Предыдущая страница реферата | 7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17 | Следующая страница реферата

Глава VII
1. ("Теперь") я изложу вам дхармы царя, какой образ жизни следует вести царю, каково его происхождение и каков (путь достижения) высшего успеха.
2. Кшатрием, получившим посвящение, как предписано Ведой должна совершаться, как положено, охрана всего этого (мира).
3. Ибо, когда люди, не имеющие царя, рассеялись во все стороны от страха, владыка создал царя для охраны всего этого (мира).
6. Как солнце, он жжет глаза и сердца, и никто на земле не может даже смотреть на него.
8. Даже (если) царь - ребенок, он не должен быть презираем (думающими, что он только) человек, так как он - великое божество с телом человека.
9. Огонь сжигает только одного человека, неосторожно приближающегося, огонь же царя сжигает семейство со скотом и накопленным имуществом.
12. Но кто по глупости ненавидит его, несомненно, погибает, ибо царь быстро принимает меры для его гибели.
13. Поэтому пусть (никто) не нарушает дхарму, которую установил в пользу желательных для него (людей), и даже дхарму нежелательную для нежелательных.
16. Рассмотрев основательно место и время (преступления) возможность и степень сознательности, ему надо накладывая (наказание), как полагается, на людей, живущих неправедно.
18. Наказание правит всеми людьми, Наказание же охраняет Наказание бодрствует, когда все спят; мудрые объявили Наказание воплощением дхармы.
19. Наложенное надлежащим образом, после (должного рассмотрения, оно радует весь народ, наложенное без рассмотрения, - губит все.
20. Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыба на вертеле.
128. Рассудив, царю надо в стране всегда так устанавливать налоги, чтобы пользовался плодом и царь, и исполняющий работы.
129. Как мало-помалу поглощают пищу пиявка, теленок и пчела, так мало- помалу царем должен быть получаем от страны ежегодный налог.
133. Царь, даже погибая, пусть не взимает налога с знатока Веды; не должен умереть от голода знаток Веды, живущий в его стране.
138. Царь может заставить исполнять работу один (день) каждый месяц ремесленников всех специальностей и шудр, живущих своим трудом.
141. Устав от рассмотрения дел людей, пусть назначит на то место главного из сановников, знающих дхарму, - ученого, обузданного, родовитого.

Глава VII
1. Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
2. Там, сидя или стоя, подняв правую руку, в скромной одежде и украшениях, надо рассматривать дела тяжущихся сторон.
3. Относящиеся к восемнадцати отделам, - по отдельности, ежедневно посредством умозаключений (основанных) на обычаях страны и указаниях Шастр.
4. Из них первое - неуплата долга, (затем) заклад, продажа чужого, соучастие в (торговом или другом) объединении, неотдача данного.
5. Неуплата жалования, нарушение соглашения, отмена купли и продажи, спор хозяина с пастухом,
6. Дхарма в споре о границе, клевета и оскорбление действием, кража, насилие, а также прелюбодеяние.
7. Дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра в кости и битье об заклад
- эти восемнадцать поводов судебного разбирательства в этом мире.
8. Основываясь на вечной дхарме, надо решать дела людей, спорящих главным образом по этим (восемнадцати) поводам.
20. По желанию царя толкователем дхармы (может быть) брахман, живущий своим происхождением, (но неученый) или только называющий себя брахманом,
(хотя его происхождение неизвестно), но шудра - никогда.
40. Имущество, похищенное ворами, должно быть возвращаемо царем всем варнам; царь, присваивающий его, принимает (на себя) вину вора.
46. Что имеется в практике добродетельных и справедливых дважды рожденных, то, не противоречащее (обычаям) страны, семей и каст, надо устанавливать (в качестве закона).
48. Какими средствами кредитор может получить спое имущество, теми средствами, принуждая, пусть (царь) заставляет должника уплатить.
49. Дхармой, судебным преследованием, хитростью, принуждением и пятым
- силой, можно добиваться получения данного (взаймы) имущества.
50. Тот кредитор, который сам возвращает от должника (свое) имущество, не должен быть подвергнут преследованию царем после того, как возвратит свое добро.
53. (Истец), который указывает неправильное место, указав, отпирается, кто не замечает противоречивого значения более ранних и более поздних
(своих показаний),
54. Кто объявит доказательство, увиливает, (кто), спрошенный о деле,
(ранее) должным образом изложенном, не придерживается твердо (прежних показаний),
55. Кто разговаривает со свидетелями в месте, где нельзя разговаривать, кто не желает (отвечать) па поставленный вопрос и удаляется,
56. (Кто), спрошенный: "Говори", - не говорит, (ранее) сказанное не подтверждает и не знает предшествующее и последующее, тот лишается имущества, (на которое претендует).
58. Если истец не говорит, он должен быть подвергнут телесному наказанию и оштрафован согласно закону; если (ответчик) в течение полутора месяцев не оправдается, он проигрывает дело.
60. (Ответчик), приведенный истцом, должен быть изобличен по крайней мере тремя свидетелями в присутствии брахмана, назначенного царем.
63. В судебных делах должны допускаться свидетели, достойные доверия, из всех варн, знающие всю дхарму, чуждые жадности, но обладающих противоположными качествами надо избегать.
64. Не должны допускаться (в свидетели) ни заинтересованные в иске, ни родственники, ни соучастники, ни враги, ни (ранее) изобличенные, ни пораженные болезнями, ни опороченные.
65. Не может быть допущен в качестве свидетеля ни царь, ни ремесленник, ни актер, ни знаток Веды, ни изучающий Веду, ни отрекшийся от мирских уз.
66. Ни раб, ни осужденный людьми, ни данью, ни предающийся недозволенным занятиям, ни старец, ни дитя, ни низкорожденный, ни лишенный какого-либо органа чувств...
70. При отсутствии (надлежащих свидетелей, показание) должно быть дано ребенком, стариком, учеником или даже родственником, рабом или слугой.
73. При разногласиях (в показаниях) свидетелей царю следует предпочесть
(мнение) большинства, при равенстве - наделенных выдающимися качествами, при разногласии между отличными - брахманов.
102. К брахманам, пасущим скот, занимающимся торговлей, а также к
(брахманам) - ремесленникам, актерам, слугам и ростовщикам надо относиться, как к шудрам.
144. Залог нельзя использовать против воли (должника); использующий (его так) - теряет процент или обязан удовлетворить (должника уплатой) стоимости; иначе он будет (считаться) похитителем залога.
145. Ни залог, ни вклад не теряются с течением времени; они оба подлежат возвращению, хотя бы долго оставались (у принявшего на хранение).
147. Если собственник поблизости молча наблюдает, как что-либо используется другими в течение десяти лет, он не имеет права получить это
(обратно).
151. Процент по денежной сумме (и долг), внесенные вместе, не (могут) превышать удвоенной (суммы долга); для зерна, плодов, шерсти и вьючных животных - не (могут) упятеренной.
156, Согласившийся на вознаграждение за перевозку при точно установленном месте и сроке (доставки) и нарушивший (условия относительно) места не получает вознаграждение.
163. Договор, заключенный пьяным, безумным, страдающим (от болезни и т.д.), рабом, ребенком, старым, а также неуполномоченным, недействителен.
167. Если даже раб заключает договор для пользы семейства, то старшему (в доме),- живущему в своей стране или вне ее, - не полагается отказываться от него.
168. Данное по принуждению, используемое насилием, а также написанное по принуждению - все дела, совершенные по принуждению. Ману объявил недействительными.
176. Тот, кто жалуется царю на кредитора, добивающегося (уплаты долга) по произволу, должен быть принужден царем уплатить четвертую часть (долга в качестве штрафа) и сумму долга тому (кредитору).
199. Дар или продажа, произведенные не собственником, должны быть признаны недействительными согласно правилу судопроизводства.
203. Не должно продавать (товара), смешанного с другим, ни плохого качества, ни недостаточного (по весу), ни неимеющегося в наличии, ни скрытого.
215. Наемный работник, который, не будучи больным, из наглости не исполняет установленную работу, должен быть оштрафован на восемь кришнал, и его жалование нс должно быть уплачено ему.
216. Но если он болен и если, выздоровев, исполняет (работу), как ранее было условлено, он может получить жалованье даже (по прошествии) очень долгого времени.
219. Человека, который, заключив скрепленное клятвой соглашение с общиной, с деревней или с округом, нарушает (его) из жадности, царю следует изгнать из страны.
222. Если кто-нибудь в этом мире, купив или продав что либо, раскаивается в этом, он может отдать или получить эту вещь в продолжении десяти дней.
245. Если возник спор двух деревень о границе, определять границу следует в месяце..., когда пограничные знаки отчетливо видны.
254. Свидетели (в споре о) границе должны быть допрошены о пограничных знаках в присутствии большого числа поселян и обеих спорящих сторон.
262. При решении относительно межевых знаков для границ полей, колодцев, прудов, сада и дома должно быть указано мнение соседей.
263. Если соседи говорят ложно, когда люди спорят из-за межевого знака, каждый из них должен быть подвергнут царем среднему наказанию.
264. Присваивающий посредством запугивания дом, пруд, сад или поле должен быть оштрафован пятьюстами (пан); если (он присвоил) по неведению, - штраф двести (пан).
265. Если граница неопределима, пусть царь, знающий дхарму, для их блага сам назначит землю: таково правило,
267. Кшатрий, обругав брахмана, подлежит штрафу в сотню (пан); вайший -в две с половиной (сотни паи); но шудра подлежи телесному наказанию.
268. При оскорблении кшатрия брахман должен быть оштрафован пятьюдесятью
(панами), вайшия - двадцать пятью, шудры - штрафом в двенадцать пан.
270. Рожденный один раз, поносящий ужасной бранью дваждырожденных, заслуживает отрезания языка, ведь он - самого низкого происхождения.
275. Оскорбляющий мать, отца, жену, брата, сына, гуру и не уступающий гуру дорогу, должен быть оштрафован на сотню (пан).
279. Тот член, каким человек низший ударит высшего, - именно он - у него должен быть отрезан, таково предписание Ману.
280. Подняв руку или палку, он заслуживает отрезания руки; лягнувший в гневе ногой заслуживает отрезания ноги.
282. У плюнувшего по наглости (на высших) надо приказать вырезать обе губы, у облившего мочей - детородный член, у испортившего воздух задний проход.
283. У хватающего за волосы, ноги, бороду, шею, промежность надо заставить отрезать обе руки.
286. Когда нанесен удар с целью (причинения) повреждения людям и животным, надо накладывать штраф, соответствующий размеру повреждения.
288. Кто портит имущество кого-либо намеренно или даже ненамеренно, тому полагается возместить (ущерб) и внести царю (штраф), равный (ущербу).
302. Пусть царь проявляет крайнее старание в обуздании воров; от обуздания воров его слава возрастет и страна процветает.
310. Царю надо тщательно обуздывать беззаконных тремя мерами заточением, заковыванием в цепи и различными видами телесных наказаний.
322. (Для крадущего) более пятидесяти (пал) полагается отсечение рук; в остальных случаях надо накладывать штраф, одиннадцатикратный первоначальной стоимости похищенного.
323. При похищении родовитых людей и особенно женщин, а также лучших драгоценных камней (преступник) заслуживает смертной казни.
325. (При похищении) коров, принадлежащих брахману, при прокалывании ноздрей бесплодной коровы, при похищении (мелких) животных (преступник) немедленно должен быть лишен половины ноги.
332. Деяние, которое совершено в присутствии (собственника) и сопровождалось насилием, - грабеж, если (оно совершено) в его присутствии,
- кража, (даже если) она после совершения и отрицается.
337. Но вина шудры при краже больше в восемь раз, вайшия - в шестнадцать, кшатрия - в тридцать два.
338. Брахмана - в шестьдесят четыре, или полностью в сто раз, или в двое более, чем шестьдесят четыре, (соответственно) пониманию (каждым из них сущности) добра и зла.
341. Дважды рожденный путник, лишенный средств существования, берущий с чужого поля два стебля сахарного тростника или два (съедобных) корня, не должен платить штраф.
342. Привязывающий (скотину, принадлежащую другим), находящуюся на привязи, освобождающий привязанную, уводящий раба, лошадь или повозку становится виновным в воровстве.
349. Убивающий, защищающий самого себя, при охране жертвенных даров, при защите женщин и брахмана по закону не совершает греха.
350. Можно убивать, не колеблясь, нападающего убийцу, - (даже) гуру, ребенка, престарелого или брахмана, весьма ученого в Беде.
351. Убийство убийцы - открытое или тайное - никогда не является для убивающего грехом; в этом случае бешенство нападает на бешенство.
356. Кто любезничает с чужой женой (в уединенных местах) - где берут воду, в лесу, в роще или при слиянии рек, - должен считаться виновным в прелюбодеянии.
359. Не брахман, виновный в прелюбодеянии, заслуживает смертной казни: жены (всех) четырех варн всегда должны быть охраняемы.
364. Кто обесчестит девушку против ее воли, тот немедленно подлежит телесному наказанию: но человек, обесчестивший с ее согласия, не подлежит телесному наказанию, если он равен ей.
366. Низший, сошедшийся с высшей, заслуживает телесного наказания; сошедшемуся с равной полагается уплатить брачное вознаграждение, если отец согласен.
367. Но если какой-нибудь человек нагло обесчестит девушку, два его пальца должны быть отрезаны и он заслуживает штрафа в шестьсот (пан).
371. Если женщина, обнаглевшая вследствие знатности родственников и своего превосходства, изменяет своему мужу, пусть царь прикажет затравить ее собаками на многолюдном месте.
373. На виновного (однажды и опять) обвиненного в течение года - штраф двойной...
380. Никогда нельзя убивать брахмана, даже погрязшего во всяческих пороках; надо изгнать его из страны со всем его имуществом без (телесных) повреждений.
415. Захваченный под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания - таковы семь разрядов рабов.
416. Жена, сын и раб - трое считаются не имеющими собственности; чьи они, того и имущество, которое они приобретают.
417. Брахман может уверенно присваивать имущество шудры (-раба), ибо у него нет никакой собственности, ведь он тот, имущество которого забирается хозяином.
418. Надо ревностно побуждать вайшиев и шудр исполнять присущие им дела, так как они, избегая присущих им дел, потрясают этот мир.

Глава IX
13. Пьянство, общение с дурными людьми, оставление мужа, бродяжничество, спанье (в неположенное время), проживание в другом доме - шесть действий, порочащих женщину.
44. Знающие прошлое... объявили, (что) поле - вырубившего лес, животное - поразившего (его) стрелка.
45. Только тот (настоящий) человек, кто (имеет) жену, себя и потомство, и брахманы объявили также: "Каков муж, таковой считается и жена".
46. Ни вследствие продажи, ни оставления ее (мужем) жена не освобождается от мужа...
53. Но (что касается) того (поля), которое дано для посева по заключенному соглашению, то владелец семени и владелец поля - оба считаются в этом мире имеющими право на пользование (плодами).
71. Благоразумный, выдав дочь за кого-нибудь, пусть не выдает опять, ибо тот, кто (уже) выдав, выдает опять, совершает (грех равный) лжи в отношении человека.
72. Даже взяв девушку законным образом, он может бросить ее, порицаемую, больную, обесчещенную или отданную ему (обманом).
73. Но если кто-либо выдает девушку с пороком, не предупредив (о нем, то новобрачный) может отменить этот (договор) с тем злоумышленником, выдавшим девушку.
78. Та, которая выказывает неуважение (к мужу), преданному (какой-либо дурной) страсти, к пьянице или больному, должна быть удалена на три месяца
(и) лишена украшений и утвари.
79. Но для ненавидящей безумного, изгоя, импотента, бесплодного и пораженного ужасной болезнью не полагается ни удаление, ни лишение имущества.
80. Приверженная к пьянству, ко (всему) дурному, противоречащая, больная, злобная или расточительная является женой, при которой может быть всегда взята другая.
81. Если жена не рожает детей, может быть взята другая на восьмом году, если рожает детей мертвыми - на десятом, если рожает (только) девочек - на одиннадцатом, но если говорит грубо - немедленно.
88. Согласно правилу дочь, даже не достигшую (совершеннолетия), надо выдавать жениху из хорошей семьи, красивому.
94. Тридцатилетний мужчина пусть берет нравящуюся ему двенадцатилетнюю девушку, двадцатичетырехлетний - восьмилетнюю, когда же исполнение дхармы терпит ущерб,- немедленно.
98. Даже шудре, выдающему дочь (замуж), не следует получать вознаграждение, ибо получающий вознаграждение совершает продажу дочери.
155. Сын шудрянки от брахмана, кшатрия или вайшия не получает наследства; его имуществом будет то, что даст его отец.
156. Всем сыновьям дваждырожденным, которые рождены от жен одной варны, надо делить (наследство) поровну, дав старшему добавочную часть.
182. Если между братьями, происшедшими от одного (отца), один имеет сына,
Ману объявил их всех, благодаря этому сыну, имеющими сыновей.
201. Не имеют права на долю кастраты и изгои, слепые и глухие от рождения, безумные, слабоумные, немые и различные калеки.
229. Кшатрий, вайший и шудра, не могущие уплатить штраф, освобождаются от долга работой, брахману полагается отдавать (долг) постепенно.
231. Тех служащих, назначенных для разбора дел, которые будучи распаляемы жаром богатства, вредят делам просителей, царю надо лишать собственности.
232. Составляющих ложные приказы, подкупающих его советников, убивающих женщин, детей и стариков, а также служащих его врагам, царю следует казнить.
254. Если царь, не наказывая воров, взимает налог, его страна приходит в расстройство и он лишается неба.
258. Взяточников, вымогателей, обманщиков, а также игроков, гадателей вместе с лжесвятыми и хиромантами,
259. Недостойно поступающих высокопоставленных служащих, лекарей, занятых в художественных ремеслах, умных женщин, продающих себя,
260. Одних открытых, а других действующих скрытно, (как и) неариев, носящих отличительные знаки ариев, надо считать терниями в народе.

261. Обнаружив их при помощи верных тайных (людей), следующих тем же занятиям, и подстрекая с помощью шпионов разного рода, надо приводить их к повиновению.

274. Не спешащие, как только можно (быстро на помощь) при ограблении деревни, разрушении плотины, при ограблении на дороге - должны быть изгнаны
(с разрешением взять) пожитки.
276. Царю следует, отрубив обе руки, велеть посадить на острый кол тех воров, которые совершают кражу ночью, сделав пролом (в стене дома).
277. При первой краже надо велеть отрезать у вора два пальца, при второй
- руку и ногу при третьей он заслуживает смертной казни.
278. Дающих (ворам) огонь, пищу, оружие, приют, укрывателей краденного государю следует наказывать, как воров.
278. Взламывающих царский склад, арсенал или храм, крадущих слонов, лошадей или колесницы надо казнить без промедления.
288. Все тюрьмы надо помещать вблизи главной улицы, где (все) могут видеть страдающих и обезображенных преступников.
289. Ломающего городскую стену, засыпающего рвы, ломаюшего (городские) ворота надо немедленно изгнать.
322. Без брахмана не преуспевает кшатрий, без кшатрия не процветает брахман; брахман и кшатрий, объединившись, процветают и в этом мире и в ином.

Глава Х
4. Брахманы, кшатрии и вайший - три варны дваждырожденных, четвертая же - шудры - рожденные один раз, пятой же
30. Как шудра порождает от брахманки осерженное существо, так отменный порождает от женщин четырех варн еще более отверженного.
51. Место жительства чандалов и швапачей (должно бьтъ) вне селения утварь использованная ими, должна выбрасываться (другими), имуществом их (должны быть только) собаки и ослы,
52. Одеждами - одеяния мертвых, пища (должна им даваться) в разбитой посуде, украшения (их должно бьпъ) из железа и они должны постоянно кочевать.
53. Человеку, исполняющему дхарму, не следует общаться с ними; их дела
(должны решаться) между ними, браки - подобными им.
54. Их пища должна быть даваема им друпши в разбитой посуде - ночью им не полагается бродить по деревням и городам.
55. Днем они, отмеченные по приказу царя знаками, могут входить (туда) для исполнения работ, и пусть уносят трупы (людей), не имеющих родственников: таков порядок.
56. Им полагается всегда по приказу царя согласно шастрам, умерщвлять приговоренных к казни; они могут забирать одежды казненных, ложа и украшения.
57. Человека, лишенного варны, неизвестного (или) нечистого происхождения, неария, (хотя) по внешнему виду подобного арию, можно узнать по его делам.

75. ...обучение (Веде), изучение, жертвоприношение для себя, жертвоприношение для других, приношение даров и получение (их) - шесть занятий брахмана.

83. Брахман или даже кшатрий, живущий образом жизни вайшия, пусть старательно избегает земледелия, наносящего вред и зависящего от других.

96. Кто, низший по рождению, из жадности живет занятиями высших, того царь, лишив имущества, пусть немедленно изгонит.
115. Существует семь законных способов приобретения имущества: наследование, получение, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение (милостыни) от добродетельных.

129. Шудра не должен накапливать богатства, даже имея возможность
(сделать это), так как шудра, приобретая богатство, притесняет брахманов.

Глава XI

11. Если у жертвователя особенно брахмана, жертвоприношение приостановлено вследствие (отсутствия) одного маловажного предмета, (то), если имеющийся царь справедлив.

12. Этот предмет, (необходимый) для успеха жертвоприношения, можно забрать из хозяйства того богатого скотом ваншия, который пренебрегает исполнением жертвоприношений и пьет сомы.

18. Кшатрием никогда не должна забираться собственность брахмана, но, не имея средств к жизни, он может забирать собственность дасью и не исполняющего обрядов.

127. Одна четверть (покаяния, полагающегося) за убийство брахмана, предписывается за убийство кшатрия, одна восьмая - вайшия; но должно знать
(что за убийство) добродетельного шудры - шестнадцатая.

129. Брахману, убившему неумышленно кшатрия, полагается дать для своего очищения тысячу коров и одного быка.

130. Брахману, убившему добродетельного вайшия, полагается исполнить то же покаяние в течение года или дать сотню коров и одного быка.

131. Убившему шудру полагается исполнять то же покаяние в течение шести месяцев или дать брахману десять белых коров и одного быка.

Приложение 3

ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ

Законы XII таблиц - основной источник древнейшего римского права, восходящий к 481-480 гг. до н. э. Оригинал не сохранился. Предлагаемый текст, систематизированный в прошлом веке, составился из отрывков, содержащихся в сочинениях древних римских и греческих авторов. Слова, заключенные в скобки, служат лучшему пониманию мысли, лаконично выраженной в подлиннике.

ТАБЛИЦА 1
1. Если вызывают (кого-нибудь) на судоговорение, пусть (вызванный) идет.
Если (он) не идет, пусть (тот, кто вызвал) подтвердит (свой вызов) при свидетелях, а потом ведет его насильно.
2. Если (вызванный) измышляет отговорки (для неявки) или пытается скрыться, пусть (тот, кто его вызвал) наложит на него руку.
3. Если препятствием (для явки вызванного на судоговорение) будет его болезнь или старость, пусть (сделавший вызов) даст ему вьючное животное...
Повозки, если не захочет, предоставлять не обязан.
4. Пусть поручителем (на судоговорении) за живущего своим хозяйством будет (только) тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйственного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает.
6. На чем договорятся, о том пусть (истец) и просит (на судоговорении).
7. Если (тяжущиеся стороны) не приходят к соглашению, пусть (они) до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комициуме. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают (свое дело).
8.- После полудня (магистрат) утвердит требование той стороны, которая присутствует (при судоговорении).
9. Если (на судоговорении) присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком (судоговорения).

ТАБЛИЦА II
1. (Гай. Институции. IV. 14). По искам в 1000 и более ассов взыскивался
(в кассу понтификов) судебный залог (в сумме 500 ассов), по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено Законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то, хотя бы его цена была наивысшей, однако тем же законом предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге
(за человека, свобода которого оспаривалась) всего лишь (в размере 50 ассов).
2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь или (совпадение дня судебного разбирательства) с днем, положенным для обвинения (кого-либо) в измене, (будет препятствовать) судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне (явиться на судебное разбирательство), то таковое должно быть перенесено на другой день.
3. Пусть (тяжущийся), которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома (не явившегося на разбирательство свидетеля) и в течение трех дней во всеуслышание взывает (к нему).

ТАБЛИЦА III

1. Пусть будут (даны должнику) 30 льготных дней после признания (им) долга или после постановления (против него) судебного решения.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: бесплатные контрольные, сочинения по русскому языку.





Предыдущая страница реферата | 7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17 | Следующая страница реферата