Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

ж) Распространение ислама.

Через два года, в 632 г. н. э., Мухаммад умер, будчи фактически правителем всей Аравии. У него была своя армия, служба правопорядка и гражданские службы; ни одному арабу не удавалось так сплотить своих соплеменников. Через сто лет его последователи завоевали Армению, Персию, Сирию, Палестину, Ирак, Египет и Испанию. Они перешли через Пирение и вторглись во Францию. И если бы Шарль Мартель не разгромил их в 732 г., может быть, весь западный мир сегодня был бы мусульманским. Это была империя, простиравшаяся от берегов Атлантического океана в Испании до Индии, империя, превосходившая Римскую во времена её расцвета. До сих пор историки изумляются и не могут объяснить исторической мощи, вызванной к жизни появления ислама. Отчасти привлекательность нового учения заключалась в его сходстве с восточным христианством. Ислам предлагал реалистичный и практический способ изменения своей жизни, которому могли следовать простые люди.

2) Коран и Сунна.

Ислам- религия «людей книги», писания, посланного людям через пророков. Коран (от араб. «ал- куран»- «чтение вслух», «назидание»)- священная книга мусульман, запись пророческих откровений, произнесённых Мухаммадом между 610 и 632 гг. Сначала эти откровения передавались в общине изустно, по памяти. Некоторые из них верующие записывали по собственной инициативе, ока, наконец, в Медине по указанию Мухаммада не стали вестись систематические записи.

 Первые полные тексты откровений появились уже после смерти Пророка в кругу его ближайших сподвижников. Эти сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана, основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично откровения Мухаммада , было принято при халифе Усмане между 650 и 656 гг. Этот учитывавший ранее составленные сводные тексты и объявленный официальным список Корана был подготовлен Зайдом ибн Сабитом, выполнявшим при Мухаммаде роль секретаря. Он закрепил сложившуюся к тому времени систему разбивки текста на суры (главы) и аяты (стихи). Суры располагались в порядке уменьшения объёма текста.

 Структура Корана в дальнейшем претерпела некоторые изменения. Они были вызваны необходимостью однозначного понимания текста, учитывались также потребности культовой практики, т.е. возможности использования сур Корана в повседневном богослужении. В конце 9 в. в текст Корана были введены огласовки, т.е. специальные знаки, указывающие на «правильное чтение», а для удобства запоминания и декламиции текст был поделён на 30 частей (джус) и 60 отрезков(хизб).

 Коран содержит 114 сур разной величины. Первую суру- «Фатиха», что означает «Открываюшая»- обязян знать ( на арабском языке) каждый мусульманин. Для последователей ислама она означает примерно то же самое, что для христиан «Отче наш». Большинство сур состоит из фрагментов откровения, часто не связанных тематически и произнесённых в разное время. По месту произнесения суры подразделяются на мекканские (610-622 гг.) и мединские (622-632 гг.).

 Самые ранние из сохранившихся списков Корана относятся к рубежу 7- 8 вв. Первоначально Коран был записан на мекканском диалекте арабского языка, и с тех пор, по убеждению ортодоксальных мусульман, только арабский текст Корана может и должен считаться священной книгой.

 Коран является основой ислама, ибо устанавливает религиозные обряды, правовые и моральные нормы, жизненный уклад и правила поведения для милионов мусульман. Без знакомства с Кораном невозможно понимание обычаев и традиций, существующих в мире ислама. Вместе с тем понимание самого текста Корана представляет для современного читателя непростую задачу. В ниспосланной Книге ( как обычно называют Коран) наряду с ясно изложенными стихами-мухкамат- существуют откровения, смысл которых не поддаётся однозначной интерпретации. Такие стихи называются муташабихат. Их комментированием занимаются наиболее учёные и авторитетные знатоки ислама.

а) Сунна.

Наряду с Кораном руководством для всей мусульманской общины и каждого мусульманина в решении насущных проблем общественной и личной жизни является Сунна ( буквально- «образец», «пример»; полное название- «Сунна посланника Аллаха»).

 В первую очередь это свод текстов, описываюших жизнь Мухаммада, его слова и дела, а в широком смысле- сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является богоугодным, правоверным. Обучение Сунне- важная часть религиозного воспитяния и образования, а знание Сунны и следование ей- один из главных критериев авторитетности предводителей верующих.

 Сунну почитают все течения ислама, кроме мусульман- шиитов. Именно с помощью Сунны халифам удалось организовать жизнь религиозной общины и решить многие практичечкие вопросы.

 Уже спустя несколько веков после смерти Пророка Сунна рассматривалась и почиталась наряду с Кораном, а мусульманские богословы много сил и времени уделяли вопросу о том, как соотносятся между собой Сунна и Коран и можно ли для решения тех или иных проблем привлекать какие- либо другие источники кроме Корана и Сунны.

 Сунна Пророка запечатлена в свидетельствах о его праведной жизни- хадисах.

б) Хадисы.

