Введение
Философия, будучи относительно целостной, обнаруживает себя во множестве направлений, течений, учений и взглядов. За века и тысячелетия своего существования философия накопила огромный арсенал идей, теорий, открытий. Внутри философии рождались особые отрасли философского знания. Появлялись школы, области знаний, течения. Сменяли друг друга философские эпохи.
Философия включает в себя определенное миропонимание. Она объясняет мир, сущность природы, место в ней человека. Она содержит в себе эмоциональную оценку мира, объяснение его тайн. Она служит для людей своеобразным духовным поводырем и наставником.
1. Человек как объект философского осмысления
Концепции человека делятся на две группы: объективистские, субъективистские.
Объективистские концепции рассматривают человека как существо, находящееся в существенной зависимости от объективных сфер и принципов космоса, природы, общества, исторической необходимости, мирового разума — или Бога.
Субъективистские концепции рассматривают человека как существо, полностью или в основном автономное и свободное от объективных сфер природы, и поэтому бытие мира и человека познается из самого человека, из субъективного «Я», через глубинные сферы внутренней индивидуальной жизни человека.
Крайности объективистского и субъективистского подходов преодолеваются в синтетической концепции человека: «философской антропологии», марксистской философии.
Философская антропология — раздел философского знания, посвященный всестороннему рассмотрению проблемы человека. Термин «философская антропология» закреплен за современной философской школой, основными представителями которой были немецкие философы М. Шелер, А. Гелен, Г. Плесснер, Э. Роттакер и др. «Философская антропология — это базисная наука о сущности и сущностном строении человека» (М. Шелер).
Сущностью человека является «антропологический дуализм духа и жизни». Жизнь является общим для человека и остального органического мира. В ходе эволюции органического мира происходит становление и эволюция психического начала: ощущения, инстинкты, ассоциативная память, практический интеллект. Поэтому естественный человек при рождении, в принципе, не отличается от животного. Но между человеком и остальным животным миром имеется сущностное различие — это различие обусловлено наличием у человека духа. Базисной характеристикой человеческого духа является «открытость миру», т. е. человек преодолевает ограничения среды, выходит в от¬крытый мир, осознает качественное бытие предметов в их объектив¬ном бытии. Важнейшие компоненты человеческого духа: способность к интеллектуальному познанию мира («априорное видение») и эмоционально-чувственное отношение к миру (любовь). Человеческий дух носит личностный характер. Личность — это сущностно-необходимая и единственная форма существования духа. Только на личностной основе существует возможность творческой самореализации духа (М. Шелер).
Введение. 1 Человек как объект философского осмысления. 2 Природное и социальное в человеке. Заключение. Список литературы.
1. История философии: Учебник/Под ред. А. Богута – М.: Мысль, 1999– 400 с.
2. История философии: Учебник/Под ред. А. Кохоновского. – Ростов – на – Дону 2004. – 347 с.
3. Курбатов В. И.
История философии. Конспект. – Ростов – на – Дону, 1999. – 448 с.
4. Философия: Учебник/Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. – 2 – е изд., испр. и доп. – М.: Юристъ, 2004. – 520 с.
и русская общественность - подчеркивал Н. Бердяев, - могут твориться лишь из глубины русской души, из ее самобытной творческой энергии» .Россияне, пережив сложный период своей истории, столь остро ну
тересов страны.Основные усилия сосредоточены на решении проблем создания действенной системы управления силовым компонентом военной организации, развертывания информационно-управляющих структур (ситуа
присущи следующие общие черты. В частности, не порвав до конца с мифологией, греческие мыслители отводили богам второстепенное место и пытались объяснить мир из него самого.1. Зарождение объективного
приходит даже на мысль такой простой, а вместе с тем и основной вопрос: чем же был миф для самих мифотворцев, в сознании которых он зарождался, что они сами думают о рождающемся в них мифе?» .Известны
логии, например, укоренились эволюционные представления. В математике открытие неевклидовых геометрий показало ограниченность требования наглядности и очевидности постулатов теории. Развитие физики в