МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

СУМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ПРАВОВЕДЕНИЯ

Контрольная робота по теории государства и права на тему:

"ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ

ГОСУДАРСТВА И ПРАВА"

студентки группы ФПС “ правоведения ”

Ворошиловой Светланы Александровны преподаватель: Синченко Юрий Павлович

г. Сумы 2001 г.

Содержание

I. Происхождение государства 3

1. Основные теории происхождения государства 3

2. Общие закономерности возникновения государства 6

3. Признаки государства, отличающие его от социальной (публичной) власти первобытнообщинного строя 8

4. Особенности возникновения государств у разных народов мира 8

II. Происхождение права 12

1. Причины происхождения права 13

2. Признаки, отличающие нормы права от норм поведения в первобытном обществе 14

3. Основные юридические источники формирования права у разных народов мира 14

Список литературы 16

I. Происхождение государства

1. Основные теории происхождения государства

Патриархальная теория (Аристотель, Р.Филмер, Н.К.Михайловский,
М.Н.Покровский). Согласно этой теории государство произошло из патриархальной семьи, в результате ее разрастания: семья — совокупность семей (селение) — совокупность селений (государство). Аристотель называл человека политическим животным, которое вступает в отношения с людьми с целью выживания. Происходит образование семей. Развитие этих семей в результате размножения приводит к образованию селений, их объединения создают государство.

Таким образом, государство предстает как результат семейных взаимоотношений, а власть монарха трактуется как продолжение власти отца
(патриарха) в семье, носящая «отеческий» характер. В наше время эта теория не может быть воспринята, однако ее некоторые элементы, прежде всего роль семьи в становлении государственности, должны учитываться.

Теологическая теория (Фома Аквинский) базируется на идее божественного создания государства с целью реализации общего блага. Она обосновывает господство духовной власти над светской властью, церкви над государством.
Каждому человеку предписывается смириться перед волей Бога, установившего государственную власть, подчиниться той власти, которая санкционирована церковью. Теологическая теория пронизана идеей вечности государства, его незыблемости. Отсюда вытекает утверждение о необходимости сохранения в неизменном виде всех существующих в обществе государственно-правовых институтов.