Поскольку Коран давал ответы далеко не на все вопросы и к тому же в нём встречались противоречия, требующие разъяснений и дополнений, то получить их можно было, например, из воспоминаний ближайших сподвижников Пророка об аналогичных случаях. Но живых свидетелей с годами становилось всё меньше, и приходилось довольствоваться сведениями, полученными от тех, кто слышал то или иное предание из уст людей, близких к Пророку. Хадисы собирали и записывали. Именно своды хадисов составили со временем Священное предание ислама- Сунну. В исламском мире существует даже весьма уважаемая профессия мухаддиса- собирателя и комментатора хадисов.

Естественно, что хадис имел силу лишь в случае признания его достоверности. Гарантию достоверности муххадисы усматривали в точном указании имён всех, кто предавл этот хадис друг другу. Мухаддисы составляли сборники хадисов, удобные для цитирования и запоминания.

Хадисы состаят из двух частей: это иснад («опора»), т.е. перечисление имён пересказчиков, и матн («текст»)- собственно содержание хадиса. Мухаддисы установили следующий критерий достоверности хадиса: его иснад должен представлять непрерывную цепь рассказчиков, обязательно людей известных и праведных. Чем более достойным уважения был рассказчик, особенно самый ранний в цепи иснада, тем достовернее считался сам хадис. Если иснад был солидным, закрывали глаза даже на явные анахронизмы и содержании хадиса, что способствовало обогащению Сунны немалвм количеством недостоверных текстов.

Первые сборники строились на основе классификации хадисов по именам самых ранних пересказчиков, сподвижников Мухаммада, перечисляемых в алфавитном порядке, с указанием хадисов, исходящих от каждого из них. Этот тип сборников называется мусеад («обоснованный»).

Шииты, не признавая Сунны, тем не менее признают хадисы, восходящие к четвёртому праведному халифу Али.

3) Творение мира.

В Коране часто говорится о том, как Аллах создал мир. Он творил его с помощью животворящего слова «Кун» («будь»). Два дня заняло творение неба и земли, которые поначалу были единым целым. Небо было создано из дыма и составлено из семи сводов. На самом верхнем помещался трон Божий, на ближнем к земле своде располагались солнце, луна, звёзды, а также башни ( «бурудж», т.е. знаки зодиака).

Четыре дня ушло на творение того, что находится на земле. Всё это было создано Аллахом для человека, чтобы тот благоденствовал и прославлял имя Божье. Но возгордившийся человек не оценил милости Аллаха. Поэтому описание творения мира- это ещё и свидетельство вины человека перед Аллахом, предупреждение для «ходящих по земле горделиво».

а) Ангелы и демоны.

Раньше людей Аллах создал две категории разумных существ- ангелов и демонов. Ангелы (малаика)- высшие существа, посланцы и исполнители воли Аллаха. Они лишены признаков пола. Ангелы живут на небесах, одни охраняют престол Аллаха, другие следят за поступками людей и записывают их. Они же испытывают умерших, потом воскрешают их Судный день и ведут на суд перед Аллахом. Из ангелов состоит стража рая и ада. Каждого человека по жтзни сопровождают два ангела: один отмечает добрые дела, другой- злые.

 Иерархию ангелов, размещённых по разным небесам, возглавляют мукарабун- приближённые к Аллаху и находящиесяу Его престола. В их числе Джабраил, который был посредником между Аллахом и Пророком Мухаммадом; Микаил- ангел жизни- согласно преданию, помогавший мусульманам в их первых сражениях с язычниками; Исрафил, первый вставший на охрану Мухаммада; Азраил- вестник смерти; ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают людей в могиле сразу после погребения; Малик, возглавляющий адскую стражу из 19 ангелов

. Иблис- один из мукарабун, отказавшихся поклониться Адаму, «заместителю Аллаха на земле». В наказание за это он был низвергнут на землю и обречён в конце времён на адские муки. Историю этого падшего ангела Коран и послекоранические предания передают так.

б) Адам и ангелы.

Первый человек был создан Аллахом из праха земного, «из звучащей глины». Бог «сотворил его лучшим сложением» и вдохнул в него душу. Из его же плоти была сотворена супруга, имени которой Коран не упоминает, а предание называет Хаввой.

Ангелам идея сотворения человека не понравилась. Вероятно, предвидя то зло, которое может последовать от потомков Адама, они воззвали к Аллаху: «Разве Ты установишь на (земле) того, кто будет производить там нечестие и проливать кровь, тогда как мы возносим хвалу Тебе и славим Тебя».

 Чтобы убедить ангелов в превосходстве Адама, Бог научил его именам всех созданных вещей, а потом предложил ангелам назвать их. Они не смогли сделать, а Адам, разумеется, назвал все имена. Убедившись в его превосходстве, ангелы пали ниц перед Адамом, когда Бог приказал поклониться ему. Только Иблис не стал кланяться, заявив, что он, будучи создан из огня, не станет кланяться тому, кто создан из глины. За свою гордыню Иблис был низвержен с небес, однако получил отсрочку дальнейшего наказания до Судного дня. Её он решил использовать для того, чтобы вредить людям, сбивая их с пути, угодного Аллаху.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: 6 решебник виленкин, товар реферат, изложение по русскому.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата