Одни рассматривают общество как структурированную систему, другие как совокупность взаимодействующих индивидов, одни изучают материальные факты, другие символы. Структура общественных отношений настолько сложна, что практически невозможно в одном определении сформулировать столь широкомасштабный предмет социологии. Поэтому логично привести некоторые авторитетные суждения:
...Можно назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании.
Социология, будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об обществе... может быть определена как наука социальных элементов и первых принципов.
Предмет социологии заключает в себе множество движений... отношение индивидуума к обществу, причины и формы образования групп, противоположности классов и переходы от одного к другому, развитие отношений между господствующими и подчиненными и бесконечное число других вопросов.
Социология есть наука, исследующая формы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями.
Сама социология справедливо и очень точно определяется как наука о культуре, или, вернее, о факторах культуры в широком смысле слова. Социология должна быть учением об обществе, подобно тому как существует общее учение о жизни.
Социология наука о порядке и прогрессе человеческих обществ.
Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой.
Дополняя вышесказанное вот еще некоторые определения предмета социологии как науки, которая изучает общество и социальное поведение.
Согласно определению Р. Парка и Э. Берджесса, социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение. А. Инкелес в свою очередь отмечает, что социология изучает системы социальных действий и их взаимоотношения и ее объектами являются общества, институты и социальные отношения.
Социология стремится постичь поведение человека, детерминируемое прежде всего культурой, бытом, социальной организацией и другими подобными факторами. При этом, естественно, в поле зрения исследователя попадают различные причинные связи, отношения и зависимости, т.е. социальное поведение изучается в динамике.
Я. Робертсон называет социологию наукой, изучающей человеческое общество и социальное поведение. По Д. Дугласу, социология является наукой, которая изучает человека и общности и стремится определить их характерные черты, особенно на примере современных цивилизаций.
Социология устремляет внимание и на индивида, однако главнейшими объектами ее изучения являются социальные группы и группировки, а также социальные процессы.
Социология очерчивает и анализирует среди прочего модели социальных ценностей, социальных изменений, девиантного поведения, религиозного поведения и семейной жизни. Социология изучает различия, которые существуют между социальными классами, политическими и профессиональными группами и другими социальными объединениями. При этом она не интересуется межличностными различиями.
Дж. Ноббс, Б. Хайн и М. Флемминг выдвинули определение, характеризующее социологию как научное и систематическое исследование поведения людей, живущих в группах (имеются в виду организованные общности). Самой малой группой является, как правило, семья, а самой большой нация или государство. Существуют такие группы, как школьный коллектив, рабочий коллектив, соседство, село или город.
Социология, пишет В.А. Ядов, это наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта общностей; наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения.
Г.В. Осипов определяет социологию как науку, которая исследует социальную структуру общества, развитие систем организаций, а также взаимодействия внутри общества. Под социальной структурой Осипов подразумевает между- и внутриклассовые отношения и систему социальных институтов или учреждений, регулирующую эти отношения.
Согласно Н. Смелзеру, социология, попросту говоря, это один из способов изучения людей... Если кратко, социологию можно определить как научное изучение общества и социальных отношений. Э. Гидденс понимает социологию как науку о социальной жизни человека, групп и обществ.
Во всех приведенных определениях подчеркивается социальная структура, с одной стороны, и социальное поведение (действие) с другой, как предметы социологического исследования. Демографическая, экономическая и классовая структура общества, территориальные факторы, господствующие этические, моральные и духовные ценности (что в общих чертах составляет социальную структуру общества) определяют социальное поведение. Социология стремится понимать и объяснять поведение человека именно с помощью этих структурных и ситуативных факторов.
Одни структурные факторы, как, например, демографическая и экономическая структура общества, весьма конкретны. Другие являются отвлеченными и как будто не столь очевидными. К ним относятся, в частности, социальные отношения, которые, как и социальная структура, регулируют взаимодействие индивидов.
Определение предмета социологии как науки, которая изучает социальное поведение, или действие, и социальные структуры, графически представлены на рис. 1.1.
2. Теоретическая и прикладная социология. Основные функции социологии
Теория сама по себе отличается от других форм знания тем, что в ней возможен переход от одного достоверного утверждения к другому без непосредственного обращения к опыту. В этом состоит суть теории, ее познавательная ценность и необходимость изучения при фундаментальной подготовке в любой области знания.
Особенности теоретической социологии возникают благодаря особому предмету познания - обществу и человеку в обществе. Современная социология располагает богатым теоретическим знанием, которое постоянно пополняется и расширяется путем анализа и обобщения данных, а также выдвижения на этой основе новых теорий, уточняющих и развивающих прежние.
Теоретико-познавательная функция по оценке познаваемого мира с позиций интересов личности. Реализуя теоретико-познавательную функцию, социология с одной стороны показывает, что можно и нужно сохранить, упрочить, развить ведь не все надо менять перестраивать и т. п. С другой стороны выявляет то, что действительно требует радикальных преобразований. Теоретико-познавательная, функция, естественно, состоит в том, что социология скапливает знания, группирует их, стремится составить наиболее полную картину социальных отношений и процессов в нынешнем обществе. К теоретико-познавательной функции социологии относятся объективные знания об основных социальных проблемах развития современного общества.
Что же касается прикладной социологии, то она призвана обеспечить надежную информацию о различных процессах, происходящих в разных социальных сферах общества, а именно, о трансформации социальной структуры, семьи, национальных отношений и т. п. Несомненно, что без конкретных знаний о процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей или объединений людей, обеспечить эффективное социальное управление нельзя. Степень системности и конкретности знаний социологии определяет эффективность реализации ее социальной функцииПрикладная социология - область социально-практических, управленческих приложений теоретического и эмпирического социологического знания, социологической методологии, информации (данных) методов исследования.
1. Предмет Социологии------------------2
2. Теоретическая и прикладная социология. Основные функции социологии---------------------------6
3. Социология и другие общественные науки------11
о, когда податливость к восприятию образцов и ценностей высокая. На ее воздействие сказываются многочисленные факторы, влияние которых семья может ослаблять либо вообще исключать.Особенно существенным
разный. Этот обобщенный результат в религиоведении называют со¬циальной ролью религии.По определению Д. М. Угриновича «соци¬альная роль религии — это система социальных функций религии, присущих ей в
дной из актуальных и значимых проблем является проблема эффективной социальной защиты и поддержки различных групп населения. Для её успешного решения необходимы совместные усилия специалистов в различ
звитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый этап – с середины XIX века до 1918 года XX века, второй – с начала 20-х годов до конца 50-х годов, третий – с на
стемную методологию, методы системного подхода к организации управленческой деятельности. Поскольку общество, любая его сфера, организация, группа, личность функционирует и развивается в качестве сист