Брачно-семейное право мусульман
| Категория реферата: Рефераты по гражданскому праву и процессу
| Теги реферата: реферат теория, отчет по производственной практике
| Добавил(а) на сайт: Нада.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 | Следующая страница реферата
V над несовершеннолетней, состоящей в замужестве, муж которой является, по мнению судьи, подходящим опекуном над ней
V над несовершеннолетним при жизни отца, который является, по мнению судьи, подходящим опекуном над несовершеннолетним
Женщин тоже можно назначать опекунами, если нет подходящих мужчин и если
они знакомы с нормами шариата.
Женщина, имеющая право воспитательного надзора за мальчиком или девочкой, теряет это право:
V Если она не проявляет достаточной заботливости о ребенке
V Если она уличена в открытом разврате и грубом обращении вообще с людьми
V Если она проживает не в местожительстве отца – за исключением разведенной жены, которая имеет право перевести собственных детей на жительство к себе, при условии, что это новое их местопребывание будет в то же время и местом, где был заключен брак
Опекун есть доверенное лицо опекаемого и не должен извлекать из своего
положения выгоды, поскольку это не обусловлено завещанием или иным
документом (если такой имеется), в силу которых он назначен. Такого рода
запрещение распространяется на все имущественные сделки между опекуном и
опекаемым на все время существования опеки и даже на некоторое время после
ее прекращения.
На опекуна возлагается надзор за опекаемым, а также забота о его
содержании, образовании и обо всем том, что предусмотрено законом.
Опекунам за их труды и обязанности определенного вознаграждения не
полагается. Опекуны должны вести подробные отчеты по управлению имуществом
малолетнего. Во время малолетства лица, находящегося под опекой, от опекуна
не требуется никаких отчетов, кроме как по требованию казия или
государственных органов для удостоверения добропорядочности опекуна.
Малолетний, по достижению совершеннолетия, имеет право потребовать от
опекуна подробный отчет всех его действий на протяжении всего периода
опеки.
Судья может по заявлению заинтересованных лиц сменить опекуна, назначенного
им, назначенного по духовному завещанию или по иному документу в случаях:
неспособности выполнения обязанностей опекуна, дурного обращения с
опекаемым или невнимания к его нуждам, уличение в проступке, который, по
мнению судьи, настолько опорочивает имя опекуна, что последний становится
недостойным выполнять обязанности по отношению к опекаемому, переезд
опекуна за пределы подсудности судьи.
Если опекун пожелает сложить себя возложенную на него обязанность, он может
обратиться к судье с просьбой об освобождении его от таковой. Судья должен
освободить опекуна от выполнения его обязанностей, если признает просьбу
основательной.
По прекращении полномочий опекуна, судья может потребовать от него передачи
имущества, принадлежащего опекаемому и находящегося в его распоряжении.
После передачи опекуном имущества или счетов, по указанию судьи, последний
может освободить его от опекунских обязанностей, что не слагает с него
ответственности за последствия неправильных его действий.
Заключение.
В заключение я хотел бы сделать вывод о проделанной работе. Во время
написания курсовой работы основная моя задача заключалось в том, чтобы как
можно наиболее полно раскрыть брачно – семейное право мусульман, показать
какую роль семья играет в исламе, что она из себя представляет, какие черты
ей присущи, какими правилами она регулируется, показать неразрывную связь
норм шариата которые регулируют брачно – семейные отношения с исламом, описать их источники, выделить те аспекты, которые позволили мусульманскому
праву ( по мнению многих людей праву жестокому, отжившему свой век, патриархальному и не имеющему право на жизнь ) со временем приобрести
мировое значение.
Я пришел к выводу, что основным субъектом права в исламе является не
индивидуум, а именно семья. Мусульманская семья, по моим наблюдениям, несмотря на свою сплоченность, является значительно менее устойчивой
общественной ячейкой, чем семья в понятии нашего, европейского общества.
Мусульманская семья, окружена предрассудками, отжившими свой век
традициями, так например, право отца – и только отца – принудить дочь выйти
замуж ( если она не достигла половой зрелости ).
У нас семья является общностью нескольких поколений; она существует как
таковая независимо от того, кто именно ее последовательно возглавляет.
Исламское же построение таково, сто семья является пожизненным родственным
объединением, возглавляемым одним отцом: когда отец умирает, наступает
время нового харема (гарема), не являющегося приемником предыдущего. При
такой системе фамильное имя не имеет никакого значения: каждый носит лишь
свое имя, к которому присоединяют имя его отца ( Мухаммед ибн Брахим, то
есть Мухаммед сын Брахима ).
Я пришел к выводу, что существенно отличается от европейской и структура
мусульманской семьи. Хотя главенствующее положение отца в мусульманской
семье схоже с положением главы семейства и мусульманская семья строится
также на основе родственных связей по мужской линии, однако у мусульман
жена не входит в род мужа и теоретически обладает полной родовой
автономией.
Чем же объясняется наличие особых прав и привилегий главы мусульманской
семьи?
По моему мнению, его социальной значимостью в среде, где царит
неуверенность, свойственная примитивным обществам. Лицо, назначением
является обеспечивать одновременно внутренний порядок в социальной группе и
защиту ее от внешний посягательств, достойно того, чтобы обладать правовыми
полномочиями, тогда как все остальные члены семьи, возглавляемой этим
лицом, подчиняются его праву. Замкнутое хозяйство и внутренний строй
мусульманской семейной группы обуславливают применение иногда чрезвычайно
суровых мер в отношении женщин, хотя эти меры и противоречат установкам
Корана.
Мусульманское право, в том числе и гражданское право мусульманских стран
представляет значительный интерес в силу своего своеобразия, характерных
отличительных черт, оно доказало свою жизнестойкость в течении длительного
времени и заслуживает всестороннего, глубокого дальнейшего изучения.
Приложение.
Форма брачного акта ( образец ).
Утверждено мною.
О соединяющиеся сердца!
(Место печати казия или муллы.)
Восхваление Всевышнему, дозволившему брак и предохраняющему от искушения и
погрешения плоти; моление и приветствие Могаммеду и потомкам его, чистейшим
и непорочным.
После сего
Супруг, сочетающийся браком.
В полном разуме и совершеннолетний, высокостепенный (имя супруга).
Супруга, выходящая замуж.
В полном разуме и совершеннолетняя (имя супруги).
Поверенный со стороны мужа (имя поверенного)
(его М.П.)
Поверенный со стороны жены
(его М.П.)
Приданое.
30 червонцев остались неуплаченными: получено две постели; получено четыре платья; получен один золотой графин и т.д.
Время совершения акта.
12 числа,……месяца, ………..года.
Список использованной литературы:
1. Давид. Р. Основные правовые системы современности. М.1988 г.
2. Климович Л. Книга о Коране. М.1986 г.
3. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира М.1993 г.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: менеджмент, скачать сочинение.
Категории:
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 4 5 6 7 | Следующая страница реферата