Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата

Важной теоретико-методологической проблемой является определение понятий данных видов физкультурной деятельности и физической культуры, обоснование их содержания, объема и структуры на интегративной основе психосоматического и социокультурного единства человека.

Девятое. Важно раскрытие развернутой содержательной характеристики понятия "физическая культура" как вида общей культуры, адаптированного к современной действительности (ибо научная теория развивается в зависимости от степени познания глубинной сущности объекта), а также путей воздействия ТФК на основные сферы жизнедеятельности человека и общества (образование, труд, досуг), т.е. реальную практику.

В определении понятия "физическая культура", даваемого с позиции методологии определения понятийного аппарата и опирающегося на существенные признаки данного явления, должно найти отражение его основное содержание с многоаспектным характером, объемом, структурой, процессуальными формами и видами физкультурной деятельности и физической культуры. В нем должны быть заложены основы для раскрытия системы других понятий, отражающих новые явления. А главное центральной категорией в понятии "физическая культура" должен быть человек, в его целостности и многомерности, в единстве тела и духа, ибо именно человек, процессы его самореализации, связанные с развитием его сущностных (духовных и физических) сил, - главная цель функционирования данной системы.

Творческая сила понятия заключается в активном влиянии на характер поведения человека, в объективации его через практическую деятельность людей [46 и др.]. Поэтому качественный уровень разработки проблем ТФК должен быть таким, чтобы она могла довести до сознания каждого человека и общества в целом сущность этого важного вида культуры, мобилизовать людей на реальные занятия физкультурной деятельностью. В противном случае данная теория не будет в полном объеме выполнять весь комплекс функций, присущих теориям, где одной из основных (помимо информативной, систематизирующей, объяснительной, прогностической) является практическая функция [2, 41 и др.]. В связи с этим важно переосмысление методологических аспектов взаимосвязей физической культуры со сферой образования, труда, досуга, с учетом выявления тенденций их развития в современный период.

Десятое. ТФК может быть наиболее эффективно теоретически обоснована и практически (методичес ки) реализована при условии перевода взаимоотношений занимающихся и преподавателей в учебно-воспитательном процессе из объект-субъектной формы в субъект-субъектную взаимно мотивированную творческую педагогическую деятельность, где ученики превращаются из объекта в субъект своего самосовершенствования, что связано с овладением ими основами физкультурной деятельности.

В современных условиях необходимо формирование нового культурообразовательного мышления в сфере физической культуры, ориентированного на человеческую личность. У педагога в его деятельности должно быть выработано системное видение педагогического процесса с культурологических позиций, раскрывающих связи физической культуры с духовными и физическими силами личности. У занимающихся должна быть сформирована потребность в развитии физических качеств, формировании знаний, двигательных умений и навыков в целом к освоению многообразных ценностей физической культуры, важен также их поворот к саморазвитию, самореализации. Они должны быть активными субъектами физкультурной деятельности (в том числе организации межличностных коммуникативных отношений), где гармонично задействованы все сущностные силы человека как неделимой целостности при решающей роли духовно-ценностного сознания и творческого стиля мышления с целью формирования физической культуры личности.

В настоящее время имеется значительное число исследований, касающихся содержания деятельностной стороны проведения занятий в сфере физической культуры. Однако далеко не во всех из них они рассматриваются с социокультурных позиций, все еще преобладает тенденция, связанная только с физической подготовкой занимающихся. В связи с этим предстоит большая работа по обоснованию методов, позволяющих максимально расширить социально-культурный смысл физкультурных занятий, добиваясь гармонии телесного и духовного в человеке.

Одиннадцатое. Формирование ТФК не может быть плодотворным без опоры на логико-методологические принципы построения теорий (в частности, "сшивки" сосуществующих в данный момент теории (принцип соответствия), соотношения конкурирующих теорий (принцип дополнительности), отношения к теориям большей степени общности, функциональной специфики теорий, их уровневой структуры и т.п.) [15].

Так, например, различные подходы к пониманию сущности физической культуры, даже имеющие интегративный характер, зачастую характеризуют важные, но отдельные стороны (аспекты) данного явления. По своей сути они не противоречат, а, наоборот, взаимодополняют друг друга и требуют интеграции для раскрытия и показа всей сложности данного вида культуры [37].

Таким образом, рассмотренные выше концептуальные положения связаны с познанием особенностей культуросообразной многоаспектной деятельности человека в сфере физической культуры в связи с освоением им широкого спектра ее ценностей, дающей возможность удовлетворения его многообразных потребностей и находящей выражение в ее результативной стороне - формировании физической культуры личности (в рамках ее всестороннего и гармонического развития). Они являются теоретико-методо логической основой для осмысления интегративной и человекотворческой сущности физической культуры, создания о ней в обществе более концептуально-целостного, духовно-физического представления, а следовательно, и соответствующего его отражения в ее теории с учетом особенностей построения интегративного знания.

Перспективы дальнейшего развития теории. В современный период крайне необходимо изменение мышления людей относительно физической культуры. Только взгляд на нее с позиции духовности, одухотворения физического, рассмотрения физического как личностного может способствовать реальному приобщению человека к освоению ее многообразных ценностей, решению проблемы формирования ее теоретических основ. Ведь физическая культура - это та же общая культура с полноправным наличием в ней духовной стороны, но реализуемой специфическим образом, через сознательно окультуренную двигательную (физкультурную) деятельность человека [37], безусловно, с учетом морфофункциональных и психологических особенностей его развития.

Попытки построения современной, сориентированной на человека ТФК с акцентом на развитии преимущественно только его физических способностей, думается, в перспективе будут встречать все большие трудности и фактически уже сегодня во многих аспектах исчерпали свои возможности, ибо в этом случае не реализуется в полной мере понимание человека как целостности. Вместе с тем это совсем не значит, что данное направление развития физической культуры будет отвергнуто или существенно ущемлено. Сегодня, как справедливо отмечает В.К. Бальсевич, "представляется чрезвычайно важным не отрицание или постановка под сомнение существующих, сложившихся тенденций в методологии поиска новых направлений совершенствования теории и методики физического воспитания, спортивной тренировки и оздоровительной физической культуры, а серьезное обоснование иных, нетрадиционных подходов к разрешению проблем повышения эффективности деятельности в этих сферах физической и спортивной культур", где, несомненно, огромный гносеологический и технологический потенциал этих сфер во многом будет не только "использоваться в новых технологиях спортивной подготовки и физического воспитания, но и займет должное место среди оснований их новых построений и реализаций в будущем" [7, с. 233, 234].

В связи с этим представляется, что формирование теории физической культуры ХХI века возможно будет только на основе учета единства как соматопсихического, так и социокультурного в человеке, то есть смещения акцентов (приоритетов) в понимании и развитии данного специфического вида культуры в большей мере с первого (соматопсихического) на второе (социокультурное), не умаляя их равноценной значимости. Это позволит обосновать большие и далеко не реализованные уникальные возможности сферы физической культуры в формировании поистине целостного человека, дать новый импульс развитию ее теоретических основ.

В ранее опубликованных материалах [34-36 и др.] многие из затронутых в настоящей статье вопросов нашли более полное раскрытие и аргументацию. При этом одной из главных проблем, безусловно, стало обоснование фундаментальных категорий ТФК, определяющих ее специфическую направленность. В связи с этим было показано, что объектом ТФК являются физкультурная деятельность, формы и виды физической культуры, предметной областью - формирование физической культуры (и ее видов) человека и общества, а предметом - особенности (закономерности ) развития, познания и функционирования физкультурной деятельности и ее видов в практике формирования физической культуры человека и общества и ее видов и форм [34].

Данное представление объекта и предмета ТФК в какой-то мере схоже с пониманием объекта - как "культуры двигательной деятельности" и предмета - как условий, закономерностей и способов ее развития, распространения и освоения интегральной общепрофилирующей дисциплиной "Физическая культура и спорт" [33]. Последняя базируется на интеграции теоретических основ физической культуры, физического воспитания и спорта с онтологических (культурологических) позиций, где культура двигательной деятельности является их общей предметно-содержательной основой. Не вдаваясь в анализ данного подхода (который исходит из несколько иных методологических положений), отметим лишь, что это в некоторой степени свидетельствует о достаточно общих и близких основаниях решения этого сложного вопроса.

Исследование и изложение сущности физкультурной деятельности, ее состава, функции, закономерностей, форм, условий и способов ее использования и активизации в процессе формирования физической культуры и ее видов человека и общества, в современном ее понимании, по всей вероятности, и должно составлять содержание ТФК. Система связей и отношений между различными сторонами объекта, предмета и предметной области знаний ТФК образует ее структуру.

В настоящее время одной из важнейших проблем формирования ТФК является интеграция ее основных научных концепций и перевод их содержательно го материала на уровень написания новых учебников и учебных пособий, аккумулирующих новое качество знания в сфере физической культуры.

Список литературы

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л.: ЛГУ, 1968. - 338 с.

2. Афанасьев В.Г. Общество: системность познания и управления. - М.: Политиздат, 1981. - 432 с.

3. Андреев Ю.М. Двигательная деятельность как объект системного анализа теории физической культуры // Теор. и практ. физ. культ. 1978, № 11, с. 50-52.

4. Быховская И.М. Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиции и современность. - М.: РИО ГЦОЛИФК, 1993. - 168 с.

5. Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. - М.: ФиС, 1988. - 208 с.

6. Бальсевич В.К. Интеллектуальный вектор физической культуры человека (к проблеме развития физкультурного знания) // Теор. и практ. физ. культ. - 1991, № 7, с. 37-41.

7. Бальсевич В.К. Онтокинезиология человека. - М.: изд. "Теория и практика физической культуры", 2000. - 275 с.

8. Бальсевич В.К., Запорожанов В.А. Физическая активность человека. - Киев: Здоровье, 1987. - 168 с.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат традиции, реферат газ.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата