Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

***

Нищий.

Нищий постучал в дверь и попросил милостыню. Голос из-за двери ответил:
"Сожалею, но дома никого нет".

"А мне никого и не надо,- сказал нищий,- я прошу хлеба".

Джами.

***

Эта задача.

Перед тобой поставлена задача. Можешь заниматься и другими делами, делай все, что захочешь, займи все свое время полностью и все же, если ты не выполнишь этой задачи, все твое время будет потрачено зря.

Дж.Руми.

Изречения

Рудбари: "Непосредственное общение двух сердец - сущностное средство для передачи тайн Пути".

Андаки: "Усилие бесплодно без заман, макан, икхван (соответствующее время, место, люди).

Хаджвани: "Мы работаем во всех местах и во все времена. Люди полагают, что человек важен, если он знаменит. Обратное может быть также истинным".

Факхнави: "Наша наука не от мира, а от миров".

Ревгари: "Глупость - это искать что-либо в том месте, где наивное воображение надеется найти искомое. Суть состоит в том, что искомое находится повсюду, правда, если вы способны обнаружить его".

Заключение

Условия, созданные Исламом, были признаны подходящими для суфийского учения. Ислам обеспечивал более благоприятные условия для распространения тайного учения, чем любая из предшествующих религий, существовавших ранее на этой территории.

Ислам, по сути, определялся формально. Кого считали верующим? По меньшей мере того, кто согласен был произнести фразу: "Ла илляха илль Алла,
Мухаммад Расул Алла", которая означает: "Нет Бога кроме Бога, Мухаммад
Пророк Бога". Неверующим считался тот, кто отрицал этот символ веры. В случае, если человек мог доказать, что он согласен с этой формулой, его уже не могли преследовать как еретика. Не существовало никаких догматов относительно природы этого Божества и Его взаимоотношений с Пророком.

Поэтому суфийская традиция считает, что разрушение старого порядка на
Ближнем Востоке воссоединило "капли ртути", т.е. эзотерические школы, действовавшие в Египте, Персии, Византии, превратив их в поток ртути, другими словами, в подлинный, развивающийся суфизм.

Суфизм это мистическая традиция, цель которой - духовное преображение и совершенство. Идеи суфизма универсальны и могут быть обнаружены в самых различных духовным учениях и религиях. Учение суфизма не сводимо к какой- либо одной доктрине, и оно обретает новые формы в зависимости от исторических обстоятельств и психологических особенностей конкретных людей.
Это путь, ведущий искателя к Реальности. Он многообразен, как жизнь, и у каждого человека он свой, хотя цель - одна. В определенном смысле суфизм - это название существовавшего испокон веков метода постижения Реальности; в таком понимании суфизм внеисторичен, предшествуя религии и являясь ее сутью. В основе суфизма лежит любовь и преданность. Только любовь дает человеку возможность отказаться от своего постижения эго, являющегося завесой для истины.

Список использованной литературы

1). Хазрат Инайят Хан "Суфийское Послание о Свободе Духа" Пер. А.
Балакина. М. 1914

2). Идрис Шах “Суфии” М.: "Локид, Миф", 1999

3). Л.М. Тираспольский “Золотой век” М.: "Прогресс", 1995

4). А.А. Хисматулин “Суфизм” СПб.: "Петербургское Востоковедение",
1999

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: скачать сочинение, реферат реформы, реферат перспектива.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата