+
|
Информатика
|
–
|
–
|
+
|
+
|
+
|
+
|
Реклама
|
+
|
+
|
–
|
–
|
+
|
+
|
Правила
морали как общие места не отменяются, т.к. составляют достояние культуры, а наслаиваются
по мере развития речевых коммуникаций и выстраиваются в сложную систему, требующую искусного применения разных правил морали по отношению к возникающим
ситуациям. Чем сложнее мораль, тем большее искусство в нравственных суждениях
требуется от членов общества.
С
развитием речевых коммуникаций углубляется асимметрия между создателем речи и
получателем речи. Симметрия существует только в устном домашнем диалоге и его
бытовом аналоге.
ПМ
– практическая мораль, ДМ – духовная мораль, ПрМ – профессиональная мораль, НЭМ
– новая экологическая мораль.
Письменная
рукописная речь делает позицию вла деющего письменным языком преимущественной
по сравнению с неграмотным. Книгопечатание делает позицию малой группы людей:
авторов, издателей и книготорговцев – фактически господствующей над всеми
грамотными и через них над неграмотными. Средства массовой информации и рекламы
владеют максимально широкой аудиторией, а люди, составляющие эту аудиторию, фактически лишены возможности вступить в диалог с коллективами, создателями
СМИ, и только компьютеры через системы типа Интернет как бы возвращают себе, хотя бы в потенции, контроль над создателями текстов путем прямых реплик через
E - mail . Однако массовость пользователей Интернет делает общение хаотичным.
Так складывается тоталитаризм в создании текстов.
Получатели
текстов отвечают на это развитием устной речи и письменных обменов, а также
развитием «риторики для слушающих» (получателей текстов). Эта риторика для
получателей текстов становится основой критики текстов. Искусство риторической
критики становится ведущим направлением в риторике. Оно позволяет не совершать
необдуманных поступков под влиянием всей мощи коллективно создаваемых и
снабженных мощной техникой создателей текстов.
§ 8. Речевая этика и речевое право
Речевая
этика в условиях господства мощных технических средств создания и
распространения речи выдвигает на первый план этические требования к создателю
речи. Платон в диалоге «Кратил» еще во времена ораторов-демагогов отверг
неэтичную речь, противопоставив им речь учительную и диалектическую, ученую.
Этим Платон наложил запрет на содержание речи: речь вне морали не должна
создаваться. Мораль, по Платону, – главный критерий достоинства речевого
произведения.
Этот
запрет в принципе действует и сейчас, но с развитием художественной литературы
и, особенно с развитием СМИ моральные запреты на области речевой этики
ослабевали. Эстетика в любом ее виде, в том числе и в художественной речи, не
признает обязательности моральных критериев. Для художественного произведения
важно привлечь внимание, навести на аудиторию разнообразие эмоций. Для решения
этой задачи, особенно в условиях рынка (со времени сложения рынка книги), уже
не столь существенны моральные нормы.
Сначала
общество боролось с аморализмом в печатной продукции путем цензуры. Задача
цензуры состояла в том, чтобы защитить читателя и его интересы. Цензурные
законы ограждали граждан от диффамации, от нарушения нравственности и
поддерживали гражданский порядок в обществе. Эти цензурные установления, по-разному организованные в разных странах (разные формы превентивной и
карательной цензуры), все же поддерживали законодательными мерами риторическую
этику. Впрочем, никакой закон и никакие меры по его соблюдению не могут
удержать иных создателей речи от того, чтобы разными формами обойти закон.
Примеры того, как готовились и проходили Великая французская революция XVIII в.
и Великая Октябрьская революция XX в. в России, показывают, что право бессильно
против изобретательности авторов и их влияния на общество.
В
XX веке создание СМИ как коллективного и глобального текста сделало фактически
невозможным правовой контроль над содержанием текстов. СМИ постепенно
содействовали распространению безграничной возможности диффамации уже не только
личности, но и целых общественных групп, институтов, страны, продукции;
расшатывали семейные устои, агитировали за разрушение гражданского порядка в
обществе. Притом что de - jure цензурные законы по-прежнему сохраняются в
разных формах и направлены на то, чтобы препятствовать развитию общества
вседозволенности.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: архитектура реферат, проблема дипломной работы, физика и техника.
Предыдущая страница реферата |
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18 |
Следующая страница реферата