Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Дельфины не образуют классических пар "самка плюс самец", но мужские особи дельфинов частенько находят себе друга из числа прочих самцов, и такое сожительство продолжается на протяжении всей их жизни. А многие оказываются бисексуалами и с удовольствием забавляются эротическими играми и с самцами, и с самками. Самцы моржа прижимаются друг к другу во сне, плавая в воде (не исключено, впрочем, что это такая форма сохранения тепла тела в ледяной воде...).

У некоторых других видов млекопитающих, таких, например, как Калифорнийский северный тюлень, 90% самцов вовсе не участвуют в спаривании. У медведей гризли из двух родителей состоят только те семьи, в которых две мамы растят детенышей вместе. Если одна из них погибает, то другая обычно "усыновляет" ее медвежат. Почти в 50% случаев детенышей растят две мамы, при полном отсутствии воспитания со стороны папы. Хотя это еще не является доказательством какой-либо формы половых контактов между самками.

"Лесбийские" контакты можно наблюдать у горных горилл. Макаки-резусы с лесбийскими наклонностями играют в "поцелуй и убеги" и другие завлекающие игры, встречающиеся только у них. Рыжие и серые белки, барсуки, олени тоже бывают "геями" и "лесбиянками". У карликовых шимпанзе на однополое спаривание приходится не менее 50% всей сексуальной активности. Особенно часто инициативу проявляют по отношению друг к другу самки, которые тратят на это значительно больше времени, чем на нежности с самцами. Самки стараются получить как можно большее удовольствие из взаимного трения гениталиями, а самцы совершают действия, отдаленно напоминающие поцелуи взасос.

Но, разумеется, естественный отбор без воспроизводства живых существ не обойдется. Если бы живые существа были бессмертны, им не пришлось бы размножаться, но не пришлось бы и эволюционировать. Но почему в процессе жизнедеятельности, направленной на воспроизводство, появляются в целом здоровые индивидуумы, не дающие потомства?

С другой стороны, известно, что именно те виды, которые сумели хорошо приспособиться к жизни на Земле, отличались многообразием в своем поведении, и потому изменения окружающей среды не оказались для них губительными. Эта способность к приспособлению часто сказывалась на половой жизни. Возможно, в вариантных проявлениях сексуального поведения заложен некий "резерв" высокоорганизованных животных (а таковыми и являются птицы и млекопитающие), который способен обеспечить им выживание при непредвиденных изменениях внешних условий существования.

Брюс Бэйджмил обнаружил 450 видов "голубых" животных. В его исследовании было изучено только около двух тысяч видов. На Земле существуют сотни тысяч видов живот-ных', и среди них "отклонения" составляют ничтожную долю. Внутри такой маленькой выборки 450 видов составляют порядка 20%. Но ведь мы ничего не знаем о тысячах других видов. Возможно, бисексуальность и гомосексуальность - заложенные природой образцы вариантного поведения. Но мы так мало знаем о половой жизни большинства диких обитателей планеты, что надо соблюдать большую осторожность в предположениях. На Земле из двуполых животных подавляющее большинство "натуралов". А многих зверей никогда не замечали занимающимися вообще каким бы то ни было сексом - нельзя же делать из этого вывод, что они размножаются почкованием?.. У некоторых видов наблюдали только однополые пары, и ни разу - разнополые. Но не на Птичьем же рынке они покупают себе детенышей! Поэтому для животного мира однополый секс следует признать допустимым исключением из правил, но не более того.

Наконец, при рассмотрении данных, представленных Бэйджмилом, нельзя не учитывать гомосексуальность самого ученого - а следовательно, его нельзя считать совершенно беспристрастным в вопросах пола. Ведь зоология или этология - не математика с ее главенством чистой логики, эти науки построены на наблюдениях. А наблюдения всегда можно трактовать чуть-чуть односторонне. И, кроме того, есть другие концепции, которые иначе объясняют гомосексуальные отношения в мире фауны.

Наиболее популярная теория о причинах гомосексуальности животных гласит: животные занимаются однополым сексом вынужденно. Существует мнение, что гомосексуальность в природе (как, впрочем, и у людей) чаще встречается в неволе, чем на свободе, и чаще в однополых, чем в разнополых сообществах. Животных, содержащихся в неволе, сравнивают с заключенными в тюрьме: они, как и уголовники, оказываются в искусственно созданной ситуации. Но для животных, обитающих на воле, подобное объяснение уже не годится.

Некоторые социобиологи утверждают, что однополая любовь несет вполне определенные функции и уменьшает угрозу перенаселения, помогая естественным способом уменьшить число особей в популяции, когда вид становится слишком многочисленным для своей среды обитания. Исследования Бэйджмила пошатнули эту теорию, поскольку однополые пары встречаются даже у тех видов животных, чья общая численность в дикой природе не превышает нескольких десятков особей. Но ведь такие пары не ставят под угрозу существование своей популяции. Сам Бэйджмил, рассуждая о причинах би- и гомосексуальности животных, сделал вывод о наличии в их среде "социального и культурного влияния": он заметил, что разные группы японских макак практикуют разные виды гомосексуальной активности, притом с разной степенью интенсивности. Ученый объяснил это влиянием культурных различий, хотя слово "культура" все-таки вряд ли в полной мере применимо к стаду обезьян.

