2В В Е Д Е Н И Е

Отечественная социальная психология открывает свою новейшую историю с 1962 года, когда открылась первая в стране лаборатория социальной психологии при отделении психологиии Ленинградского
Университета.Начиная с этой даты, а особенно в последнии годы, увеличился поток литературы социально-психологического содержа- ния. Возросло несомненно количество переводных изданий стран за- падной европы и США.Можно даже утверждать,что на Россию обрушился поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не только узкие, но и широкие вопросы по разнообразным тематикам. В своей исследовательской работе автор хотел бы по возможности наи- более точно дать рецензионную оценку американского учебника Дэвида
Майерса "Социальная психология". По мнению профессора кафедры со- циальной психологии А.Л.Свеницкого "Появление данной работы на русском языке, можно считать немаловажным событием для любого из наших психологов, ибо впервые он получает западный (американский) учебник", а не монографии и сборники, как уже было описано выше, захлестнули Россию в последнее время."Учебник Д.Майерса занимает немаловажное место, будучи для многих американских студентов пер- вой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологичес- ких знаний.Труд Д.Майерса как и всякий американский учебник по со- циальной психологии весьма своеобразен.Автор трактует социальную психологию преимущественно в рамках когнитивизма, приводя исключи- тельно интересные данные полученные им и его ближайшеми коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия.Сильной стороной учебника Д.Майерса является и ориентация автора на прак- тическое использование социально-психологических знаний.Многие

.

- 2 -

страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конф- ликтов".
Но несмотря на уже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А.Л.Свеницким, постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного учебника, сравнив его его по некоторым параметрам с нашими отечественными, такими как "Социальная психо- логия" под редакцией Г.М.Андреевой, "Социальная психология" под редакцией А.В.Петровского и "Психология общения" М.И.Станкина.

В своем исследовании автор проводит экскурс по всем основным разделам данного учебника, останавливаясь подробно в рассмотрении наиболее интересных и новых данных, особенно тех, которые не вхо- дят в отечественные учебники по социальной психологии.

.

- 3 -

Социальная психолгия - это научное исследование того, о чем люди думают, как они влияют друг на друга и как относяся друг к другу.Социальная психология - дочерняя отрасль социологии и психо- логии, которая стремится быть более индивидуальной по своему со- держанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие об- ласти социологии.По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и бо- лее - на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга.Социальная психология - экзогенная наука; она выявляет как социальные условия влияют на поведение.Посмотрим как интерпре- тируется определение социальной психологии в учебнике Андреевой
Г.М. "Социальная психология - отрасль психологической науки, кото- рая изучает закономерности поведения и деятельности людей, обус- ловленные включенностью их в социальные группы, а также психологи- ческие особенности самих этих групп".(1) Листая учебник Андреевой
Г.М. "Социальная психология" мы невольно сталкиваемся с очень конкретными названиями абзацев,такими как: "дискуссия о предмете социальной психологии", "задачи социальной психологии и проблемы общества", находим такие громкие фразы типа "сфера собственных ин- тересов социальной психологии" просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем социологии, так и от проблем общей психологии.В свою очередь учебник Д.Майерса как бы не ставит задачей обратить внимание на столь конкретные формули-

1. Г.М.Андреева "Социальная психология", Москва: Аспект
Пресс, 1997 г. Учебник. стр. 10.

.

- 4 -

ровки, и последовательность изложения материала переходит очень
"плавно" от раздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Май- рс весьма справедливо сопоставил социальную психологию с фразой
Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из нас, но вы можете с точностью назвать среднее число.Инди- виды могут меняться, но процент остается постоянным".

Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми критическими замечаниями.Во-первых она тривиальна, поскольку удо- стоверяет очевидное, во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия могут быть использованы для манипулирования людьми.Наиболее инте- ресно в данной главе "ошибки хиндсайта", или другими словами фено- мена "я знал это!", как с позиций просто изложения информации, так и с позиции "идущей вдаль", т.е. объяснения последствия данного феномена.Приводя достаточно убедительные примеры из всевозможных источников, даже из политики, Д.Майерс не только заинтересовывает данной проблеиой, но и заставляет задуматься.Способы изложения ма- териала очень восприимчивы для запоминания, т.к. подкрепляются, как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных приме- ров".Большинство социально-психологических исследований относится либо к корреляционным, либо к экспериментальным.Корреляционные исследования, для проведения которых иногда используют метод сис- тематического опроса, выявляют взаимосвязь между переменными, та- кими, например, как уровень образования и доход.Ставя эксперименты социальные психологи иногда создают ситуации которые затрагивают эмоции людей.В этом случае они обязаны следовать профессиональным этическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых, следовать принципу "не навреди", после завершениыя эксперимента полностью раскрывать им любой временный обман.

.

- 5 -

Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспери- ментов в теории.Лаборатрные эксперимениты позволяют проверить идеи, собранные по крупицам из жизненного опыта, и затем применить принципы и результаты в реальном мире.Изложенность данного текста о социально-психологических исследований удивляет своей доступ- ностью всех читателей, несмотря на достаточное количество научных терминов, в процессе просмотра читатель как бы забывает, что перед ним не художественное произведение на заданную тему, а научная книга.Подводя краткий итог данной главы исследователь приходит к выводу о том, что интерпретация социальной психологии в амери- канском учебнике и отечественном отличается.Но отложим на время эти первоначальные выводы о вступительной части американского учебника.Перейдем к рассмоторению первой части, содержащей опреде- ление социальной психологии как науки, изучающей, что мы думаем друг о друге.А теперь рассмотрим изложение материала о " Я - концепции" и "Самопрезентации".

Как культура формирует наше чувство "Я"? Кто вы? Вы - уни- кальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложе- ние "Я - ...". Элементы вашей Я - концепции, т.е. специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть - это ва- ши же Я - структуры. Структуры - это психические модели, с по- мощью которых мы организуем нашу жизнь.Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя.Рассмот- рим, как Я влияет на память, явление известное под названием "Эф- фект ссылки на себя". Когда информация применима к нашим Я - кон- цепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошо помним.Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущение самих себя лежит в центре нашего мира.Рассматривая себя обычно как

.

- 6 -

центральное звено, мы переоцениваем, в какой степени поведение других нацелено на нас.И часто берем ответственность за события, в которых играем лишь небольшую роль. Наша Я - концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я.Они заключают в себе то какими мы видим себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страст- но любимый и любящий Я.Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, - безработный Я, больной Я, отстающий в учебе Я.Такие возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся. Д.Майерс ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной, когда Восток встречается с
Западом". У японских студентов, выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев в университете Британской Колумбии, повысилось самоу- важение.У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в Канаде, са- моуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в
Азии.Самоуважение - всеобъемлющее чувство собственного достоинс- тва, которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и способности.Сомопознание, однако имеет слабые стороны.Мы часто не знаем, почему ведем себя так, а не иначе.Люди различаются своими Я
- концепциями.Одни, особенно в индивидуалистических западных куль- турах, принимают концепцию независимого Я.Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я.Эти противопо- ложные идеи способствуют культуральным различиям в социальном по- ведении.Высокое самоуважение также приносит дивиденды.Дополнитель- ные исследования локуса контроля и приобретенной беспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией само- эффективности.Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы, менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся.Хотя
.

- 7 -

психологическое исследование и толкование самоэффективности явля- ется новым, акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциала не нов.Тема "Ты можешь сделать это", является бессмертной американской идеей.В процессе переработки ин- формации, относящейся к нашему Я, вторгается предрасположение.Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за наши успехи и во многом считаем себя выше среднего.Такое завышенное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой самооценки, хотя есть опасность "задрать нос".Предрасположение в пользу своего Я появляется и в том случае, когда люди сравнивают себя с другими.

У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ, перео- ценивая или недооценивая степень того факта, что другие думают или поступают также, как мы, - феномен называемый " эффектом ложного консенсуса".Если рассматривать мнение, то мы находим поддержку на- ших позиций, считая, что с нами согласно большинство.Можно утверж- дать, что ложный консенсус встречается т.к. мы делаем обобщение из ограниченной выборки.Что касается наших способностей или ситуа- ций, чаще встречается эффект ложной уникальности.Такое воприятие отчасти возникает из мотива поддержать и повысить самооценку - по- буждения, которая спасает людей от депрессии, но способствует не- дооценки и групповому конфликту.

Самопрезентация относится к нашему стремлению представить же- лаемый образ как для аудитории вне (другие дюди), так и для ауди- тории внутри (мы сами).Мы выражаем свое самоопределение показывая себя как определенный тип человека.Для некоторых сознательная са- мопрезентация - образ жизни.Те, у кого высокие показатели по шкале тенденции к самомониторингу действуеют как социальные хамелеоны,
.