Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

Глава тридцать пятая: О добром устройстве стола и распорядке его у государя.

Глава тридцать шестая: О вознаграждении достойных слуг и рабов.

Глава тридцать седьмая: О мерах предосторожности по отношению к икта и мукта и делах народа.

Глава тридцать восьмая: О неторопливости государя в делах государства.

Глава тридцать девятая: Об эмир-и-харас, ликторах и об орудиях наказания.

Глава сороковая: О милостях государя к божьему люду и о следовании правилам во всяком деле и обычае.

Глава сорок первая: О значении титулов.

Глава сорок вторая: О том, чтобы не приказывать двух должностей одному человека, а приказывать таковые не имеющим дела, не оставлять их обездоленными, о предоставлении их людям с чистой верой, достойным, а маловерам и плоховерам должностей не давать, от себя удалять.

Глава сорок третья: Относительно женщин; о соблюдении чинов и глав войска и начальствующих.

Глава сорок четвёртая: О выявлении дел еретиков, явлющихся врагами царя и ислама.

Глава сорок пятая: О проявлении Маздака, его вероучении, как произошло его убиение Нуширваном Справедливым.

Глава сорок шестая: О выступлении Сумбада Гябра из Нишапура в Рей против мусульман и его смута.

Глава сорок седьмая: О появлении карматов и батинитов в Кухистане,
Ираке и Хорасане.

Глава сорок восьмая: О выступлении батинитов в Хорасане и
Мавераннахре.

Глава сорок девятая: О сохранности казнохранилища, о соблюдении правил и порядка в нем.

Глава пятидесятая: О даче ответов, о проведении дел челобитчиков и свершении правосудия.

Глава пятьдесят первая: О наблюдении за отчетностью владения и порядке и способе ее.

Краткое содержание глав, посвященных качествам царей

В “Сиясат-наме” определены также некоторые требования, которые предъявляются к правителям. Так, правитель должен быть физически вполне здоровым, справедливым, сильным духом и разумом, почитателем науки и знаний, храбрым и т.п. Рассматривая каждое из этих качеств, Низам ал-мульк приводит массу примеров из жизни древних персидских царей – Джамшеда,
Ануширвана, Йаздигурда и других. Он отмечает: если правитель не обладает положительными качествами, то в стране обязательно возникнут беспорядки, разлад в обществе, насилие, преследования, грабежи. Положительные качества должны быть и у окружения сутана, ибо без этого не возможно процветание страны. Все приказы и указания правителя должны беспрекословно выполняться, в случае промедления виновник должен понести суровое наказание.

Низам ал-мульк на основе своих личных наблюдений, изложенных на страницах “Сиясат-наме”, советует правителям, чтобы они дважды в неделю самолично и непосредственно выслушивали народ, так как чиновники, ответственные за разбор жалоб и заявлений, не всегда точно и беспристрастно передают их содержание государю.3 В качестве примера он приводит рассказ о справедливом эмире Исмаиле Самани, у которого “был такой обычай: и дни, когда холод был особенно сильный, а снегу много, он в одиночестве садился верхом на коня, выезжал на площадь и, сидя верхом на коне, был там до полуденного намаза. Он говорил: “Может, кто из челобитчиков идет ко двору, имея нужду, а у него нет ни пропитания, ни места, где остановиться; по причине сего и ветра он не сможет нас увидеть, затруднительным покажется ему добраться до нас, а когда узнает, что мы находимся здесь, подойдет, представит свое дело и уйдет с миром”.[3]

Очень много ценных советов даёт автор государям государства, и в разных главах своей книги, каждая из которых посвящена определённому вопросу, он указывает на то, как нужно поступать мудрому правителю в той или иной ситуации.

Во второй главе Сиясат-наме Низам ал-Мульк напоминает государям о том, что им “надлежит блюсти божье благоволение”,[4] но самое главное справедливо управлять людьми т.к. лишь их благодарные молитвы могут принести счастье его государству: “царство держится при неверии и не держится при притеснении и насилии”.[5] Владыка не должен забывать, что после смерти он должен будет держать ответ не только за дела, творимые им самим при жизни, но так же и дела которые свершались в его государстве:
“Владыка мира должен знать – что в тот великий день от него потребуют ответа за всех тварей, бывших под его приказом”.[6] Правителю самому следует заниматься делами своего государства, не перекладывая это на плечи другого.

Рассказ относительно этого: Говорят, что Абдаллах сын Омара ал-Хаттаба
– да будет над ними обоими божье благословение! – спросил у своего отца, уходившего из этого мира: “Когда я увижу тебя, отец?” Сказал: “На том свете”. Скзал: “Хочу скорее”. Сказал: “В первую во вторую или в третью ночь увидишь меня во сне”. Прошло двенадцать лет, и он его не видел во сне.
Через двенадцать лет он увидел его во сне и сказал: “О отец! Не говорил ли ты, что увижу тебя через три ночи”. Сказал: “Я был занят. В окрестностях
Багдада разрушился мост; мои смотрители не обратили внимание на это; у одного барана нога провалилась в дыру и сломалась – до сего времени я держал за это ответ”.7

В третьей главе поднимается вопрос о разборе государем обид и правосудии. Здесь автор советует правителю лично дважды в неделю выслушивать челобитчиков, дабы обидчики, узнав, что государь уделяет этому столько внимания, боялись “совершать обиды и своеволия”.8

В восьмой главе Низам ал-Мульк подробно описывает, как подобает правителям познавать дела веры, и исполнять её обычаи. В первую очередь необходимо чтить вероучителей - “уважать и ценить отшельников и подвижников”.9 Несколько раз в неделю государь должен допускать к себе вероучителей и выслушивать от них: “то, что относится к божьей воли, слушать толкование к Корану”.10 Если государь в течение долгого времени будет следовать этому совету, то в последствие он ознакомится со всеми законами шариата и будет править справедливо и - “в этом мире государь получит добрую славу, а в том и спасение, высокую степень и неисчислимое вознаграждение”.11

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: стандарты реферата, налогообложение реферат как правильно реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата