Предыдущая страница реферата | 13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23

Подобная концепция породила в научной литературе совершенно новый термин “курд-езид.”

Если название "курд" и его дальнейшая трансформация в самоназвание народа произошли в течение длительного времени в процессе принятия этого термина самими "курманджами", и этот процесс шел естественным путем. То недавнее появление в научной литературе нового термина "курд-езид" – результат искусственного синтеза названия народа, лишенный диалектической логики; он - лишь "плод" кабинетных исследований этногенезиса эзидов.

Термин “курд-езид” не является историческим названием народа. Одним из подтверждений тому является исторический документ XVIII века - послание эзидского феодала Чобан-аги к грузинскому царю Ираклию:

“… Сообщаем нашему милостивому государю, что через ассирийского епископа Эсаю, вы пожаловали фирман и письмо.

... Весь езидский народ готовы принять ваше господство.”

Так, не учитывая, а то и вовсе игнорируя древнейшие религиозные канонические и социальные устои, свойственные только эзидам, практически исключающие их межэтническое смешание и поддерживающие генетическую однородность, был однозначно решен вопрос о происхождении эзидов.

Сегодня уже не вызывает сомнения, что такой односторонний подход сыграл больше отрицательную роль, нежели внес ясность в определение исторических корней как эзидов, так и курдов.

Именно вышеуказанная уникальность кастово-теократического устройства общества эзидов и их древняя религия, являясь ключевой основой, еще в XIX столетии при должном и своевременном внимании этнографов, должны были пролить свет на проблему этнической принадлежности курманджей, но вместо этого происхождение эзидов отнесли к курдам.

Сегодня в науке принято считать, что эзиды произошли от курдов, и весь акцент в поисках этногенетических корней курдской нации этнографами был сделан на исследование курдов, вследствие чего сегодня бытует множество гипотез и версий.

На самом деле историческая действительность заключается в том, что не эзиды происходят от курдов, а наоборот. В формировании современной курдской нации основную роль сыграла та большая часть народа Адаби, которая по тем или иным причинам приняла Ислам.

"В результате предпринятых при халифе Омаре походов, примерно, в 637 - 644 гг. Арабскому халифату подчинились также курдские районы. Как было отмечено выше, те немногочисленные сведения, которые дошли до нас в связи с арабскими походами, показывают, что курдские районы также были подчинены арабами уже известными двумя методами: либо так называемым мирным путем (сулхан), либо силой оружия (унватан). Известно, что таким образом арабами были подчинены почти все завоеванные ими страны. Мирный договор заключался в том случае, если местные властители принимали условия арабов, а именно: принять ислам или же не оказывать сопротивления и выплачивать подушную и поземельную подати. В случае же, если эти условия не принимались, арабы прибегали к силе.

Силой оружия захватывались те области, где между населением и завоевателями возникали споры вокруг условий договора. В подобных случаях по приказанию арабских военачальников все население или его часть уничтожались или же угонялись в плен.

… На первом этапе завоевательных походов истребление противника иногда продолжалось и после достигнутой победы".

После VII века, оставшаяся в меньшинстве часть народа Адаби под названием "эзиды", продолжала оставаться приверженной религии предков и строго соблюдала древние традиции и обычаи. В течении 1300 лет эзиды испытывали жесточайшие гонения и постоянно подвергались угрозе полного физического истребления. За этот трагический период им удалось выстоять против 72 попыток их уничтожения.

Большая же часть народа Адаби, в VII веке насильственно переведенная в лоно Ислама, осталась проживать на своей территории. Впоследствии ими было принято самоназвание "курманджи" (“сыновья остались на месте”). Смена религии неизбежно привела и к смене традиций, обычаев, в частности брачных, вследствие чего курманджи на протяжении 1300 лет смешивались с другими народами. А в средних веках за ними закрепился термин "курд", который сегодня является их названием.

Ввиду того, что у эзидов и курманджей (курды) этногенетические корни одни, то следует констатировать тот факт, что в формировании современной курдской нации фундаментально-главенствующую роль сыграл аккадский этнический элемент.

Все вышесказанное подтвердится современными высокоточными биологическими методами исследований, ибо несерьезно решать такой фундаментальный вопрос о происхождении народа, опираясь только на антропологические данные. А потому совершенно необходимо в будущем провести исследования эзидов и курдов, aпробированными методами популяционно-генетического и молекулярно-генетического анализа.

Предки современных эзидов и курманджей, образовали первое древнейшее централизованное государство Аккад, которое в дальнейшем стали называть Вавилония.

Более подробно Вы можете ознакомиться с исследованием - в книге

“Вавилон Храм Эзида Эзиды”.

В книге Вы прочтете: о поисках города Вавилона,об устройстве самого дивного города древности.

.Дан краткий обзор истории Вавилони, также рассказывается об истории дешифровки клинописного письма.

Так как принято считать,что шумеры и аккадийцы - древние и исконные народы Вавилонии исчезли, растворились в других народах. Рассмотрен вопрос исторической преемственности современных эзидов, от древнейших обитателей Вавилонии.

Список литературы

М. Фароян. Езиды (эзиды).

Скачали данный реферат: Киприан, Chuprov, Ярцов, Vol'pov, Койчев, Коваль, Крак, Churkin.
Последние просмотренные рефераты на тему: шпоры, контрольные работы 7 класс, шпоры по праву, реферат по обж.





Предыдущая страница реферата | 13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23