Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

 Смысл хиджабав Исламе состоит исключительно в защите женщины от посягательств на ее честь. Однако сегодня, по странной иронии судьбы, головной платок или покрывало, считается символом святости, если его носят католические монахини в знак власти мужчины как образа и славы Всевышнего, и то же самое покрывало расценивается как проявление дискриминации и угнетения, если его, лишь с целью защиты, носят мусульманские женщины.

е) Самоубийство.

Всякая человеческая душа сотворена Аллахом и принадлежит Ему, поэтому никто не имеет права нанести вред или попытаться умертвить тело, в котором гостит душа. Самоубийство так же запрещено, как и незаконное убийство другого человека. Люди, совершающие самоубийство, весьма вероятно, были подавлены и озабочены, казалось бы, неразрешимыми проблемами. Однако самоубийство- не выход, ибо мучения, которым самоубийцы подвергались в своей земной жизни, станут совершенно невыносимыми в жизни загробной.

Жизнь может быть полна трудностей, страданий и одиночества, но мусульмане приучены воспринимать это как часть выпавшего им испытания, которое они, не теряя веры, должны встречать терпеливо и смиренно.

ж) Аборт

По поводу аборта существуют две крайние точки зрения. Некоторые мусульмане, выступая на защиту искусственного прерывания беременности на ранней стадии, утверждают, что внутриутробный плод, не достигший 16- недельного возрвста, душой не обладает и поэтому, в случае крайней необходимости, аборт может быть сделан до истечения этого срока.

 Другие же утверждают, что никому не дано знать, чем по сути своей является дух или душа, ибо когда Пророка спросили об этом, Он по велению Аллаха ответил, что знание об этом всецело известно принадлежит только лишь Богу. Следовательно, внутриутробный плод, начиная с самого момента зачатия, наделён уже потенциальной жизнью, а потому его надлежит защищать, предоставив ему все права человеческой жизни.

 Обычная практика контроля зя рождаемостью, бытовавшая среди арабов задолго до появления Пророка, состояла в закапывани в песок лицом вниз новорождённых младенцев (главным образом девочек) ещё до того, как они сделают первый свой вдох. Эта практика была полностью запрещена Кораном.

Некоторые женщины, полагая, что они вправе распоряжаться собственным телом по личному усмотрению, часто забывают о правах своих ещё не рождённых детей. Коран напоминает таким матерям, что в Судный день эти младенцы спросят их, почему и за что были они лишены жизни.

3) Обряды жизненного цикла.

а) Рождение.

Появление на свет на свет ребёнка мусульмане считают отнюдь не «случайностью» или «ошибкой», но даром Аллаха. Способность иметь детей- великая благодать, которую, к сожалению, не многие ценят и понимают.

б) Тахник.

Этот малый обряд состоит из помазания губ младенца мёдом или сладким фруктовым соком в сопровождение заздравных молитв с благопожеланиями ребёнку расти «сладким», послушным и ласковым.

в) Акика.

По истечении семи дней новорождённому обривают голову и, призывая на ребёнка благодать, раздают нищим денежные суммы, серебром или золотом, эквивалентные весу состриженных волос. Отсутствие на голове младенца волос не упраздняет раздачу милостыни, по обыкновению весьма и весьма щедрой.

г) Жертвоприношение.

Принесение в жертву животного- древний ритуал благодарения. Двух животных приносят в жертву за мальчика, одного- за девочку. Мясо жертвенных животных раздают бедным и нуждающимся.

д) Имянаречение.

Выбор имени весьмя важен для мусульманина; Пророку, например, доводилось даже менять имена некоторым из своих друзей, казавшиеся ему несчастливыми, оскорбительными или уродливыми, на более приемлемые и благозвучные.

Самым распостранённым ныне мужским именемстановится Мухаммад, за ним следует Али (самые распространённые в христианском мире имена Пётр и Иван всё же несколько уступают им по популярности).

 Мухаммад, однако, посоветовал: «Желая угодить Аллаху, дайте своим детям имена Абдулла («раб Аллаха») или Абдуррахман («раб Милостивого»)».

 Если первая часть мужского имени состоит из слова «Абдул» («Раб»), то второй и заключительной его частью обязятельно должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Например, Абдул- Карим («раб Великодушного») или Абдул- Рахман («раб Милостивого»).

е) Бисмилла.

Уже в раннем возрасте по мере способностей своих ребёнок приступает к изучению Корана. Когдаему исполнилось пять лет, иногда для совершения обряда «Биссмила» приглашается благочестивый врующий из числа родственников, а возможно, и имам, который предлагает ребёнку прочитать суру «Аль- Фатиха» и начертать по порядку буквы арабского алфавита. Ребёнок, успешно выдержавший это испытание, преисполняется невероятной гордостью и счастьем. После этого ребёнок учится канонам совершения вуду- малое ритуальное омовение перед молитвой и приступает к основательному изучению исламских дисциплин.

 В десятилетнем возрасте ребёнок, как правило, обладает достаточными знаниями для самостоятельного, осмысленного выполнения пятеричной молитвы и начинает вместе со взрослыми держать пост. Он уже знаком с нормами хорошего поведения и обычаями, принятыми в исламе. Ему уже не нужно постоянно напоминать об ответственности, скромности, чистоплотности и различии между запретной (харам) и разрешённой (халал) пищей.

ж) Брак и развод.

Благополучие домашнего очага в исламе ценится превыше всего, а посему всеми мусульманами придаётся весьма и весьма большое значение созданию крепкого и прочного брака.

 Для мусульман брак не совершается на небесах между двумя абсолютно «созвучными друг другу душами» и не является таинством. Юрак для мусульман- это прежде всего социальный договор, налагающий на обычных мужчин и женщин равные обязятельства и предоставляющий им равные права. И только при обоюдном выполнение всех предписаний, условий, взаимной любви и преданности брак может бвть признан успешным.

 За благосостоянием семьи следит прежде всего мать, и именно на неё возложена ответственность личным своим примером привить детям общепринятые нормы исламской нравственности и обучить их основам исламского вероучения. В исламе главой семьи считается отец, но сердце её- мать.

 Создание семьи, таким образом, почитается делом веьма ответственным и важным. Ибо создаётся семья всей жизнью и на всю жизнь.

з) Браки по соглашению.

Мусульманские браки довольно часто создаются по взаимному уговору родителей жениха и невесты, желающих своим детям всяческих благ, счастья и любви в супружеской жизни. Юные мусульмане обычно не спешат воспользоваться теми возможностями, которыми наслаждается западная молодёжь, они не посещают вечеринок и не влюбляются «с первого взгляда», ибо таковая влюблённость, по мнению мусульман, не что иное, как умственное опьянение, могущее к тому же весьма сильно воспрепятствовать верному и правильному суждению.

 По исламским обычаям не принято принуждать своих чад к нежелательному для них браку. Для первого знакомства вожможных супругов друг с другом устраивается нечто вроде тайных смотрин, которые довольно часто проводятся во время семейных торжеств или свадеб общих знакомых. Если какой-то из заинтересованных сторон не понравился предполагаемый суженый или суженая, то отказ должен быть сделан тактично и осторожно. И хотя в наши дни газеты явно переполнены сообщениями о многочисленных злоупотреблениях, брак по принуждению, согласно шариатскому закону, объявляется и считается недействительным

 Многте мусульмане и мусульманки предпочитают вступать в брак с людьми из круга своих родственников, нравственный одлик и воспитание которых им хорошо известны. Впрочем, в наше время мусульмане осведомлены об опасностях близкородственных браков, особенно если таковые совершались на протяжении нескольких (или многих) поколений, ибо в этом случае весьма увеличивается риск появления крайне нежелательных врождённых заболеваний.

и) Смешанные браки.

Юношам- мусульманам разрешено жениться на девушках. Исповедующих христианство или иудаизм, однако девушкам- мусульманкам не дозволяется выходить замуж за юношей христианской или иудейской веры, потому что дети обычно принимают религию отцов и становятся в результате немусульманами. Мусульмане могут вступать в брак с людьми, исповедующими индуизм, буддизм и т.д., при одном лишь условии, что эти последние охотно воспримут новую веру и обратятся в ислам. Европейцу, привыкшему к вольному стилю общения в молодёжной среде. Подобные требования покажутся, вероятно, излишне жестокими, однако в исламском обществе мусульманская девушка, стремящаяся выйти замуж за юношу- христианина, - исключительная редкость.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: 6 решебник виленкин, товар реферат, изложение по русскому.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата