Ответы на вопросы госэкзамена по философии философского факультета СПбГУ
| Категория реферата: Рефераты по философии
| Теги реферата: бесплатные рефераты на тему, конспект
| Добавил(а) на сайт: Евмен.
Предыдущая страница реферата | 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 | Следующая страница реферата
В творчестве миру раскрывается божественное в человеке, сила свободного почина самого человека, а не сверху. Творчество создаёт иной мир, продолжает дело творения. В мире ещё не было религиозной эпохи творчества. Подобно тому как языческие кровавые жертвоприношения лишь предваряли подлинное мировое искупление через Голгофскую жертву Христа, но самого искупления не достигали, так и творческие усилия человека, создавшего ценности культуры, до сих пор лишь предваряли подлинную религиозную эпоху творчества, которое осуществляет иное бытие.
Религиозный смысл жизни и бытия не исчерпывается искуплением греха, но имеет и положительные задачи. Вечная, творческая полнота бытия, которая по- видимости не достижима в моменте зачинающегося искупления, когда Бог всё ещё трансцендентен человеку, достижима в другом моменте религиозной жизни, по ту сторону искупления, когда Бог уже имманентен человеку.
Творчество не допускается и оправдывается религией, а само есть религия. Творчеством должна оправдываться жизнь.
Глава IV. ТВОРЧЕСТВО И ГНОСЕОЛОГИЯ.
Творческий акт непосредственно пребывает в бытии, через него бытие
самораскрывается. Критическая философия лишь рассматривает закон (норму), по которой должна жить греховная природа. Это закон, а не искупление.
Классическое творчество нормировано - это болезнь возведения в норму.
Творчество болезненно и трагично в существе своём. Цель творческого порыва
- достижение иной жизни.
Искусство - теургия.
Философия - теософия.
Общественность - теократия.
Кризис культуры (против критической гносеологии). Творчество бытийственно и поэтому оно вне гносеологического суда. Мы стоим перед проблемой христианского бытия, а не христианской культуры, перед проблемой претворения культуры в бытие, наук и искусств в новую жизнь, в новое небо и новую землю.
Глава V. ТВОРЧЕСТВО И БЫТИЕ.
Бытие мира - тварное, сотворённое и творимое бытие, носящее печать
творческого акта. Творчество - творчество из ничего. Во всяком творческом
акте есть абсолютная прибыль, прирост (прибыль без убыли). Моменты
творчества: творец, сотворивший тварное бытие; творчество в самом тварном
бытии. Творческий акт абсолютной прибыли бытия, прироста мощи без всякой
убыли и умаления, продолжается в самом тварном бытии, в человеке, подобном
творцу. Творческая прибыль происходит из свободы творящего. В Боге есть
страстное томление, тоска по человеку. Тайна рождения Бога в человеке есть
тайна рождения человека в Боге. Творческий акт имманентно присущ лишь лицу, личности как свободной и самостоятельной мощи. Божье творение продолжается
в воплощении Христа - Логоса. Мир творится не только в Боге-Отце, но и в
Боге-Сыне. Мировой процесс - восьмой день творения, продолжающееся творение
совершает откровение всех тайн Божьих, творения и творчества.
Творческая эпоха должна создать новое творческое учение о человеке, о мире и его развитии. В мире должно быть открыто творческое развитие, а не эволюция. Для этого нужно предполагать свободу как основу всякой необходимости и личность как основу всякого бытия. Новое познание = новое бытие.
Тварное бытие динамично. Но лишь Бог способен создать лицо.
Онтологически существует лишь один мир - одно божественное бытие. Но падшее
бытие расколото и раздвоено.
Глава VI. ТВОРЧЕСТВО И СВОБОДА. ИНДИВИДУАЛИЗМ И ПЕРСОНАЛИЗМ.
Творчество неотрывно от свободы, ничем не детерминировано, есть
абсолютная прибыль. Тайна свободы - бездна. Свобода - безусловная основа
бытия, она глубже вечного бытия, положительна и содержательна.
Необходимость - результат дурно напрвленнной свободы, свободы отпадения.
Необходимость есть научная свобода, свобода вражды и распада, свобода
зхаоса и анархии. Подлинная свобода есть выражение космического (в
противоположность хаотическому) состояния вселенной, её иерархической
гармонии, внутренней соединённости всех её частей. Любовь сжигает всякую
необходимость и даёт свободу, любовь есть содержание свободы, свободы
Нового Адама, восьмого дня творения. (Христос - Освободитель).
Индивидуализм - судорога свободы старого Адама. Индивидуализм - враг индивидуальности. Волю надо утверждать содержательно. Религиозный путь: от личности к обществу. Последняя конечная свобода, дерзновение свободы и бремя свободы есть добродетель религиозного совершеннолетия.
Глава VII. ТВОРЧЕСТВО И АСКЕТИЗМ. ГЕНИАЛЬНОСТЬ И СВЯТОСТЬ.
Аскетизм - метод, но его содержание может быть разным. Сам по себе путь аскетика - не творческий. Творящий не от мира сего. Подлинное творчество не может быть демоническим. Но пути покаяния неизбежны. “Мир” должен быть побеждён творчески.
Гениальность - иной религиозный путь, равноценный и равнодостойный пути святости. В путях творчества нет гарантии личного устроения. Следует различать гения и гениальность, гениальность и талант. Путь святости должен быть дополнен путём гениальности. Гениальная жизнь - монашеская жизнь в миру.
Глава VIII. ТВОРЧЕСТВО И ПОЛ. МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ. РОД И ЛИЧНОСТЬ.
Пол - источник бытия; половая полярность - основа творения.
Сексуальность разлита по всему телу человека. Пол - пересечение двух миров
в организме человека, точка пересечения человека с космосом, микрокосма и
макрокосма. Половые категории - не только антропологические.
Власть рода над человеком осуществляется через женщину. Если падение и
порабощение старого Адама, ветхого человека, укрепило в мире царство
природно-родового рождения через сексуальный опыт, то Новый Адам, новый
Человек, мог родиться лишь от девы, мог быть зачат лишь от Духа.
Сексуальный акт закрепляет плохую бесконечность: бесконечную силу
рождения и смерти. Пол - источник жизни и источник смерти. Только второе
рождение в духе - окончательное рождение человека. Христианство как религия
искупления отвергает и преодолевает родовую стихию и родовую необходимость.
Религиозное самосознание личности - кризис родовой жизни, начало выхода из
рода.
Глава IX. ТВОРЧЕСТВО И ЛЮБОВЬ. БРАК И СЕМЬЯ.
Обыденное христианство:
- подзаконные семьи
- аскетизм
- разврат
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: курсовая работа по дисциплине, производство реферат.
Категории:
Предыдущая страница реферата | 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 | Следующая страница реферата