Предыдущая страница реферата | 1  2  3 | Следующая страница реферата



12. Три вещи Бог дал всякому существу: полноту его собс-твенной природы, полное выявление (отличительно) егоИндивидуальности и самобытность его Авен (Эго). В этом заклю-чается действительное и полное определение личности каждогосущества. (Этимологически Авен означает прилив, флюид, то, что ис-текает, что движется, стремится, принцип стремлений, склоннос-тей, вкусов).

13. Три различия всякого живого существа по отношению кдругим: Авен (Эго), Память и Восприятие. Ибо эти свойства укаждого во всей полноте и не могут быть разделены с другим су-ществом. Всякий владеет этими свойствами в полноте исключи-тельной, и две полноты каждой вещи невозможны.

14. Божьей справедливостью всякое живое существо принима-ет участие в трех вещах: Сострадании Божества в Абреде (кругвоплощенийй); потому что без сего невозможно было бы познание,привелегия божественной любви и сотворчество с Божьим могу-ществом, поскольку Он справедлив и милостив.

15. Три круга бытия: круг пустоты (Сylch y Ceugant), гдекроме Бога нет ничего ни живого, ни мертвого, и никто, кромеБога, не может его пройти; круг перевоплощения (Абред), гдевсякое одухотворенное существо рождено смертью, и человек про-ходит его; круг блаженства (Гвинфид), где всякое одухотворен-ное существо рождено жизнью и человек пройдет го в небе <$F УЦезаря читаем:Друиды доказывают, что души не погибают и послесмерти они переходят из одного тела в другое. Они думают, чтоэтот взгляд пробуждает в людях смелость, заставляя их прези-рать страх смерти. Кромлехи - символические изображения круговжизни.>.

16. Три необходимые фазы всякого существования по отноше-нию к жизни: начало в Аннвфн (Annwfn - бездна), перевоплощенияв Абреде и Полнота в небе или круге Гвинфид; без этих трех фазнет жизни - кроме как у Бога.

17. Три последовательности состояния живых существ: сос-тояния унижения а Аннвфн (бездне), свободы в Абреде, любви исчастья в небе.

18. Три силы бытия: не иметь возможности быть другим, небыть обязательно другим, и не иметь возможности быть лучшим понемыслимости этого. В этом заключается совершенство всякой ве-щи <$F Эта загадочная триада приводила в смущение и некоторыхкомментаторов>.

19. Три вещи не будут иметь конца вследствие необходимости ихвласти: Форма бытия, Качство бытия и Польза бытия: потому чтоэти свойства, освободившись от всякого зла, будут вечны у су-ществ одушевленных и неодушевленных во всем разнобразии красо-ты и добра круга Гвинфид.

20. Три существенные отличия между человеком, равно как ивсяким другим существом и Богом: человек и всякое иное сущест-во - ограничен; Бог - нет. Человек и всякое другое существоимеет начало; у Бога нет начала. Человек обязательно долженпройти через ряд последовательных перемен в круг Гвинфид <$FЗдесь неясность текста: l'homme doit neccessairement passerdes changements d'ttat successifs das le cerle de gwynfid... вкруг Гвинфид или в круге Гвинфид? вернее первое.> вследствиесвоего бессилия вынести Ceugant, а Бог - без перемен, потомучто Он может вынести всякую вещь, не теряя при этом блаженства.

21. Три невозможности для всякого существа, кроме Бога:выдержать вечность Gtugant, быть соучастником всех состояний,сам не изменяясь, улучшать и изменять все вещи, не уничтожаяих.

ЧЕЛОВЕК, ЕГО ПРИРОДА И ЕГО БУДУЩНОСТЬ

22. Три необходимости в круге Абред (на ступени Аннвфн):наименьшая возможная ступень всякой жизни, и оттуда - ее нача-ло; материя всех вещей, и отсюда - вытекающее их прогрессивноеразвитие, которое может происходить лишь как необходимост(т.е. в сиду необходимых законов); лбразование всякой твари изсмерти иотсюда бренность существования.

23. Три вещи первично совершенны: Человек, Свобода, Свет.

24. Три преимущества человеческого состояния: Равновесиедобра и зла, вытекающее отсюда свойство сравнивать. Свободавыбора и отсюда возможность предпочтения. Эти три вещи необходимы для исполнения чего бы то ни было.

А. ЧЕЛОВЕК В КРУГЕ АБРЕД

25. Три причины необходимости круга Абред: развитие мате-риальной субстанции, всякого живого существа; развитие силы(духовной) для победы над всяким препятствием и Cythraul (са-таной) и для освобождения от Drwg (зла). И без этого переходаиз одного состояния жизни в другое никакое существо не можетдостигнуть законченности.

26. Три главные вещи, которых необходимо достигнуть наступени человека: Знание, Любовь и Власть в наибольшей степенивозможности их развиттия до смерти (т.е. при жизни). Это можетбыть достигнуто лишь на ступени Человечества преимуществомсвободы и выбора (самого человека). Эти три вещи называютсятремя Победами.

27. Три победы над Drwg и Cythraul: Знание, Любовь иВласть, потому чтоЗнать, Желать и Мочь исполняют что бы то нибыло в сродности с вещами. Эти три победы начинаются на ступе-ни человечества и ппродолжаются бесконечно.

28. Три необходимости для победы человека: Бесстрашие,Перемена (перевоплощение) и Свобода; и вследствие возможностисвободного вввыбора, нельзя заранее положительно утверждать вкакую сторону направится человек.

29. Тремя вещами человек падает в необходимость Абреда(перевоплощения): отсутствием усилия к знанию, отсутствиемпривязанности к добру и приврженностью ко злу. Вследствие этихвещей он спускается в Абред до своего подобия <$F "До своегоподобия" вероятно следует понимать в смысле нисхождения до со-ответствующих его уровню условий жизни.> и начинает сначаларяд своих перевоплощений.

30. Тремя вещами человек обязательно снова опускается в Абред,даже если во всех других отношениях он привязан к добру: черезгородость он падает в Аннвфн; криводушием - до степени соот-ветствующего унижения; отсутствием милосердия - до степениподходящего животного. Оттуда он снова путем перевоплощенийидет к Человечеству.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинение на тему образ, скачать реферат бесплатно на тему, скачать бесплатно шпоры.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3 | Следующая страница реферата