Выдвигались различные теории, согласно которым самки-партнеры, вдвоем воспитывающие детенышей, вовсе не объединены половыми связями. Напротив, они могут состоять в генетическом родстве и приходиться друг другу матерями и дочерьми, тетями и племянницами или сестрами. Это особенно характерно, к примеру, для львиных семей (прайдов). Самки там не занимаются любовью между собой, а лишь "ведут совместное хозяйство", то есть выходят вместе на охоту и воспитывают львят. В настоящее время ученые привлекают к исследованиям анализ ДНК (геномную дактилоскопию), чтобы узнать, насколько справедлива такая версия родства однополых пар и групп.

Ряд исследователей, соглашаясь признать существование гомосексуальности в дикой природе, начисто отрицают наличие в ней элемента целенаправленного поведения. "В нашем обществе гомосексуальность подразумевает особый стиль и образ жизни. Но у животных она - просто нерепродуктивное половое поведение вхолостую", - считают они.

В целом научное сообщество пока не готово принять идею о полной естественности гомосексуализма и лесбиянства у животных. Однако не стоит думать, что эти ученые ходят в шорах и не видят реальных фактов. Мы прекрасно знаем, что факты можно трактовать очень по-разному, в зависимости от цели. На Земле имеется несколько сот тысяч видов животных, а гомосексуальное поведение обнаружено только у нескольких сотен, к тому же в весьма небольшом числе эпизодов. Для лучшего понимания проблемы можно привести пример каннибализма (поедание своих сородичей). У одних видов млекопитающих он встречается довольно часто: у многих животных отряда кошачьих - львов, кошек, тигров. У некоторых - относительно редко: обезьяны, первобытные люди. У третьих каннибализм не наблюдается вообще, причем эти животные далеко не вегетарианцы (медведи, лемуры, гиеновые собаки).

Можно ли говорить, что каннибализм для человека "естествен" (да простят нам секс-меньшинства такое вольное сравнение)? Безусловно нет, хотя такой вариант поведения у человека существует. Гомосексуализм, фетишизм или садомазохизм (в своей идеальной форме, т. е. когда отсутствует насилие и принуждение) являются просто относительно редкими вариантами полового поведения и не представляют практической опасности для общества, в отличие от каннибализма. Однако, подобно каннибализму, они становятся возможными при определенных, часто необычных условиях. Каннибалы едят людей по разным причинам: крайнее оголодание, приводящее к временному помешательству, традиции некоторых племен, культовые требования, психические заболевания и т. д. Свои разнообразные причины есть и у сексуальных отклонений.

Еще одна гипотеза заключается в том, что гомосексуальные отношения являются своего рода реликтом, атавизмом, доставшимся человеку, некоторым млекопитающим и птицам "по наследству" от их предков - которыми являются, в принципе, черви (согласно современной теории биологической эволюции). А черви считаются своего рода предтечей всех видов хордовых животных. Гермафродитные черви (посмотрите при случае на спаривающихся дождевых червей) просто обменивают ся спермой, их позиция вполне соответствует так называемому методу "96" - то есть "шиворот навыворот". Не исключено, что гомосексуальный инстинкт, заложенный во многих людях, является всего лишь данью этому древнему образцу сексуального поведения при гермафродитизме.

Сохранение половой активности относится к самым важным (наряду с питанием) функциям человека. И обращение некоторой части людей к эротическим отклонениям, возможно, имеет тот же смысл - в условиях, когда человек по тем или иным причинам не может вести "стандартную" половую жизнь, он переключается на "варианты", в том числе, возможно, на атавистические.

Помимо гомосексуальности, у животных на каждом шагу наблюдаются и другие так называемые сексуальные "странности". Многие знают, что самец и самка отряда кошачьих обычно устраивают при спаривании нечто вроде драчки, которая вполне подходит под определение "животный садомазохизм". Такие сцены можно нередко наблюдать при спаривании домашних кошек (а также гепардов, львов и других видов). Наслаждение сопутствует боли и одновременно - продолжению рода. Кроме того, у львов, к примеру, поедание ослабленных, больных или мертвых детенышей распространено очень широко и тоже, видимо, является функцией "санитаризации" стаи.

Получается, что секс с отклонениями у животных является одним из инструментов установления иерархии в группе или в стаде. Более крупные самцы при гомосексуальном половом акте "подчиняют" более молодых и мелких, грызня и "цапки-царапки" при спаривании имеют смысл поддержания присущего данному виду соотношения позиций самки и самца. Если согласиться с тем, что люди - высокоорганизованные животные, то тот же смысл нестандартного эротического поведения можно вполне увидеть и в жизни человеческого общества.

На сегодня в человеческом обществе главный вопрос состоит в том, считать ли многовариантность любви неприемлемой или полностью примириться с нею, как с неизбежным явлением. Вероятно, современный мир изберет путь разумного компромисса: недопустимо преследовать геев, лесбиянок, эксгибиционистов и так далее (за исключением, естественно, случаев сексуального насилия), следует относиться к ним абсолютно толерантно. При этом нужны лишь строго определенные ограничения, чтобы не оскорблять чувств и интересов "простого" большинства - ведь большинство тоже будет ограничено в своей свободе выражать враждебность к меньшинствам.

Эротические отклонения и брак Что такое, собственно говоря, брак? Римско-католическая церковь определяет его как священный союз, навечно (до конца жизни?) заключенный между крещеными мужчиной и женщиной. Похожее описание брака дают и "нормативные документы" православной церкви. Но при этом не учитывается то обстоятельство, что "множественные" или полигамные браки фактически существуют и существовали, видимо, всегда. И когда мы попытаемся отделить этот тип общежития людей (брак) от других типов, то получится полная невнятица - четкой границы тут нет.

В прошлом имелись такие описанные формы брака, согласно Полу Холсэлу (Paul Halsall, 1996): один мужчина и много женщин (примеры тому - древние исламские страны и древний Израиль); один мужчина и одна "главная женщина" плюс еще несколько женщин (некоторые исламские страны и племена Юго-Восточной Азии); одна женщина и несколько мужчин (не надо завидовать, такое существует только в Непале, из-за недостатка женщин); большая разница в возрасте мужа и жены, когда ему в момент вступления в брак около 30, а ей - около 15 лет (древние Афины, Италия в период Ренессанса); примерно одинаковый возраст мужа и жены, но при этом до заключения брака они практически не были знакомы (в некоторых ортодоксальных еврейских общинах, во многих общинах Индии и Китая); моногамный брак, в котором муж и жена "любят" друг друга и дают друг другу обещание верности (это современная "норма", установившаяся в Европе во времена протестантской Реформации). И во всех этих случаях отношения между мужчиной и женщиной называются "браком". Что же здесь общего?

Совместное проживание; признание со стороны общины или общества; обычные, принятые нормы поведения; некоторая доля церемониальности; некоторая продолжительность во времени. А необязательными для брака оказываются такие факторы: официальное признание и регистрация (например, в Шотландии и до сих пор можно вступить в брак по "обычаю и признанию"); любовь; наличие детей - они желательны, но не всегда рождаются в браке; моногамия; - постоянство, поскольку развод или длительная разлука супругов допускаются в большинстве обществ. Причем во всех случаях само собой разумеется, что брак заключается между разнополыми людьми. Но в истории есть свидетельства существования такого союза однополых людей, который обладал многими признаками, характерными для "обычного" брака, а именно: совместное проживание; публичная или тайная церемониальность; признание со стороны общины или общества; некоторая продолжительность во времени. Кроме того, на протяжении истории далеко не все члены общества могли вступать в полноценный брак - вспомнить рабов в Древнем Риме или крепостных крестьян в России. Мужа могли запросто продать отдельно от жены - вот вам и все совместное проживание...

В Египте в 1964 году была обнаружена гробница Нианкханума и Ханумхотепа. В гробнице оказались два мужских захоронения в одной камере. Причем имена этих людей значились в списке прислужников фараона Нусера из Пятой династии под одним и тем же обозначением "хранителей ногтей фараона". В переводе на современный язык, они были придворными маникюристами. Был ли' брак между ними? Трудно сказать, но связь этих мужчин явно выходила за рамки случайных и частных отношений.

В древней Спарте ученики, как правило, были любовниками своих наставников, при этом жили в доме учителя, чтобы постоянно наблюдать "образцы" его поведения. А если юноша не имел близких родственников, то его представлял общественному собранию его старший любовник - практически на тех же правах, на которых в галантном веке муж представлял высшему свету свою жену.

Плутарх писал, что триста горгидов, все связанные меж собой публичной клятвой любви и дружбы, участвовали в битве при Мантинее на стороне царя Македонии Филиппа (отца Александра). Сам царь, обозревая потом поле битвы, обнаружил, что все триста имели смертельные раны в груди, и сказал:

"Проклятие тем, кто плохо думал об этих людях" (Плутарх, "Пелопиды"). Следовательно, в древней Греции существовали однополые взаимоотношения, легализованные посредством некоей публичной церемонии и имевшие достаточную продолжительность. А вот чего недоставало в этих отношениях, чтобы считать их полноценным браком, - это отсутствия каких-либо имущественных обязательств и общего хозяйства.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: найти реферат, диплом формирование, ответы 10 класс.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата