Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Книга "Божественный принцип", эта "библия" Церкви единения, вышла в свет в 1957 году. Она была написана одним из служителей церкви, но содержит все, чему учил своих приверженцев Мун. Мунисты понимают и толкуют Библию в соответствии с последней редакцией "Божественного принципа". Как и во всех культах, они не принимают Библию такой, как она есть. Она должна быть обязательно "объяснена" нынешнему поколению "пророком Божиим", преподобным
Сан Мьюнг Муном.

Влияние Муна (а с ним и церкви) в Южной Корее росло во многом благодаря его занятиям светским бизнесом. Его крайняя антикоммунистическая направленность вызывала симпатии южнокорeйского правительства.

В 1972 году Мун провозгласил, что его миссионерская работа найдет благословение на американской земле. Бог призвал его принести богословие единения в Америку. Готовясь к этой миссии, Мун собрал громадный миссионерский фонд, состоявший в основном из пожертвований японских сторонников церкви. Деньги были помещены в банк "Чэйз Манхэттсн" (Нью-Йорк) на имя Муна, так как сама церковь не была признана в США до 1976 года.
Правительство США сделало запрос об целях и налоговом статусе этого капитала, результатом чего был суд над Муном по обвинению в неуплате налогов в 1983 году. С 20 июля 1984 года Мун отбывал 18-месячное заключение. Но, несмотря на осуждение Муна и его церкви большинством религиозных организаций Соединенных Штатов, нашлись и защитники его учения, ссылавшиеся на Первую поправку к Конституции. Джон Мак-Клафри, бывший главный политический советник Рейгана, так обобщил этот взгляд на осуждение
Муна:

Кто-то может считать, что правительство разумно поступило, приговорив
Муна к заключению. Он непопулярен в религиозных кругах Америки. Он цветной, иностранец, плохо говорящий по-английски. Его богословие резко отличается от традиционного. Кроме того, он ярый антикоммунист и собирается стать вдохновителем Америки на крестовый поход против коммунистической заразы.
Его обвиняют в недобросовестности при сборе денег и рекрутировании приверженцев. Правительство не могло выбрать лучшего кандидата для того, чтобы показать а действии свою новую доктрину правительственного надзора над церковью.

Но процесс над Муном - не только его личное дело. Вынесенный приговор может стать поводом к серьезным размышлениям для тех, кто защищает свободу религии от произвола правительства. Не забывайте об обратной стороне дела: если Мун сядет в тюрьму - уже не в коммунистической Северной Корее, а в
Соединенных Штатах Америки, великом оплоте религиозной свободы, он заберет с собой нечто жизненно важное для всех американских религий.

Не надо забывать, как правильно замечает мистер Мак-Клафри, что свобода религиозных убеждений должна быть ревностно хранима, но при этом ее нельзя использовать, чтобы оправдать беззаконие.

Истории Церкви единения в Америке, начиная с 1972 года, сопутствовала поразительная неразбериха публичного одобрения и осуждения. Церковь единения хвалили за то, что она сыпала миллионами долларов в пользу местных предприятий, еле сводящих концы с концами. Мун проживает в поместье площадью 25 акров в Ирвингтоне, Нью-Йорк. В поместье Бельведер в
Территауне, Нью-Йорк, стоимостью 850 тыс. долларов располагается студгородок семинарии Церкви единения. На деятельность всей организации тратится примерно 15 млн. долларов. Церковь часто покупает обанкротившиеся предприятия в слаборазвитых районах (как, например, рыболовецкие предприятия Луизианы) и превращает их в выгодные, процветающие кампании, используя для этого помощь своих приверженцев, в большинстве случаев добровольную. Тем не менее критики мунистов заявляют, что все эти средства собирают с ничего не подозревающих жертвователей члены секты, "одураченные"
Муном, скрывая, что пожертвования пойдут на дело Церкви единения. А те, кто живет и работает вблизи предприятий мунистов, жалуются, что дешевый труд культистов приводит к увеличению местной безработицы.

Церковь единения явилась также организатором ряда симпозиумов для ученых, философов и богословов. Сторонники Муна расценивают это как филантропический, экуменический жест, а противники указывают, что Церковь единения скрывает сначала свою роль в мероприятии, чтобы собрать как можно больше участников, а после его завершения публично объявляет о ней.
Евангельские христиане, бывавшие на религиозных конференциях или семинарах мунистов, полагают, что мунисты скорее преследуют цель изучить христианский словарь, чтобы использовать его в своей нетрадиционной теологии, чем стараются начать открытый диалог. "Новая Эра" - основная организация мунистов, финансирующая подобные собрания. Цель ее была описана сотрудником
Washington Post Мартой Барнетт, опубликовавшей высказывания главного консультанта "Новой Эры" религиозного писателя Ричарда Квебдо:

Квебдо сказал, что конференции, которые, как он определил, стоят Церкви единения "несколько миллионов долларов в год", имеют своей целью создать экуменическую почву для теологических дискуссий и бороться с тем, что он назвал "крайне отрицательным отношением" и "мерзостью однообразия" в отзывах прессы о церкви.

М. Барнетт замечает, что "критики, однако, рассматривают конференции как расширение деятельности церкви для признания ее законности и установления общественных связей с представителями религиозного и интеллектуального истэблишмента".

В 1982 году вышел на экраны злополучный антикоммунистический фильм о II
Мировой войне "Инчон", не получивший признания ни у публики, ни у критиков, фильм был одним из самых дорогих когда-либо производившихся, он обошелся в
48 млн. долларов, и почти всю эту сумму выплатила Церковь единения.
Антикоммунистическая пропаганда и поиск дешевой популярности не принесли мунистам успеха. Положительных отзывов было мало, зато много было шуму в связи с его постановкой и прокатом (все за счет Церкви единения).

И еще один раз, в 1982 году, Церковь единения была у всех на устах, когда в Мэдисон-Сквер-Гарден состоялась массовое венчание: Mун сочетал браком 2075 пар (все из его приверженцев). Кароли Агус писал в Newsday:

...Одетая в одинаковые платья армия невест вышла замуж за армию женихов в Мэдисон-Сквер-Гарден. Венчание началось словами: "Невеста, прииди", - и закончилось "фейерверком" из воздушных шаров.

Новобрачные видели друг друга впервые. До вступления в брак мунисты разного пола живут отдельно. Они называют друг друга братьями и сестрами.
Свадьбе предшествовала помолвка, состоявшаяся 25 и 26 июня в отеле "Нью-
Йоркер", принадлежащем Церкви единения. На подбор супругов уходило по паре минут.

Церемония не столько способствовала утверждению общественного статуса мунистов, сколько выявила еще с большей отчетливостью нетрадиционность их социальных и культурных устоев и неортодоксальность их богословия. Кое-кто посчитал это очередным примером того, как умело Мун одурманивает головы своих последователей.

Рассматривая историю преподобного Муна и его Церкви единения, мы видим, что ее жизнь далека от общепринятой в Америке и резко контрастирует с традиционными христианскими ценностями. Ниже вкратце излагается богословие этого культа, показывающее, как далек он от христианства.

Богословие Церкви единения и Библия

Бог. "Сущностная позитивность и сущностная нeгативность Бога есть качества Его сущностного характера и сущностной формы... Позитивностью и негативностью Бога мы называем здесь мужское и женское начало соответственно".

"Бог либо предполагал полностью явить Свою ценность в Своем Творении, либо Он не создал вообще ничего... Потому человек есть видимая форма Бога, а Бог есть невидимая форма человека. Субъект и объект едины по сути. Бог и человек - одно. Человек есть воплотившийся Бог".

В части богословия Церкви единения, касающейся непосредственно Бога, заметно влияние мормонов и спиритизма, познавших расцвет от того внимания, которое и Мун уделяет психосексуальному.

Библия категорически утверждает, что человек - далеко не
"воплотившийся" Бог, а творение ниже по рангу, чем ангелы (Евр. 2:6-8), отступившее от заповедей, данных Богом.

Лишь единожды "Бог полностью явил Свою ценность" - в образе Иисуса
Христа (Ин. 1:1, 14, 18). Богословие Муна антитринитарно и неизбежно приводит к отрицанию различий между человеком и Богом.

Такие стихи, как 2 Пет. 1:17, в сопоставлении с Тит. 2:13 и Деян. 5:3-4 ясно свидетельствуют в пользу тринитаризма, а Мф. 28:19 провозглашает
Троицу устами Самого Иисуса, призывавшего крестить народы "во имя Отца и
Сына и Святого Духа". Еще во II веке христианская церковь начала называть
Троицей таинство родственных отношений между Отцом, Христом и Духом Святым.

Все культовые структуры, как мы видели, отрицают библейский тринитаризм, являющийся полностью монотеистическим, и тем самым искажают
Откровение Бога, рассказавшего о Себе.

Иисус Христос. "Сам Принцип не отрицает веры многих христиан в Иисуса как Бога, ибо любой совершенный человек - единое с Богом тело."

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: грибы реферат, конспекты 9 класс, зимой сочинение.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата