Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М., Изд. РОУ, 1996)

| Категория реферата: Рефераты по культурологии
| Теги реферата: вред реферат, реферати
| Добавил(а) на сайт: Nikifor.

2) отказ от суверенных (т.е. эгоистических) интересов групп ради выживания всего человечества,

3) отказ от насилия при разрешении любых конфликтов ввиду абсурдности подобных действий исходя из постулата №1 и из необходимости совместного выживания.

Основные варианты причин глобальных проблем:

1) огромное воздействие человека на окружающий мир (Римский клуб: виноват неконтролируемый научно-технический прогресс),

2) отсутствие общечеловеческих ценностей в современном капиталистическом мире (марксизм: виновато изначально порочное устройство капитализма).

Основные опасности для человечества в рамках глобалистики (акценты зависят от выбора одной из вышеуказанных причин в качестве основной):

1) ядерная война как следствие раскола мира,

2) демографический взрыв в одних районах и вымирание в других,

3) истощение запасов энергии,

4) отчуждение человека от себе подобных,

5) направленность массовой культуры на удовлетворение сиюминутных потребностей без необходимого акцента на мысли о будущем человечества и природы.

Новое направление «экологии» как науки об отношениях между людьми и природой (исходно – биологическая и физиологическая экология) – культурная экология: упор на роль памяти, истории, преемственности – сохранение лучшего из существующей культурной среды (лучшего – с позиций нравственности и оптимального совместного выживания).

Варианты взаимоотношений человека и природы:

1) абсолютное превосходство природных стихий (древность, в районах с буйной природой),

2) человек как «венец творения» имеет право пользоваться внешним миром,

3) человек – лишь одно из созданий природы, неидеальное порождение «живой материи», так же достойное существования, как и прочая живая природа

(над всем этим обычно стоит абсолютный надчеловеческий «божественный» смысл).

Сравнение религий: христианство гораздо более «потребительское» («создание человека, чтобы он владычествовал над всем на земле») и «авторитарное»
(«страшный суд», «всемирный потоп»), чем, например, буддизм (идея
«обладание вещами не ведет к счастью», будда – лишь просвещенный мудрец, а не Создатель или Всесильный).

«Культура» и «цивилизация»

Шпенглер, Тойнби, Сорокин, Бердяев под «цивилизацией» понимали некий завершающий этап развития определенной культуры, когда творческая сила исчерпана, умирает искусство и литература, нет места «героическим» поступкам во благо человека, первую роль начинает играть материальное благополучие, возделывание материальной среды обитания становится основной целью, возникает идея мирового могущества, духовный застой ведет к смерти данной культуры.

Понятие «культура», безусловно, шире, чем «цивилизация», т.к.:

1) применяется как к небольшим группам людей (племенам), так и к целым континентам (Европейская), тогда как понятие «цивилизация» имеет более глобальный общечеловеческий масштаб,

2) понятие «цивилизация» в основном связано с НТР и обычно не включает в себя духовно-гуманистические вопросы и приоритеты, религиозное начало, проблемы «возделывания души» (хотя на западе понятия культуры и цивилизации обычно отождествляются, происходит подмена духа - телом,

«высокого» - выгодным).

«Массовая культура»