Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата

Последний гуру, Говинд Сингх, организовал среди сикхов военную организацию Хальсе (чистые), завещал, чтобы священное писание стало авторитетным для всех сикхов после его смерти.
14. Сикхизм демонстрирует удивительную особенность мышления людей, склонных к синкретизму: уж если они зададутся целью соединить противоположные идеи, то сделают это, даже если для здравомыслящего человека это покажется невозможным.

Глава 10

1. Китай, Лао-цзы .

2. Церковь единения, современная экстрасенсорика.

3. Движение нового века.

4. Существованием бога неба (небесного начала) Тянь.

5. Гармоничное соотношение вещей.

6. Плавное движение всего естественного в мире.

7. В лвух противоположных источниках энергии инь и ян.

8. Инь – женское начало, зло, темный и пассивный аспект бытия, ян – мужское, светлое, активное начало, содержащее все положительное

9. Нет.
10. Старый философ.
11. 604-570 г. до Р.Х..
12. Дао дэ цзин (Основы могучего пути).
13. В 4 в. до Р.Х.; написал около тридцати трех книг, в которых популяризировал учение Лао-цзы.
14. Политический и философский.
15. Дао являет собой непостижимую, всеобъемлющую и непобедимую силу, на основе которой существует и движется все в мире, и человек должен согласовывать с ней свою жизнь.
16. Увэй (бездеятельность или неактивная жизнь).
17. Ни на что не нужно нажимать и ничем не нужно управлять.
18. Нет места для Бога-Творца, воплощенного в личность, которому нужно молиться и от которого можно ожидать ответа. Человек должен сам решать свои проблемы и спасать себя от бед.
19. Идея дао легла в основу создания метода лечения, который получил название акупунктуры (иглоукалывания) и акупрессуры (надавливание на определенные места тела). В этом методе дао проявляется как универсальная энергия ци, воплощающая собой жизнь, не отделимую от тела, единое материальное начало всего живого. Нарушение баланса между инь и ян считается причиной болезни органа или даже всего организма, и лечение сводится к восстановлению этого баланса с помощью иглоукалывания или давления, которые, в соответствии с учением о ци, регулируют течение энергии. Принципы, лежащие в основе этого метода лечения, определенным образом связаны с религиозным мировоззрением даосизма. Достигнутые результаты, в случаях успешного лечения акупунктурой или акупрессурой также могут быть объяснены с медицинской

(научной точки зрения).
20. Желание уберечься от болезней и открыть секрет бессмертия.
21. Поиски гриба бессмертия, изобретение напитка бессмертия, составление магическое зелья при помощи алхимии, узнать от невидимых духов секрет производства золота, с целью остановить процесс старения тела соблюдать магические правила диеты и гигиены.
22. Библия говорит: на земле всем управляет Господь, а не безличная сила; она против пассивного отношения к жизни; человек проходит через трудности и разного рода искушения и должен прилагать старание, чтобы отвергать зло и делать добро, несмотря на то, что Бог дает спасение по благодати. Даосизм считает, что в земном мире царит полный порядок, и нет надобности что-либо менять, т.е. действовать.
23. Дзен-буддизм.
24. Способы борьбы дзюдо и джиу-джитсу; дзен-буддистские ритуалы стрельбы из лука и фехтование базируются на принципе увэй.

Глава 11.

1. В его учении была этическая часть, касающаяся вопросов нравственного развития.

2. Несторианские миссионеры в 5 в.

3. От 20до 50 миллионов человек.

4. В 6 в. до Р.Х.

5. Чжу Конг ( Кун ).

6. В бедной, но благородной семье.

7. Уроки истории, поэзии, государственного права, этики и музыки.

8. Тяжелое политическое положение в стране, междоусобные войны, убийства и разрушения.

9. Древняя история, Книга песнопений, Книга церемоний, Книга перемен,

Анналы весны и осени.
10. Его идеи не были приняты влиятельными лицами.
11. Учение этого философа изложено им не в пяти классических книгах.
12. Аналекты, Великое учение, Доктрина золотой середины, Мэн-цзы.
13. Скорее всего, оно представляет философию этики, которая охватывает все области человеческой жизни, включая религию.
14. «Жень» (человечность, доброта или благоволение) – желать благо другим.
15. Человечность – это его корни, справедливость – ствол, идеальное поведение – ветви, мудрость – цветы, верность – плоды древа добродетели.
16. К общественной и политической гармонии, к гармонии между небом и землей.
17. Для достижения идеала даосизм предлагал учение, в основу которого заложена идея увэй – идея пассивности, бездеятельности. Конфуцианство же утверждало, что человек обязательно должен действовать.
18. Считал и учил, что лучше всех добродетель «ли» соблюдали предки, которые искали добра для общества и следовали благородным правилам поведения.
19. Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу; мягкое отношение старшего брата к младшим и уважительное отношение младших братьев к старшему; праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу; человечное отношение старших людей к младшим и почтительное отношение младших к старшим; великодушное отношение правителей к министрам и гражданам и верность министров и граждан своим правителям.
20. Придерживаться данных правил взаимоотношений. Она может помочь занимающим высокое положение относиться милостиво к нижестоящим, а нижестоящим помогает оказывать почтение и повиновение тем, кто занимает более высокое общественное положение.
21. В повиновении сына отцу и верности семье.
22. Каждый гражданин страны должен в точности знать обязанности, связанные с его положением, т.е. какие обязанности возлагаются на сына, отца, мужа, жену, правителя, подчиненного и т.д.
23. Придерживаться золотой середины.
24. Не отвергал.
25. С правителей.
26. Правители должны руководствоваться моральным законом дао, а для лучшего понимания дао, следует развивать чувство жэнь – чувство человечности.
27. 371-289 и 298-238 гг. до Р.Х.
28. Мэн-цзы учил. Что в основе человеческой природы заложено добро. Хань

Фэй-цзы отвергал идею природной доброты человека.
29. Не признанному при жизни философу воздавали почести, его награждали титулами, в его честь строили храмы, ему приносили жертвоприношения.
30. Его религия - это религия человеческих дел. Творец для него не играл никакой роли.

Человек не может удовлетвориться только правилами этики или исполнением моральных законов. Ему нужен любящий и прощающий Бог.
31. Вера в трансцендентный моральный закон дао; вера в то, что человек по природе добр; вера в способность человека достичь нравственного совершенства своими силами, т.е. самосовершенствование; умаление значения сверхъестественного.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат по физике, реферат поведение, аристотель реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 | Следующая страница реферата