Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

Праздник продолжался. В те дни тысячи сикхов прошли обряд посвящения и стали истинными воинами. Что же касается пятерых избранных, то любая сикхская процессия и в наши дни напоминает об этих смельчаках: в каждом праздничном шествии всегда присутствуют пять человек с обнажёнными мечами на плечах, одетые в красивые шёлковые одежды. Это - память о тех пятерых, которые стояли у истоков сикхской хальсы. Сегодня эти пятеро - наиболее уважаемые и чтимые люди в каждой общине, будь то деревушка, город или вся сикхская община в целом.

Со времени Гуру Говинда Сингха и до наших дней у сикхов существует особая церемония посвящения в общинники, которую в определённом смысле можно сравнить с обрядом крещения. К имени сикхов стал добавляться воинский титул «сингх» («лев») - например, Рам Сингх, Арджун Сингх. Женщины общины к своим именам добавляют титул «каур» «львица». Тогда же был выработан и особый кодекс поведения сикхов, попучивший название «пять К». В соответствии с ним сикхам - членам хальсы- предписывается всегда иметь при себе кинжал (кирпан), железный браслет (кара) и носить короткие кожаные шаровары (качха). Они не должны стричь волосы и бороду (кеш); волосы под тюрбаном обязаны закреплять гребнем

(кангха). В большинстве случаев эти требования выполняются и сегодня; поэтому сикхов легко узнать в толпе: как правило, это высокие люди с правильными чертами лица, с накрученным на голове большим тюрбаном и с бородой либо окладистой, либо туго подвязанной бечёвкой. Сикхи, не стригущие волос, называют себя кeшдxapи (буквально - «носящие волосы») в отличие от сахадждхари тех, кто стрижёт волосы и не столь точно следует принципу «пяти

К».

Кроме того, члены хальсы не должны пить вино, курить табак, употреблять наркотики. Вступление в хальсу добровольно, и оно непременно должно быть осознанным шагом. Поэтому инициацию - обряд посвящения в общинники, - как правило, проходят уже достаточно взрослые люди (их называют амритдхари «принявшие амриту»).

Хотя сикхизм возникал как религия, в значительной мере противостоящая индуизму и отрицающая многие его представления, тем не менее грань, разделяющую эти две религии, нельзя назвать чёткой. Многие идеи раннего сикхизма превратились со временем в свою противоположность. Сикхские идеи равенства всех людей перед

Богом и отрицания каст остаются незыблемыми, но у самих сикхов также есть касты, хотя их рамки далеко не такие жёсткие, как в индуизме.

СИКХСКИЕ ПРАЗДНИКИ

у сикхов распространены праздники, связанные с годовщинами рождения или смерти почти всех их гуру. Некоторые из этих дат отмечаются пышно, Другие более скромно - в зависимости от традиций, сложившихся в той или иной местности или храме. Эти праздники носят название Гурпураб. В такие дни храмы-гурудвары украшают цветами, проходят торжественные чтения священной «Ади

Грантх», послушать которые собираются толпы людей в праздничных одеждах. С полной нагрузкой работают трапезные, где по случаю празднеств готовят специальные сладкие блюда. Только в такие дни сикхи пьют бханг - напиток на основе индийской конопли; её перебродивший сок, смешанный с водой, даёт наркотический эффект.

Одним из самых ярких праздников является Байсакхи - день рождения хальсы, coвпадающий с первым днём месяца басакх

(апрель - май) по индийскому календарю. Этот праздник отмечается в течение нескольких дней. Байсакхи называют праздником весны, когда в Индии после прохладных зимних месяцев и в преддверии сильнейшей жары всё пышно расцветает.

Центрами торжеств обычно становятся храмы. В эти дни устраиваются ярмарки, в том числе и ярмарки скота. И поскольку

Байсакхи - это «день хальсы», то повсюду проводятся воинские игры, соревнования воинов-общинников, т. е. «истинных сикхов».

Предшествует играм торжественная процессия, возглавляемая предводителем общины,который едет обычно на празднично наряженном слоне. Его окружают конные всадники, а за ними следуют пешие сикхи во главе с пятью избранными - наиболее уважаемыми людьми в общине. Вся процессия гремит, звенит, сверкает оружием кинжалами, мечами, копьями. Каждый общинник буквально увешан оружием с головы до ног. Участники процессии заходят в храм, а затем, как бы получив благословение Bсевышнего, устремляются к месту проведения соревнований. Там иногда исполняются короткие боевые ритуальные танцы, произносятся молитвы во славу оружия, а потом... Потом выплёскиваются вся горячность и неуёмная энергия сикхов, их стремление продемонстрировать свои воинские навыки, усиленное возбуждающим действием бханга. Они соревнуются в джигитовке, в умении владеть всеми мыслимыми видами оружия.

Состязание сикхов, вспыльчивых по натуре, разгорячённых атмосферой соревнования и праздника, - захватывающее зрелище.

СЕКТЫ В СИКХИЗМЕ

В сикхизме возникло немало различных сект и направлений, но здесь нет резкого противостояния Идей и воззрений; границы между ними в значительной степени размыты. Одной из первых появилась секта удаси, основанная, по преданию, одним из сыновей Гуру

Нанака, Шри Чандом, склонным к аскетизму и совершенно отрешившимся от мирских дел. Есть секта рамраи, включающая последователей и сторонников сына Гуру Хар Рая, которого звали

Рам Рай; он посчитал себя обделённым при назначении следующим

Гуру своего брата. Секта нирмала, ближе других стоящая к индуизму, появилась при Гуру Говинде, который отравил группу сикхов в Bаранаси изучать Веды. Но наиболее интересны, пожалуй, ниханги - члены особого ордена, при встрече с которыми все уступают дорогу.

К представителям этой секты, носящим яркие сине-жёлтые одежды, относятся с особым почтением и осторожностью, боясь возразить им или допустить какую-нибудь оплошность: за это легко можно поплатиться жизнью. Это самые воинственные сикхи, не боящиеся смерти, не боящиеся убивать, увешанные с ног до головы холодным оружием. На их высоких тюрбанах надeты чакры металлические кольца с краями, острыми как бритва. Если чакру раскрутить на двух пальцах и метко бросить, то она легко может срезать голову.

Ниханги не имеют семьи и дома и не должны работать. Они путешествуют по Пенджабу подобно цыганам. Им не нужны деньги, т. к. всё необходимое ниханги получают бесплатно от людей, которые уважают их и боятся им отказать.

Вообще принадлежность к разным сектам не играет у сикхов слишком большой роли. Но есть одна секта, сторонники которой заметно отличаются от других своих собратьев. Это секта

«строгого» толка, возникшая в начале XIX в. «Намдхари» дословно переводится как «носящий имя Бога», а если обратиться к принципам и идеям, выдвигаемым сикха ми-намдхари, то это название будет скорее означать «единственные, по праву носящие имя Бога». Чем же выдeляются эти люди?

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: дипломная работа аудит, скачать реферат бесплатно на тему, чехов рассказы.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата