Тавтология как один из способов организации фольклорного текста

| Категория реферата: Сочинения по литературе и русскому языку
| Теги реферата: 5 баллов рефераты, шпоры по экономике
| Добавил(а) на сайт: Polovov.

Nom + Adj

В использовании тавтологических средств эта конструкция особенно многочисленна примерами: горюша горькая, горюша горе-горькая, вольная волюшка, светлая свитлица (светлушка, светелочка), лесные перелески, дружны пóдружки, черные чернила, смертная смеретушка, всякая всячина, громы гремучие, baltas baltinėlis, ligus lygumėlis 'ровная равнинушка'; родимая родинка: мы сберемся на родимую свою родинку (Б., 97) (на двухстах страницах текста олонецкой причети встречается около 30 раз, между тем как синонимичные конструкции типа: единешенька сама бы приотправилась на свою да на родиму я сторонушку - Б., 152 - единичны), старушка стародревняя (пример интересный тем, что второй элемент удвоенным образом усиливает общий для синтагмы признак 'старость'); лит. sena senystė 'старая старость', biedna biednystelė 'бедная бедность' (kad аš nepanarakavotau senoj senystėłej an Pono Dzievulio, kų aš tep pasilikįs biednoj biednystėłej - R., 18), ср. формально иной способ выражения интенсивности в синонимичной русской конструкции бедная победная головушка (Б., 188); лит. jaunas jaunimėlis, ср. близкое русское спотешал да молодецку свою молодость (Б., 106); razumnas razumėlis 'разумный разум': cik dar n'išmokinai razumno razumėlio (R., 10) при рус. учиться уму-разуму.

Vb + Adv

Жалобно жалеть, нарядно наряжать (П. Пин., 141), далеко мое желанье удаляется (Б., 65), они ласково меня да приласкали (Б., 30), я бы по часту туда стала учащиватъ (Б., 20), см. также примеры иных частей речи с обстоятельственными значениями: я бы, летяци дорожку пролетела бы, я прячуци путь широку припрятала (Б., 149), во торопях да ты ведь время торопила (Б., 94).

Nom + Nom

Эта конструкция с размытыми структурными границами включает по крайней мере несколько моделей синтагм: простое существительное + его префиксальная форма: без ума хожу победна нонь без разума (Б., 101); существительное + его суффиксальная форма (чаще всего диминутивная): piktumas piktumėlis; vargs ant vargelio, vaiks po vaikelio (K., 261) 'горе на горюшко, ребенок за ребеночком'; долит тоска великая тоскичюшка (Б., 11); я ходила на родину свою родинку (Б., 89); соединение в одной синтагме разных суффиксальных дериватов одного корня: сродчи - сродники и под.

Vbfin + Vbinfin

Говорить буде горюша уговорить (Б., 156); уж мне ждать будет - не дождатися, глядеть - не наглядетися (Б., 174), mindžiot' mindžioja 'топтать топчет' (К., 255).

Приведенные примеры использования тавтологических средств при создании фольклорного текста касались дублирования в той или иной степени формы слова. Упорядочивание текста может осуществляться и иным образом, а именно дублированием ключевого семантического признака синтагмы. Так возникает, условно говоря, "семантическая тавтология", эпанод, по терминологии старинных риторик. Не касаясь здесь случая типа пути-дороги, род-племя и под., относящегося к сфере языковой синонимии и рассмотренного в другом месте 4 , здесь целесообразно остановиться на более сложном виде дублирования смысла в синтагме.

Глагольная синтагма: Как умом-то я подумала (Б., 50), раздумалась печальным умом-разумом (Б., 143, 144 и др.) - дублируется семантический признак "ментальность". Не проговоришь одного слова-единого (Б., 53), не спроговорашь единого словечушка (Б., 90), ko gi nežiūri gražiom akelėm, ko gi nekalbi mеilių žodelių (LT, 537) 'что же ты не глядишь прекрасными очами, что же ты не промолвишь любезных словечек', kas į mane prakalbės meiliu žodeliu (LT, 519) 'кто заговорит со мной ласковыми словечками?', tu man nepratari nei vieno žodeliu (R. 56) 'ты мне не молвишь ни единого словечушка'.

Атрибутивная синтагма: домовище упокойное, могилушка умершая, тюрьма заключевная, хоромное строеньицо, село деревенское, сугрева моя теплая, во почете была белая лебедушка все у этой холостьбы да неженатой (Б. 129) и т. д.

В ряду различных способов организации фольклорного текста (семантический и синтаксический параллелизм, звуковое подобие, использование синонимических средств и т. д.) тавтология достигает эффекта усиления одновременным дублированием формы и смысла. Об эффективности этого приема говорит высокая частотность его употребления. Так, в тексте олонецкой причети объемом в 1125 строк тавтология используется около 90 раз, т. е. одно употребление приходится в среднем на 12 строк.

Список литературы

1 Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым. Ч. I. Плачи похоронные, надгробные и надмогильные. М., 1872 (в дальнейшем Б.); Смирнов В. Народные похороны и причитания в Костромском крае. Кострома, 1920 (К. пр.); Обрядовая поэзия Пинежья. М., 1980 (П. Пин.); Lietaviškos dainos. Užrašė A. Juška, t. III. Казань; Lietnvių tantosaka, t. II. Dainos. Vilnius; Lietuvių raudos iš visnr snrinktos su d-ro J. Basanavičiaus prakalba. Vilniuje, 1926 (R.); Prūsijos Lietavių Dainos. Snrinko... V. Kalvaitis. Tilžeje, 1905 (К.)

2 Иванов Вяч. Вс. Использование для этимологических исследований сочетаний однокоренных слов в поэзии на древних индоевропейских язы-ках. - Этимология. 1967. М., 1969 (с литературой вопроса). Применительно к литовскому материалу см. специальные работы: Range J. Sprachlich-stilistische Untersuchung zur "Figura etymologica" in den litauischen Dainos - Baltistica, XII (2), Vilnius, 1976; XIII (1), Vilnius, 1977; Aleksynas K. Lietuvių liaudies dainų kalbinės stilistlnės ypatybės. - Literatūra ir kalba. XI Vilnius, 1971.

3 О параллельной употреблении конструкций с винительным и творительным (типа лит. jis mirė savo mirtimi и рус. умереть своей смертью) в языках балто-славянского ареала см.: Иванов. Вяч. Вс. Ор. cit., с. 41-42; Топоров В. Н. Из области балто-славянских фольклорных связей. - Lietuvių kalbos klausimai, VI. Vilnius, 1963.

4 Невская Л. Г. Синонимия как один из способов организации фольклорного текста. - Славянское и балканское языкознание. М., 1983.

5. Невская Л.Г. Тавтология как один из способов организации фольклорного текста