Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

--------

12)Угринович стр.101

13)Дюргейм Э. стр.335

Религия , что видно из схемы оказывает сильное , почти не встре- чающее сопротивления влияние на общество .

Религии естественным образом сменяют друг друга . Из истории мож- но выявить последовательность этой смены , если с начала человек пок- лонялся природным феноменам ,то потом он перешел на многочисленных бо- гов, что в целом подготовило платформу для почитания бого-людей , бо- жественных воплощений , таких как Гаутама Будда и Иисус Христос . То в настоящее время усилилась тенденция к ориентации религии все больше на личность человека , проповедуя идеалы любви , сострадания , альтруиз- ма.

Предыдущие религии составляют фундамент , на котором основываются последующие , они остаются так сказать в подсознании общества .

Мы являемся наследниками тысячелетий истории нашей цивилизации , от того как мы будем использовать это наследство во многом зависит на- ше будущее .

Нас в повседневной жизни окружает множество вещей , обычаев , слов, выражений , норм поведения , само-собой разумеющихся человечес- ких поступков о происхождении и корнях которых мы не задумываемся . Мы не осознаем себя , как наследников сотен тысяч поколений людей , по крупицам собиравших тот мир который мы знаем . Ведь почти все достиже- ния культуры окружают нас с рождения . В обществе принято деление на религиозные и светские занятия , предметы , поступки , но мало кто за- думывается что все элементы культуры имеют религиозное происхождение и если разложить на составные части привычные составляющие нашего окру- жения , то обнаружатся формы и методы , используемые в ранних формах религии , некоторые из которых сохранились до сих пор в укромных угол- ках Земли .

20 век - век сильнейших и глубочайших изменений в жизни людей , равных которым не было за всю известную историю .

Для дальнейшего гармоничного развития сообщества людей необходимо выявить и учитывать взаимосвязь между НТР и культурными изменениями .

В идеале , конечно же развитие культуры и сознания человека долж- но идти далеко впереди технического прогресса .

Считается , что секуляризация достигла в 20 веке небывалого масш- таба , но если принять за основу определение религии как чего-то путе- водного , направляющего к новому , привлекающего внимание людей к то- му, к чему его надо привлекать , то 20 век - век расцвета религии .

ДЕЙСТВИЕ РЕЛИГИИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОБРАЗОВАНИИ

ПОДОБИЯ, ИГРЫ, МОДЕЛИ.

НАВЫКИ ПРИОБРЕТЕННЫЕ В СОЗДАННЫХ ИСКУСТВЕННЫХ УСЛОВИЯХ

ДАЛЕЕ ПЕРЕНОСЯТСЯ НА РАЗНОБРАЗНУЮ ОБЫЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

20 век дал новые способы производства , хранения , распростране- ния информации , благодаря чему намного облегчается задача стоящая пе- ред религией - навязывание человеку информации определенного содержа- ния с целью изменения его действий . Постоянное совершенствование тех- нических методов работы с информацией открывает все новые и новые пе- респективы развития религии .

Основное место в таком воздействии занимают конечно СМИ ; тиражи- руемые огромным объемом определенные блоки , куски , образцы поведения в определенных ситуациях диктуют поведение простому человеку , который к сожалению , становится послушной марионеткой в руках людей , контро- лирующих СМИ .

Средства массовой информации обладают силой придавать любой транслируемой информации религиозный смысл . Информация поглощаемая через каналы СМИ является своего рода сакральной , священной , мисти- ческой формой информации , т. к. она получается человеком не напрямую из окружаещего мира , а дается сублимированной , обработанной , выде- ленной особым вниманием информацией , кем-то другим , высшим ; и клю- чем к получению ее является доверие (вера ) к ее источнику .

Современные научные данные и СМИ могут стать сильным гармонизиру- щим или наоборот разрушающим все и вся фактором в дальнейшем .

" Ускорение темпов развития науки необходимо совместить с гуманис- тическими идеалами , иначе произойдет дальнейшее рассогласование мира человеческой жизни и мира культуры . Преодоление этого " рокового тео- ретизма " ( Ф. М, Достоевский ) даст возможность гармоничного сочета- ния силовых полей истины добра и красоты в эвристических ситуациях мышления , равными достоинствами которого является как теоретическая глубина , так и практический эффект . " (14)

Культура поставляет индивидуальному сознанию готовые ответы , ос- вященные , наработанные традициями . " Природа ( т. е. то , что лежит перед исследующим ) служит источником несогласия с канонами . На стыке природы и культуры эмоции переплавляются в формы мысли , таким образом
, для того чтобы мысль осуществлялась она должна выработаться и приро- дой ( личностной маргинальностью ) и культурой ( канонами определенной традиции ) . Мышление совершаемое в напряжении между двумя этими точ- ками и исполняет свой этос ( т. е. нормы рамки поведения мысли ).(15)

" Мир современного человека названный нами " цивилизацией " , уст- роен так , что в нем нет чистых образцов , стопроцентно репрезентирую- щих такие абстракции , как " наука " , " культура " , " общество " , " техника " . Мы можем сказать , что компоненты " наука-культура-общест- во " в истории трансформируются как целостности . Это означает , что нет никакой однолинейной направленной причинной детерминации науки ни
" культурой " , ни " обществом " как отдельными абстрактами : такие абстракты " общество без знания " , " культура без знания " в истории просто не существуют ." (16)

--------

14)Диалектика.Творчество.Гуманизм. Л.Университет, 1991г стр.65

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: изложение 8 класс, реферат трудовой, оформление доклада титульный лист.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата