие другие задачи русской жизн, на второй план. Россия вступала в самую трагическую пору свое­го тысячелетнего существования.

Временное правительство пошло навстречу их желанию соз­вать всероссийский собор, давно подготовленный. 15 августа 1917 года Собор открылся торжественным богослужением в Успенском Соборе Кремля.

31 октября 1917 года явилось новой знаменательной датой в истории Церкви. В этот день прекратил свое существование Сено­дальный строй, и на престол Иова Иермогена были избраны три кондидата : Архиепископ Харьковский Антоний, Архиепископ Нов­городский Арсений и митрополит Московский Ксений. Миссия предстоявшая новому Патриарху, была столь тяжела и ответствен­на, что для осуществления ее, казалось, недостаточно бвло ни­каких естесственных сил и талантов. Патриархом был назначен Тихом митрополит Московский.

В 20-30 годы были закрыты все монастыри и на всю Россию оставалось только несколько действующих храмов из десятка тысяч существовавших до революции. Не прекращались гонения на верующих. Большая часть епископата была уничтожена, многие бы­ли арестованны и отправленны в ссылку, тюрьмы и лыгеря. Цер­ковь оказалась в тяжелейшем положении.

После смерти Патриарха Тихона Русскую Православнею Цер­ковь возглавил Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Сергий. Все его усилия были направленны на то, что бы сохра­нить Церковь, уберечь Ее от полного разгрома. А впереди было тяжелейшее всенародное испытание, Великая Отечественная война, когда Церковь отдавала все свои духовные и матерьяльные силы в помощь земному Отечеству своей паствы.

Тысячелетняя Русская Церковь достойно выдержала все испы­тания. И сегодня она по-прежнему крепка своей верой, живет лю­бовью к миру и надеждой, что Господь и Матерь Божия и в буду­щем не оставят Ее Своей милостью, Своей благодатью. Она верит и надеется6 что "...явлено будет великое чудо Божие ... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его соберутся и соеди­нятся , и воссоздастся корабль своей красе, и пойдет своим пу­тем, Богом предназначенным...".

Она помнит пророчество своего Небесного Основателя и Спасителя Христа: "Созижду Церковь мою и врата ада не одолеют Ея..."(Мф. 16,18).

Скачали данный реферат: Янко, Саитов, Стрельцов, Яков, Агафоклия, Mavr, Tolkachjov, Ivashin.
Последние просмотренные рефераты на тему: 7 ответов, банк дипломных работ, реферат безопасность, район реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3