Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

Другие боги.

Хапи - бог Нила.Его символы - лотос и папирус.Его праздник соединялся с началом разлива Нила.

Апис - бог плодородия в виде быка - черного , но с белым круглым пятном на лбу и с особыми волосами на хвосте.Кроме того он был душой бога Птаха и бога Ра.

Хнум - бог плодородия в виде человека с головой барана.Он известен как один из прародителей рода людского,вылепив последних на гончарном круге.Он же позаботился и о духовном двойнике человека - его ка.

Рененутет - богиня плодородия и собранного урожая , что отразилось в ее эпитетах : “владычица плодородия”,”правительница закромов”.Представала в образе змеи или женщины с головой змеи.Праздник
,посвященный богине Рененутет, проводился в день окончания жатвы.А немного позже она становится еще и богиней судьбы.

Шаи - бог виноградной лозы и судьбы.

Онурис - бог охоты и войны.

Маат - богиня истины и справедливости,жена
Тота.Изображалась в виде женщины со страусовым пером на голове.

Тот - бог мудрости , счета и письма , муж Маат.Его священные животные - павиан и ибис.Изображался в виде человека с головой ибиса и палеткой писца в руках.Как божество астральное отожествляется с луной и в этом божественном статусе вел счет дням , месяцам и годам египетского календаря.

Сиа - богиня мудрости и познания-женщина,соправождавшая бога Тота с правой стороны.

Птах - помимо того , что он был демиургом от Мемфиса ,Птах считался покровителем ре- месел и искусств.

А теперь обратимся к заупокойному культу. К основным письменным источникам относятся следующие произведения :

“Тексты пирамид” - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов,вырезанные на стенах погребальных камер в пирамидах фараонов 5 и
6 -й династий Древнего царства (26-23 вв. до н.э.).

“Тексты саркофагов” - ритуальные тексты ,которые должны были обеспечить фараону (а со временем 11 -й династии и частным лицам) продолжение жизни в царстве мертвых.Они были заимствованы из “Текстов пирамид” и размещались на стенках саркофагов , начиная с периода
Среднего царства.

“Книга мертвых”-составлялась с периода Нового царства.Свитки папируса содержали не- обходимые магические формулы,заклинания и около двухсот изречений,которые должны были по- мочь умершему вступить в загробное царство.

Заупокойный культ египтян опирается на следующие представления : со смертью челове - ка умирает только его тело , тогда как продолжают жить другие ипостаси его существа - имя (рен) , душа (ба), вылетающая из тела в виде птицы , двойник человека (ка) ; именно судьба Ка связана с судьбой тела , ибо Ка не бессмертен , он может погибнуть от голода и жажды
, если при погребении покойник не будет снабжен всем необходимым ; Ка может быть съеден загробными чудовищами , если его не защитят магические формулы.

В разработанной до мельчайших подробностей системе представлений египтян о потусто- роннем мире одно из главных мест занимают “поля блаженных” (поля Иалу) , на которых умерший должен был совершить все земледельческие процессы от возделывания земли до сбора урожая.

Повелителем загробного мира был Осирис - один из самых почитаемых в Египте богов .
Поначалу Осириса считали богом природы: с ним связывали жизнь растений - умер Осирис -умерла природа ; расцветет все весной - значит , Осирис ожил. Именно поэтому он и превратился в бога мертвых , который вершил свой суд.

Изобразительное искусство

Древнего Египта.

Архитектура.

Изобразительное искусство Древнего Египта , представленное архитектурой , скульптурой , рельефами и росписями , теснейшимобразом связано с заупокойным культом.При этом ведущим видом была архитектура.

Первым значительным сооружением в ряду грандиозных царских усыпальниц была т.н.ступенчатая пирамида фараона Джоссера в Саккара
(28 в. до н.э.).С детищем зодчего Имхотепа связаны два важных момента : первый - создание целого ансамбля , вобравшего в себя комплекс заупокойных храмов , молелен и дворов , окружающих 60 - метровую усыпальницу.Ансамблевое начало подчеркивалось стеной отгораживающей прямоугольную территорию заупокойного ком- плекса ; второй - воплощение идеи увеличения гробницы по вертикали.Выделение гробниц фараона за счет резкого увеличения масштабов отражало растущую власть “сынов бога”.

Классическим образцом такого рода сооружений являются пирамиды фараонов 4 - й династии (27 в. до н.э.) Хеопса , Хефрена и
Микерина (греч.вариант их имен).Их отточенная форма , основанная на пропорциях “золотого сечения” , была предельно лаконична и бесконечно вырази - тельна.Два элемента определяли закономерности формы : основание, квадратное в плане , и схож - дение сторон в одной точке , подобно тому , как вся египетская жизнь сходилась , сфокусировалась в обожествленном фараоне.Гениальная в своей простоте пирамидальная конструкция несла худо - жественное обобщение самой сути египетского общества , подчиненного безграничной власти фараона.

Характерной особенностью пирамид как архитектурных соображений было отношение массы и пространства:погребальнаякамера , где стоял аркофаг с мумией , очень небольшая , а подводили к ней длинные и узкие коридоры.Пространственный элемент был сведен к минимуму.
Безраздельно господствовала масса всей пирамиды , в то время каксама пирамида была завершающей частью огромного пространственного ансамбля : на берегу Нила стоял небольшой нижний заупокойный храмик , от которого шел длинный крытый коридор.Поднимаясь по склону Ливийского плоскогорья , он подводил к верхнему заупокойному храму , расположенному у подножия пирамиды
.Ансамбль фараона Хефрена имел гигантского сфинкса,которого египтяне называли “отцом страха”.Считается , что это было изображениеХефрена в львином образе (голова человека и тело льва).

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: антикризисное управление, курсовик.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата