Предыдущая страница реферата | 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13

Новая идеология должна была что-то противопоставить этому стихийному чувству ужаса и безнадежности, но вначале она сама была очень беспомощна, и ей ничего другого не оставалось, как закрепить свою беспомощность в письменных памятниках, повторяющих мотивы и формы древней устной поэзии.

Постепенно, однако, по мере того как в государствах Двуречья идеология классового общества укрепляется и становится господствующей, меняется и содержание литературы, которая начинает развиваться в новых формах и жанрах. Процесс отрыва литературы письменной от литературы устной убыстряется и делается очевидным. Возникновение на поздних ступенях развития шумерского общества дидактических жанров, циклизация мифологических сюжетов знаменуют все большую самостоятельность, приобретаемую письменным словом, иную его направленность. Однако этот новый этап в развитии переднеазиатской литературы, по существу, продолжили уже не шумеры, а их культурные наследники - вавилоняне, или аккадцы.

Примечания

1. В настоящее время большинство этих памятников готовится к публикации.

2. Большинство названий мифологических текстов условно и дано их первым издателем С. Н. Крамером.

3. Значение этих терминов не вполне ясно, «галатур» («маленький певчий») - почти наверное, евнух. «Кургар» - шут и урод, возможно, также был евнухом.

4. Ритуальный венец или повязка. Его делали из веток, или колосьев, или даже из драгоценного металла.

5. Зуэн, или Нанна, - лунное божество, отец Инанны.

6. Нинэгалла (госпожа большого дома) - здесь эпитет Инанны.

Список литературы

Скачали данный реферат: Матвей, Efrosin'ja, Стоян, Лилиана, Мальчиков, Kazancev, Junge, Медведев.
Последние просмотренные рефераты на тему: информационные технологии реферат, эффективность реферат, скачать на телефон шпаргалки, рефераты на казахском.





Предыдущая страница реферата | 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13