Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата

Такое состояние длилось несколько месяцев. «Вдруг, — вспоминает он, я осознал, Каков Спаситель на самом деле. Мне представился Некто настолько добрый и милосердный, что Он отдал Себя ради искупления наших беззаконий и спас нас от наказания за грех. Я сразу же понял, каким привлекательным должен Он быть, и тут же подумал, что мог бы броситься в Его объятия и довериться Его милости. Но тут возник вопрос: как доказать, что такое Существо в действительности имеется? И я понял, что нигде, кроме Библии, нельзя найти доказательств существования Спасителя или же понятий о будущей жизни...

Спасителя, в Котором я нуждался, открыла мне Библия, и я был смущен тем, что обычная человеческая книга содержит в себе правила, которые так нужны падшему миру. И я вынужден был согласиться, что Священное Писание является откровением Божьим. Библия стала моей отрадой, а в Иисусе я нашел друга. Спаситель стал для меня, лучше десяти тысяч и Писание, которое раньше казалось таким непонятным и противоречивым, теперь сделалось, светильником ноге моей и светом стезе моей Моя душа успокоилась и обрела мир. Теперь я испытывал удовлетворение, ибо убедился, что Господь — Скала и в океане жизни. С тех пор Библия превратилась в главный предмет моих исследований, и могу не лукавя сказать, что изучение ее доставляло мне величайшее наслаждение. Я обнаружил также, что никогда не слыхал о доброй половине того, что содержится в этой книге. Я удивлялся тому, что раньше не замечал ее красоты и славы и что вообще мог ее отвергать. Я нашел там ответы на все чаяния моего сердца; я нашел в ней лекарство от каждой болезни моей души. Я потерял интерес к другим книгам и приложил сердце к тому, чтобы постичь Божью мудрость»

Миллер публично выразил свою приверженность религии, которую раньше презирал.

Он считал, что если Библия является откровением Божьим, то она не должна противоречить сама себе; если она предназначена для наставления человека, то в таком случае должна быть понятной ему. Он решил самостоятельно изучить Писание и выяснить, нельзя ли согласовать кажущиеся противоречия.

Он изучал Библию регулярно и систематически: начал с Бытия и читал стих за стихом, не двигаясь дальше, если были какие-либо затруднения или путаница. Наталкиваясь на трудное место, он обычно сравнивал его со всеми другими текстами, относящимися к изучаемому вопросу. Стремясь понять смысл данного текста, он вдумывался в каждое слово, и если его понимание согласовывалось с параллельными текстами, вопрос был исчерпан.

С особым интересом он изучал Книгу Даниила и Откровение, применяя для их толкования те же принципы, что и для остальных книг Библии и, к своей великой радости, обнаружил, что пророческие символы можно расшифровать. Он увидел, что пророчества исполняются в буквальном смысле слова, что различные образы, метафоры, притчи, сравнения и т. п. объясняются или во взаимосвязи и контексте, или же их смысл раскрывался в других местах Священного Писания. где имеются ключи к их разгадке. «Таким путем я пришел к выводу, - писал Миллер, — что Библия это система открытых истин, настолько просто и понятно изложенных, что даже человек с ограниченными умственными способностями не заблудится»

Основываясь на том, как исполнялись пророчества в прошлом, Миллер пришел к выводу, что подобным же образом исполнятся пророчества, касающиеся будущих событий.

Миллер обнаружил, что Священное Писание ясно указывает на буквальное и личное пришествие Самого Христа. Апостол Павел говорит:

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (Библия, Первое послание к Фесалоникийцам 4:16).

А также в Евангелии от Матфея написано «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе... грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:30, 27).

В 1818 году, после двух лет изучения библии, основываясь на словах пророка Даниила (8:14) («на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится») он приходит к поразительному заключению, что Христос возвратиться «где-то в 1843 году».

В течение пяти лет Миллер внимательно проверял свою точку зрения. Но после того, как в результате многолетних исследований все сомнения исчезли, появился страх перед публичным выступлением.

Тогда он сказал Богу: «Что если Ты пришлешь мне приглашение проповедовать, тогда Господи, я пойду».

Не прошло и полчаса, как в дверь постучали. На пороге стоял его племянник Ирвинг, который пришел сказать, что баптистский служитель в Дрездене не сможет говорить на служении завтра утром, и его приглашают рассказать о Втором пришествии Христа.

После этой проповеди приглашения стали поступать одно за другим от онгрегационалистов, методистов, баптистов, пресвитераней.

Великое адвентистское пробуждение.

Наиболее широкий отклик весть о втором пришествии нашла в Соединенных Штатах. Когда библейские пророчества, относящиеся к возвращению Иисуса, приняли способные мужчины и женщины из многих религиозных конфессий, за ними последовало большое число людей, ставших впоследствии Адвентистами. Следует отметить, что в то время не было создано какой-либо отдельной, четко сформированной религиозной организации. Надежда на скорое пришествие Господа открыла дверь глубокому религиозному пробуждению, которое оживило все протестантские церкви и побудило многих скептиков и неверующих открыто исповедовать свою веру в Библию и Бога.

Когда в начале 1840 годов движение достигло своего высшего подъема, тогда сотни проповедников различных конфессий стали возвещать адвентистскую весть.

Разочарование и его последствия.

Адвентисты со страстным желанием ожидали наступления дня пришествия своего Господа. Они смотрели на осень 1844 года как на время. указанное в пророчестве Даниила. Но эти искренние верующие пережили горькое разочарование. Так и Адвентисты в 1844 году были разочарованы относительно исполнения пророчества об ожидаемом Втором пришествии Христа.

После разочарования, наступившего 22 октября, многие верующие и служители церквей, которые присоединились к адвентистской вести, сразу же отпали. Некоторые из них примкнули к движению главным образом из-за страха, и, когда время ожидания миновало, они оставили рассеялись, другие впали в фанатизм. Но еще почти половина адвентистов верила, что Христос вскоре явится на облаках небесных. Однако, по мере того, как проходили дни и целые недели, а Господь все не являлся, среди этих адвентистов начали появляться разногласия во мнениях и они разделились. Большинство из них считали, что пророчество в 1844 году не исполнилось и что, по-видимому, допущена ошибка в исчислении пророческих периодов. Они начали сосредотачивать их внимание на некоторой особенной дате в будущем, когда следует ожидать пришествие Христа. другие же, входившие во вторую, сравнительно малочисленную группу верующих, участвовавших при создании церкви Адвентистов седьмого дня, верили в руководство Божье в великом адвентистском пробуждении.

Интересно…

Некоторые, ожидавшие пришествие Христа не собрали урожая со своих полей. Но Лофборо упоминает в своей книге такой случай: “Брат Гастинг в Нью-Ипсвайч имел большое поле, засаженное картофелем, которого он не убрал. Его соседи предлагали ему, бесплатно выкопать этот картофель, и убрать в погреб, так как он ему еще пригодится. Но он ответил им, что его картофельное поле должно свидетельствовать о его вере в близкое пришествие Христа.

Так как осень 1844 года была дождливая, то весь ранее выкопанный картофель сгнил в погребах, а брат Гастинг впоследствии имел хороший картофель, и мог продавать остаток по хорошей цене. Таким образом, и другие адвентисты были хорошо обеспечены пищей.

К той группе, которая, воспринимая новый свет, вначале принадлежали лишь немногие, К 1846 году их число возросло примерно до 50.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинение бульба, bestreferat, контроль реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата