Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата

Доподлинно известно, что кататонические шизофреники не болеют раком. Эта психическая болезнь характеризуется полным уходом из реальности. Кататонические шизофреники отключают свое мышление и отключаются от внешнего мира. Соответственно они не испытывают неудовлетворенности, чувства потери и других переживаний, которые ведут к развитию заболеваний, в том числе и рака.

Антисоциальное поведение тоже обычный момент ухода от стресса, но если имеет место снижение заболеваемости, но в то же время оно сопровождается ростом преступности, то это значит, что мы ничего не сделали для улучшения здоровья общества. Что лучше - непонятно? Так же верно и то, что если побег в физическое заболевание “успешно” заблокировано медицинским вмешательством, то человек может выбрать побег в преступлении или в безумие. Тогда встает интересный вопрос, были ли в медицине успехи и корректно ли говорить о прогрессе в западной медицине. Если нам по силам снизить уровень заболеваемости, но в то же время это приводит к росту преступности и психических заболеваний, то на кой черт нам этим заниматься!?

5. Побег в болезнь.

Но начнем по порядку. Не так все просто, и для серьезной работы с онкобольным, да и с любой хроникой, необходим основополагающий принцип, а именно: его мотивация на выздоровление, хочет ли он сам быть здоровым и берет ли он на себя ответственность за возникновение своей болезни.

На вопрос “Чем мозг больного человека отличается от мозга здорового?”, известный нейробиолог Наталья Бехтерева ответила: “Конечно отличается! Обычно мозг борется с болезнью. Но, если ему не удается справиться с недугом, он за неимением лучшего приспосабливается к нему. Чтобы побороть болезнь нужно пошатнуть эту систему”. Я бы от себя еще бы добавил, что в противном случае мозг может включить процесс самоуничтожения.

Необходимо понимать, что рак - это естественный процесс, позволяющий организму выйти из игры, разновидность самоубийства. Известно довольно много случаев, когда человеку сообщают, что у него начинает развиваться рак, а он, тем не менее, продолжает делать то, что вызвало или спровоцировало его появление. Курение - один из таких примеров.

Побег в болезнь – это сопротивление, страх за себя, неприятие и избегание того, что есть. Когда мы не можем увернуться от случившегося в нашей жизни стрессового фактора, и не знаем, как на него реагировать, мы, вместо того, чтобы его принять, убегаем в болезнь. Мы переключаем психическую проблему на физическое тело. Нам легче болеть телом, чем открыто встретиться с проблемой. Физическая боль становится более приемлемой, чем душевная.

Тело следует за умом. Ум научился так нас защищать, что как только возникает психический стресс, который кажется нам абсолютно неразрешимым, он переключает наше внимание на тело. Мы умираем от страха, хотя могли бы оглянуться и посмотреть, сколько за это время в прошлом случалось проблем, и каких только ни случалось, но мы все пережили и благополучно дожили до этого момента. И, вместо приятия факта, вместо понимания своей жизни, неврастеничный ум переключает нас на тело.

Все мы хотим жить и умереть в разной степени, в разные дни. В настоящий момент та моя часть, которая хочет жить, значительно доминирует над той частью, которая хочет умирать, но может быть и наоборот?!

Таким образом, что бы подключить внутренние ресурсы на самоисцеление, в первую очередь необходимо отключить программу на самоуничтожение. А это значит открыть способность увидеть болезнь как закономерный, имеющий свои причины процесс. Необходимо с самого начала почувствовать, что рак является результатом собственных поступков и действий. Понять, что болезнь появилась не без моего участия, а значит, и в ее лечении мне предстоит сыграть главную роль. Принять на себя ответственность за свое состояние и наконец ощутить себя хозяином положения. Необходимо уверовать, что поправлюсь, если приму все необходимые меры. Оставалось только выяснить, что именно ты должен изменить в своей жизни, и каким образом это сделать. И вот тут основная сложность. Как же так всю жизнь не видел и сделать так, что бы эти проблемы стали очевидны теперь.

6. Важность мотивации в процессе излечения.

Таким образом, война против рака, объявленная медиками без подключения мотивации самого больного на самоисцеление – в большинстве случаев обречена на поражение, поскольку пациент сам уже определил её исход и подсознательно приговорил себя к самоубийству.

Самопроизвольное выздоровление случается и без медицинской помощи. Существует масса историй у многих раковых больных которые они либо слышали, либо свидетелями которых они сами являлись, историй по чуду выздоровления от ракового заболевания. Когда самопроизвольное выздоровление случается во время лечения, то принято считать, что именно лечение привело к выздоровлению, хотя на самом деле успех был возможен благодаря заботе и вниманию или наоборот вдруг возникшая экстремальная ситуация мобилизовала силы пациента. Изменилась та или иная жизненная ситуация. Наконец-то отпала необходимость ходить на ненавистную работу, появился кто-то, искренне интересующийся самочувствием пациента, или при помощи больницы удалось-таки сбежать от деспотичного супруга. Одним словом, просто-напросто кардинально поменялись условия существования больного, до неузнаваемости изменилось и его собственное сознание. Лечение рака всегда бесполезно, если не установлена глубинная причина, его вызывающая, даже если бы удалось уничтожить все раковые клетки (чего в жизни не бывает), поскольку они все равно проявятся в каком-то другом месте. Чтобы вылечить рак, в первую очередь необходимо заняться жизнью пациента, его сознанием и параллельно лечите опухоль.

Как уже было сказано выше вся сложность излечения такого хронического заболевания как рак, является именно переориентация больного с программы самоубийства на программу жизни и, что переориентация возможна лишь на глубоком подсознательном уровне в измененных состояниях сознания (холотропный модус сознания), через мощнейшие психологические практики, приводящие к состоянию катарсиса (радости) и далее к изменению самого сознания больного и его поведения в жизни.

Это длительный процесс психотерапии. Для начала же необходимо добиться состояния позитивного мышления и внутренней радости. Радость при таком заболевании, скажете вы - невозможна! Возможна, а вот выздоровления на фоне уныния практически нет. Вспоминайте - рак это болезнь уныния. Как же добиться измененного состояния сознания (ИСС) и радости и что в организме отвечает за это?

7. Измененное состояние сознания, для чего оно нужно?

Глубокие изменения в сознании могут быть обусловлены множеством патологических состояний, например церебральными травмами, отравлением ядовитыми веществами, инфекциями, а также дегенеративными и циркуляторными процессами в мозгу. Такие состояния могут вызывать глубокие ментальные изменения и нарушать функционирование психики. Однако мы не будем их рассматривать, поскольку они являются причиной “обычного бреда” или “органических психозов”. Люди, страдающие бредом, как правило, дезориентированы, порой они даже не знают, кто они и где находятся, и какое сегодня число. Кроме того, у них зачастую наблюдается нарушение мыслительных функций, а выпавшие на их долю переживания заканчиваются потерей памяти.

По Станислову Грофу, признанному специалисту по психоделической и холотропной психотерапии, непатологические состояния сознания можно разделить на два специфических модуса:

- Хилотропный модус (хилотропные состояния) сознания - нормальный повседневный опыт общепринятой реальности. Это наше обыденное состояния бодрствования.

- Холотропный модус (холотропные состояния) сознания - сознание, стремящееся к целостности или всеобщности существования.

Термин - холотропные, буквально означает “ориентированные на целостность” или “движущиеся в направлении целостности” (от греч. Holos – “целое” и trepein – “двигаться в направлении чего-либо”). Термин указывает на то, что, находясь в обычном состоянии сознания, мы не целостны, а раздроблены и отождествляемся лишь с небольшим фрагментом того, что мы есть в действительности. А вот в холотропном модусе сознания человек находится в том или ином состоянии транса, а это и есть измененное состояние сознания. Именно в этом состоянии через остановку внутреннего диалога (работы Ума) можно обнажить глубины подсознания своего дифференцированного Я. Человек, переживающий последовательность событий из своего младенчества, детства или последующей жизни или же борьбу в родовом канале, не реконструирует эти события по энграмме в нервной системе, а актуально и непосредственно оказывается в пространственных и временных координатах первоначальных событий. Это сравнимо с ситуацией, описываемой в научной фантастике, когда на планетах с большим притяжением астронавты попадают пространственно-временную петлю и переживают одновременно два различных пространственно-временных состояния, причем могут встретиться с самими собой в различных точках прошлого.

Мало того в холотропном модусе сознания можно получить доступ не только к собственной биологической, психологической, социальной, расовой и духовной истории, не только к прошлому, настоящему и будущему всего феноменального мира, но также и ко многим другим уровням и областям реальности, описанным в различных мистических традициях мира, которые, по-видимому, принимают комплексную, многослойную и иерархическую модель реальности, включающую как феноменальный, так и трансперсональный (генетические) аспекты существования. Можно сказать, что в процессе развертывания глубинных трансовых уровней возникает странная, напоминающая ленту Мебиуса петля, в которой глубокое самоисследование оборачивается постижением Вселенной в целом, включая космическое сознание и сверхсознательную разумность.

Именно в холотропных состояниях происходит трансформациями сознания, связанная с изменениями во всех сферах восприятия, с сильными и зачастую необычными эмоциями, а также с глубокими переменами в мыслительных процессах. Нередко они сопровождаются множеством сильных психосоматических проявлений и неординарным поведением. В сознании происходят чрезвычайно глубокие качественные изменения.

Так и эмоции, связанные с холотропными состояниями, охватывают очень широкий спектр и простираются далеко за пределы нашего повседневного опыта - от чувств экстатического восторга, небесного блаженства и непостижимого покоя до чудовищного ужаса, неудержимого гнева, бездонного отчаяния, гложущей вины и других крайних проявлений эмоционального страдания. Аналогичным образом поляризованы и сопутствующие физические ощущения - в зависимости от содержания переживания это может быть как ощущение необычайного здоровья и благополучия, оптимального физиологического функционирования и необычайно сильного сексуального оргазма, так и крайний дискомфорт, например мучительные боли, давление, тошнота или чувство удушья.

По содержанию Холотропные состояния чаще всего бывают философскими и мистическими. Находясь в них, мы можем последовательно испытать психодуховную смерть и возрождение или чувства единства с другими людьми, природой, Вселенной и Богом. Перед нами могут предстать воспоминания о прошлых жизнях, мы можем встретиться с могучими архетипическими существами, общаться с развоплощенными сущностями и путешествовать по многочисленным мифологическим сферам. Богатый спектр этих состояний включает также внетелесные переживания, во время которых развоплощенное сознание сохраняет способность оптического восприятия и может с различных позиций в точности наблюдать события, происходящие как в непосредственной близости, так и в отдаленных местах.

У людей, испытывающих холотропные состояния и умеющих включить их в свою жизнь, обычно не развивается своеобразное обманчивое мировосприятие, которое представляет собой разрозненные искажения “объективной реальности”. Они обнаруживают различные аспекты грандиозной картины одушевленной Вселенной, пронизанной высшим космическим разумом, который в конечном итоге соизмерим с их собственными психикой и сознанием. Эти прозрения демонстрируют примечательное сходство с таким пониманием реальности, которое на протяжении истории неоднократно, зачастую совершенно независимо, возникало в различных частях мира. В тех или иных вариантах эта картина реальности представала перед всеми, кто смог в дополнение к своему повседневному опыту в материальной реальности получить прозрения из холотропных состояний сознания.

Технологий и методов вхождения в эти состояния множество и предусматривают длительную изоляцию от общества, сенсорную изоляцию, пост, лишение сна, обезвоживание и даже крайние физические вмешательства, такие, как кровопускание, применение сильных слабительных средств и причинение сильной боли. Эффективной “технологией священного” было ритуальное употребление психоделических растений и веществ и дыхательные упражнения.

Техники изменения сознания часто проводят человека к переживанию катарсиса. Катарсис (греч katharsis - очищение) - термин античной эстетики, служивший для обозначения одного из сущностных моментов эстетического воздействия искусства на человека.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: хозяйство реферат, методы курсовой работы.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата