"История как предмет философского исследования "

Министерство образования Российской Федерации

Уральский государственный

Университет им. А.М. Горького

Философский факультет

История как предмет философского исследования

Выпускная квалификационная работа

студентки 5 курса

Крулик Елены Сергеевны
Зав кафедрой
Подпись

Научный руководитель

Кандидат философских наук

Доцент

Азаренко С.А.

Екатеринбург

2001

Оглавление

1. Введение 3

2. Основные концепции философии истории 6

3. Основные проблемы философии истории 19

4. Истины и заблуждения исторической науки 31

5. Заключение 42

Введение

Актуальность данной темы в настоящее время достаточно велика.
Перемены, происходящие в мире и в нашей стране, сегодняшние политические страсти и нужды повседневного бытия не только не ослабили интерес общественности к истории, а наоборот привели к еще более острому восприятию прошлого. Процесс этот закономерен, поскольку новое, переломное время не может ограничиться беглым, поверхностным соприкосновением с минувшим. Оно требует всестороннего, глубоко осмысления всех исторических перипетий. На это обращал внимание еще Н.А. Бердяев в начале XX века в один из самых драматических поворотов в судьбе России. «Исторические катастрофы и переломы, которые достигают особой остроты в известные моменты всемирной истории, - писал он, - всегда располагали к размышлениям в области философии истории, к попыткам осмыслить исторический процесс, построить ту или иную философию истории»[1]

Греческое слово «история» означает рассказ о прошлом, о том, что действительно было. Уже в античности возникла традиция рассматривать историю как тип универсального знания о прошлом. При этому прошлое связывается с настоящим и будущим. Возникает комплекс сложных философских вопросов. Как возможно познание прошлого? Какова связь прошлого, настоящего, будущего? Имеет ли история народов единый универсальный смысл?
Поставленные вопросы дают представление о философии истории. Главные интересы философии истории связаны с познанием направленности и необратимости исторического движения. Какое место занимает человек в драматической поступи истории?

Этот новый вопрос также вряд ли оставит равнодушным кого-либо.
Человек – историческое существо, он погружен в бег времени, чувствует и знает это. Человек не может не испытывать интереса к своей исторической участи. С учетом вышесказанного в работе будут рассмотрены главные философские подходы к решению этого вопроса.