Введение Иногда спрашивают: в чем смысл жизни? Но вопрос поставлен неправильно, точнее, неинтервально. Смысл жизни существует только в целостности того или иного измерения человеческого бытия. Человек существует во многих интервалах, смысл его жизни поэтому многомерен. Например, человек живет в семье. И семья, если она гармоничная полноценная целостность, удовлетворяет какие-то потребности человека, потребности иметь детей, внуков, передать им свой жизненный опыт, свое тепло и получить внимание, уважение. Здесь − самореализация человека через вековые ценности «мира близких». Дети подрастают, взрослеют, влюбляются. Любовь как общение «Я» и «Ты», как приобщение к волнующему человеческому теплу, трепету душевного внимания и ласки (Хайдеггер), любовь как метафизическое начало, как бесконечность может наполнить жизнь смыслом. Другой уровень − человек в коллективе единомышленников. Человек получает радость от общения с другими людьми (А. Швейцер). Еще один уровень − духовность как трансцендирование, как обращенность к надличностным смыслам, как общение с космосом, с Творцом, через медитацию, молитву . И нельзя абсолютно определенно сказать, что для меня смысл жизни − «в детях», «в науке» или «в любви» и т. д. Все это будут односторонние и, в силу этого, неполноценные срезы. Хотя в жизни бывает и так, что у человека практически остался какой-то один интервал, все остальные «не удались». Но надо помнить, что в принципе существуют и другие срезы бытия, надо пробовать свои возможности. Необходимо знать, что смысл жизни всегда шире нас, нашего горизонта, что есть еще что-то «там, за горизонтом». Жизнь всегда богаче наших представлений о ней, богаче и глубже того «смысла жизни», который мы спроектировали. Цель нашей работы − рассмотреть разные подходы философов к проблеме бытия человека и смысла его существования.
Введение 3 1. Понятие бытия 4 2. Специфика человеческого бытия 6 3. Коллективность как форма совместимости человеческого бытия 7 4. Смысл жизни человека: постановка проблемы и ее основные решения 9 5. Проблема смысла жизни в русской религиозной философии 12 6. Понимание проблемы смысла жизни в марксистской философии 17 7. Тема бессмысленности жизни в философии экзистенциализма 18 Заключение 21 Список использованной литературы 23
1. Лазарев Ф. В., Трифонова М. К. Философия. Учебное пособие. − Симферополь: СОНАТ, 1999. − 352с. 2. Основы современной философии / Под ред. проф. М.Н. Росенко. − СПб.: Лань, 1999. − 352с. 3. Розанов В. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология русской религиозной философии. − М: Мысль, 1994. − С. 54-62. 4. Философия: Конспект лекций / Под ред. Ю.Е. Коробковой. − М.: МИЭМП, 2005. − 118с. 5. Философия: конспект лекций: учеб. пособие / В.О. Бернацкий и др.; под общ. ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352с. 6. Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245с. 7. Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко; под ред. В.В. Ильина. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. − С. 429-434.
ающие в российских Вооруженных Силах, требуют их осмысления в целях дальнейшего совершенствования и развития механизма реализации руководящего кадрового потенциала тактического и оперативно-стратегиче
ое сознание уже не в состоянии выразить духовное содержание культуры бурно развивающегося общества начинает зарождаться философия.Специфика философского знания заключается в том, что это знание имеет
»), «Предания ученикам своим о жительстве скитском» («Малый устав»), «Завещания», нескольких «Посланий», двух молитв. Сочинения посвящены главным образом устройству на Руси скитского монашества, прони
не полный перечень его заслуг. Его имя из числа тех имен в истории человечества, которые не принадлежат какой-то одной отрасли знания, культуры или политики, как не принадлежат они одной эпохе или одн
я - это форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о сущности человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во