Культурологическая и сексуальная теория Фрейда

| Категория реферата: Рефераты по психологии
| Теги реферата: реферат на тему ресурсы, информация реферат
| Добавил(а) на сайт: Enjutin.

В чем же заключается основной конфликт этих трех субстанций? Рассмотрим каждую из них в отдельности.

11.1.ИНСТИНКТЫ. ВНУТРЕННЕЕ "ОНО"

- 3 -

Если считать, что человек - такое же детище при- роды, как и остальные известные нам живые существа, то он в определенной мере наделен теми же качествами, что и они. Если считать, что животные не наделены таким разумом, как человек, то единственной точкой сопри- косновения у них являются инстинкты. Как правило, у человека выделяют два основных инстинкта: инстинкт са- мосохранения и инстинкт продолжения рода, то есть размножения, которые, в свою очередь, складываются из множества инстинктивных факторов. Причем эти два инстинкта взаимосвязаны. К инстинкту самосохранения относятся следующие подинстинкты: питание, рост, дыха- ние, движения, то есть те необходимые жизненные функ- ции, которые делают любой организм живым. Изначально эти факторы были очень важны, но в связи с развитием разума человека (Я) эти факторы как жизненнонеобходи- мые утратили свое былое значение. Это произошло пото- му, что у человека появились приспособления для добы- вания пищи, он стал использовать пищу не только для того, чтобы утолить голод, но и для удовлетворения свойственной только человеку алчности. Со временем пи- ща стала доставаться ему все легче и легче, и на ее добычу он стал тратить все меньше и меньше времени.

Человек стал строить для себя жилища и другие приспособлен я и по максимуму обезопасил себе жизнь.

Таким образом, инстинкт самосохранения утратил свою значимость, и на первое место вышел инстинкт размноже- ния, или, как называет его Фрейд, либидо. Такие чело- веческие стремления, как агрессивность, желание выдви-

- 4 - нуться, которые до этого относились к инстинкту са- мосохранения, согласно второму закону диалектики, пе- решли в другое качество, то есть они перешли к "либи- до". Итак, в результате эволюции, основной движущей силой в жизни человека стал инстинкт размножения.

11.2.КОНТРОЛЬ "Я"

Согласно теории Фрейда, "оно" набрало свою изна- чальную силу, но параллельно с этим развивалось и "я".

Человек отличается от своих меньших собратьев разумом.

В нашем случае разумом является "эго". Так как инстинкты, или "оно", служат всего лишь внутренним на- полнителем, то можно сравнить "оно" с какой-либо жид- костью, то есть в строго концентрированном состоянии

"оно" находиться не может, потому что в этом случае при сосредоточении одних инстинктов, человек из го- мосапиенс превращается в гомовульгариус, то есть, поп- росту говоря, в животное. Поэтому "я" или "эго" явля- ются соответствующей оболочкой, сдерживающей инстинк- ты. Именно на этом этапе возникают первые противоре- чия. Так как все находится в развитии и покой относи- телен, то, следовательно, "я" и "оно" изменяются во времени, причем если "оно" уже определилось, то "я" в ходе культурного развития продолжает расти. Если пред- положить, что каждому предмету и явлению соответствует свое время и свое место, то, следовательно, и челове- ческой психике присуще свое место и время в общей при- роде. Говоря проще, человеческую психику можно срав- нить с клеткой, где происходят соответствующие явле- ния. Соответственно, оболочкой клетки является "я", а

- 5 - внутренним содержанием "оно" ( в этом "оно" идут раз- нообразные мелкие процессы ). Во времени клетке надо развиваться и, если внутреннее содержание уже сформи- ровалось и претерпевает незначительные изменения, то наружная оболочка с развитием культуры все растет и утолщается. Наружу оболочка расти не может, так как там место занимают другие клетки (другие индивидуумы), следовательно, оболочка растет внутрь, все более и бо- лее сжимая внутреннее содержание "оно". Наконец, дав- ление внутри становится столь велико, что внутреннее содержание пытается разорвать наружную оболочку. Этот внутренний конфликт и является главным противоречием между психосексуальным "оно" и контролирующем "я". Не случайно с ростом и развитием культуры человечество все чаще и чаще наблюдает в своей среде неврозы. Но главная проблема в том, что человек не догадывается о противоречии внутри себя. В ясном осознании "я" своих запретных влечений, обеспечиваемом психоаналитической дешифровкой смысла невротических симптомов, Фрейд ви- дел средство восстановления психического здоровья.

Если говорить проще, то при помощи психоанализа обна- руживается то место в психике, в котором наблюдается давление и образуется, так называемая, выпуклость. Об- наружив это место и устранив в нем возникшее противо- речие, человеку возвращается здоровая психика.

11.3.СИСТЕМА "СВЕРХ-Я"

Теперь рассмотрим "супер-эго", или "сверх-Я".

"Сверх-Я" является неотъемлемой частью человеческой психики. Так как человек живет в обществе, то оно

- 6 - оказывает на него влияние. Вернемся к предложенным вы- ше рассуждениям. Если человек представляет из себя систему (отдельную), то есть клетку, то клетка одна существовать не может, она погибает (вычлените из ор- ганизма отдельную клетку). Эти клетки образуют ткань, та, в свою очередь, образует орган, а последний - систему органов, образующих большой, единый организм.

Так вот оболочки этих клеток соединены между собой.

Именно эта совокупность всех "Я" и образует "сверх-Я".

Можно сказать, что "сверх-Я" представляет собой сово- купность всех общественных отношений (контролирующих поведение человека).

11.4."КОМПЛЕКС ЭДИПТА" И НАЧАЛО ТОТЕМИЗМА

Теперь рассмотрим взаимодействие "Я", "оно" и

"сверх-Я" на практике (на конкретном примере). Издавна люди заметили, что инцест (кровосмешение) сказывается на потомстве отрицательно. Для сохранения чистоты ге- нотипа и дальнейшей эволюции человечества инцест был запрещен (религией, законодательством). Эту запретную установку выдало "сверх-Я", или совокупность всех соз- нательных параметров. "Я", подчиняясь этому закону об- щества, стало ограничивать инцестуозные побуждения.

Однако сексуальное влечение ребенка в раннем возрасте направлено на близких, а в большей степени, на мать, так как она ближе всего к нему, то есть можно сказать, что вольно или невольно бессознательное "оно" создает инцестуальные предпосылки, которые подавляются общест- венной моралью. Вот тут-то и проявляется противоречие, которое или со временем (с возрастом) разрешается, или