Соотношение церкви и государства

| Категория реферата: Рефераты по теории государства и права
| Теги реферата: сочинение язык, реферат на тему искусство
| Добавил(а) на сайт: Ahremenko.

Идеальной формой вправления Аквинат, вслед за Аристотелем и
Цицероном, считал смешанную из “чистых форм”, при которой монарх олицетворяет единство, аристократия - преобладание надлежащих заслуг, народ служит гарантий мира и согласия. Право государства должно быть санкционировано знатью и народом.

Несмотря на то, что Аквинат, казалось бы, говорил о самостоятельных сферах природы и разума, он в то же время утверждал, что естественная и мирская сфера власти, в конечном счете, подчинены духовной. Духовное бытие людей - компетенция церкви как воспитателя. Именно церковь, воспитывая в людях добродетель, направляет земное блаженство таким образом, чтобы оно привело к счастью на небесах. Так Аквинат доказывал гармонию двух институтов в христианском обществе: церкви и государства.

Благодаря Христианству политическая мысль поднималась на новый уровень. Будучи прямым источником индивидуальной морали, христианство вносило в общение людей дух нового христианского правосознания. Оно утверждало, что человеку от Бога дан индивидуальный способ существования и подчеркивало его самоценность. Наряду с этим христианство учило человека не видеть в подчиненности ненавистного бремени, а воспринимать власть как великое бремя ответственности.

-----------------------

[1] Вебер Макс. Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 248.

[2] Bercken W. van den. Ideology and atheism in the Soviet Union. - Berlin;
N. Y.,1889. p. 24.
[3] Bercken W. van den. Ideology and atheism in the Soviet Union, p. 106.