Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4

Некоторые считают, что недостаток возбудителей подрывает половое влечение и снижает потенцию. Это неверно. Талмуд учит, что воздержание, наоборот, полезно: "У человека маленький орган. Насыщаешь его -он голодает. Моришь его голодом - и он насыщается" (трактат Сука). Подлинный вред приносит, в первую очередь, возбуждение с последующим разочарованием. Тора пытается защитить нас от этой опасности с помощью заповедей, которые мы только что обсудили.

Другим средством защиты от такого возбуждения является скромность, которую должны проявлять, в первую очередь, женщины. Женщина должна помнить о том, что ее вид легко возбуждает мужчину. Поэтому ее обязанностью является не давать повода для подобного возбуждения; в противном случае она нарушает запрет Торы, сформулированный в указании: "Перед слепым не ставь преграды" (Ваикра, 19:14).

Великий амора (мудрец периода составления Талмуда) раби Йоханан говорил, что научился бояться греха у одной девушки. Он подслушал ее молитву: она просила Всевышнего не делать ее причиной грехопадения мужчины (трактат Сота).

Особые требования в части скромности предъявляются к замужней женщине. Она должна наряжаться и украшать себя, чтобы нравиться своему мужу. (В специальном постановлении Эзры предусмотрено обеспечивать женщин запасом косметики именно для этой цели.) Но привлекать она должна только мужа. Вне дома ей надо скрывать свою красоту и обаяние.

Как направлять энергию в нужное русло

Сохранить здоровое влечение можно еще одним способом, который мы учим из Торы.

Сказано в Мишне: "Хорошо сочетать занятие Торой с ремеслом - ведь усилия, приложенные в этих двух направлениях, отвлекают от греха" (Авот, 2:2). Комментаторы объясняют, что человек, поглощенный изучением Торы и работой, тратит много энергии и тем самым притупляет свое половое влечение. Через несколько веков то же самое явление было открыто психологами. Они пишут, что напряженная умственная и физическая деятельность способствуют оттоку избыточной энергии от влечения к противоположному полу. Мудрецы советуют, в частности: "Если этот негодяй [стремление к плохому] преследует тебя, затащи его в Дом учения. Если это камень, он смягчится [подобно утесу, который постепенно размывается водой, символизирующей Тору]. Если это железо, оно взорвется [от огня Торы]". Будучи "приправой" к дурному влечению, изучение Торы особенно эффективно смягчает и облагораживает его. Сами усилия, прилагаемые в учебе, в сочетании с постигаемой мудростью Торы и улучшением поведения на основе ее законов спасают человека от соблазнов йецера. "Беспутные мысли усиливаются только в сердце, лишенном мудрости [Торы]".

Внутренняя гармония

Для современного человека главное в жизни - стремление к счастью, которое определяется обычно как сочетание высокого положения в обществе, денег, почестей, дружбы и прочих благ. Каждый из нас имеет собственное представление о счастье. Но в конечном счете, единственное подлинное счастье - это состояние удовлетворенности, когда человек доволен своими обстоятельствами, и в первую очередь, своим поведением и характером, ибо такой человек живет в согласии с самим собой. Подобного состояния можно достичь путем самоосвящения, целиком отдавшись служению одной высокой цели, не разбрасываясь на пустяки и не мучаясь внутренними противоречиями. Указывая путь к такому освящению, которое дарует человеку внутреннюю гармонию, мудрецы писали: "Там, где видишь ограду от разврата, там найдешь и святость". Не давая себе распускаться, человек учится контролировать себя и все свои желания. Очевидно, что умение владеть самыми сильными побуждениями распространяется и на другие желания; человек становится хозяином своего тела. Такая власть над собой вовсе не означает подавление личных влечений: мы защищаем себя, с одной стороны, от бессмысленной траты сил и с другой - от разочарований. Чтобы достичь этого, надо отказаться от запрещенных контактов и следовать наставлениям наших мудрецов.

Отсюда ясно, почему именно в Йом-Кипур мы читаем отрывок из Торы, перечисляющий запрещенные связи; ведь именно этот день посвящен духовному очищению.

Еще один парадокс: главную роль в храмовой службе Судного дня играют первосвященник, обязательно женатый, и чтение Торы на тему запрещенных отношений. На самом деле это две стороны одной медали; освященные брачные отношения гармонично сочетаются с воздержанием от внебрачных связей. Такую же параллель мы находим в словах из книги Ваикра (20:7): "Освящайте же себя и будьте святы".

                     Раби Овадья Сфорно поясняет: "Освящайте же себя - воздерживаясь от запрещенных связей. И будьте святы - чтобы ваши потомки удостоились получить Б-жественное присутствие". Здесь мы снова видим две стороны одной медали. Чтобы достигнуть святости, надо учитывать обе эти стороны.

Потенциал совершенствования огромен, но для его реализации требуются постоянные усилия как в воздержании, так и в страсти. Владение собственными желаниями должно сочетаться с преданной любовью к своему брачному партнеру.

Следуя указаниям Торы и воздерживаясь от случайных прикосновений, взглядов и фантазий, мы благополучно избежим чрезмерного возбуждения страстей. Сэкономленная таким образом энергия будет направлена в конструктивное русло, а именно - на изучение Торы и полезный труд. В случае успеха нас ждут многочисленные дивиденды:

1. Мы защитим свое половое влечение, сохраним его до нужного времени.

2. Тем самым мы создадим одну из важнейших гарантий крепости семейных отношений.

3. Мы избавим свою душу от большой опасности и избежим нарушения строжайших запретов.

4. Мы не будем растрачивать наши эмоциональные силы на изнурительные бои.

5. Вместо этих боев мы насладимся внутренним покоем, душевным равновесием и внутренней гармонией, заложив тем самым прочный фундамент для благословенной и счастливой жизни.

Скачали данный реферат: Горохин, Minodora, Morjakov, Лясковец, Bojana, Lobza, Лебединский, Mowenskij.
Последние просмотренные рефераты на тему: кредит реферат, конспект 2 класс, конспект, шпоры по гражданскому.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4