Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата

Научная аргументация в учении Рериха соседствует с интуитивными прозрениями в духе гуманизма, синтезом различных явлений культуры.

Рерих легко прибегает к религиозным и мистическим свидетельствам, художественным иносказаниями и притчам, ровно как и к материалам разнообразных научных изысканий, создавая свою культуро- философскую концепцию.

Вслед за многими русскими мыслителями начала 20-го века

(например Флоренским), Рерих считает, что слово «культура» произошло от латинского «культ», т.е. преклонение, почитание, священнослужение.

Культура, по Рериху, выходит к древнейшему, еще доисторическому культу огня и света, который составляет исторический фундамент всех религий, искусств, философий, научных изысканий – всех проявлений духовной жизни человека.

Рерих высказывает идею творческого синтеза различных культур: науки и религии, искусства и философии, этики и бытовой морали Востока и

Запада.

Особенно важно для Рериха противопоставление культуры и цивилизации. Если цивилизация по-Рериху характеризует «внешние пределы общественной жизни», то культура – это «сущность бытия», вопрошение

«качества жизни», реализация духовной энергетики мира. «Наследие Рериха»,

- писал искусствовед Семен Тюляев, - огромно, его изучение только начинается. Безмерен подвиг его жизни как деятеля культуры и искусства, глашатая гуманизма, мира и дружбы народов. Он показал Русь Америке и

Западной Европе, Индию – России и Западу. (Н. Рерих. Зажигание сердца. М.

«Молодая Гвардия», с.38)

1. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

«Знание прошлого Отечества делает человека богаче духом, тверже характером и сильнее разумом»

Валентин Пикуль.

(Битва железных канцлеров, с.764)

2.1 Сущность русского народа

Изучать историю и учиться у истории. И извлекать уроки из народной памяти, бережно хранить неувядающую красоту народного творчества – вот мысли, которые волнуют Рериха, ученого, художника, педагога. В поисках нравственного критерия художник изучает историю, литературу, искусство, религию разных народов и эпох.
Киевская Русь испытывала постоянное давление с Востока на свои границы. С времен Святослава она же и расширила свои владения на Восток.

Рерих приходит к убеждению, изучая историю русской национальной культуры, что в течение многих веков восточные владения на Руси были более действенными, чем Западные. Следовательно, нужно изучать именно восточные влияния.

Приобщаясь к индийской философии. Николай Константинович воспринял взгляды индийских мыслителей XIX-начала XX на международное сотрудничество в области культуры.

Картины Рериха построены на глубоком знании исторического материала, насыщены философским содержанием. Показывая далекие времена
Рерих как бы задает вопрос – не растеряли ли мы на пройденных путях нечто очень важное, не пренебрегли ли той “стариной”, которая никогда не стареет.
По мнению Николая Константиновича к ней относятся чувство собственного достоинства, доброжелательность людских отношений, самобытность жизненного уклада и извечное стремление к красоте, к совершенству.

Рерих рассматривает русскую культуру в общемировом контексте, разрабатывая идею единства культур России, Востока и Запада.

Эта идея получила вопрошение в его многочисленных живописных, философских, научных и литературных работах.

В какие века не загляни, пишет Рерих, всюду можно найти необыкновенное сочетание русского народа с народами всего мира.

Дочь Ярослава Мудрого – русская княжна Анна Ярославовна, покинув цветущий и богатый Киев, вышла замуж за короля Франции Генриха I и правила
Францией в XI веке. Ее сын Гуго Великий, получив путем брака графство сделался одним из могущественных вельмож Франции.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: курсовая работа по менеджменту, сочинение по русскому.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата