Лермонтовское поколение утратило веру в
спасительную, освободительную миссию науки и просвещения. У "отцов"
познание рождало уверенность в могуществе человеческого разума, у "детей"
- глубокие сомнения. Отягощенное бременем неразрешимых противоречий, поколение
30-х избегает всякого движения свободной мысли и действий. Познания, подвергнутые сомнению, предрешают бездействие или духовную гибель. Из этих
горьких дум о своем поколении рождается антистих пушкинскому.
|
ПУШКИН:
ЛЕРМОНТОВ:
Меж ними все рождало споры... Мы иссушили
ум наукою бесплодной
............................. ..................................
Плоды наук, добро и зло. К добру и злу постыдно равнодушны.
|
2. Пушкиным многократно воспето свойство молодости
безоглядно наслаждаться жизнью ("Блажен, кто смолоду был молод... ", "Давайте пить и веселиться, Давайте жизнию играть", "Пусть наша
ветреная младость потонет в неге и вине... "). Новое поколение утеряло
счастливую способность чувствовать ликующую радость бытия, наслаждаться в
полную меру молодых сил редкими подарками судьбы. И вновь антистих.
|
ПУШКИН:
ЛЕРМОНТОВ:
О, юность легкая моя, Едва касались мы до чащи наслажденья,
Благодарю за наслажденья, Но юных сил мы
тем не сберегли.
За грусть, за милые мученья,
За шум, за бури, за пиры,
За все, за все твои дары.
Благодарю тебя, тобою
Среди тревог и в тишине
Я насладился... и вполне.
("Евгений Онегин", гл. 6, с.
XIV).
|
Пушкин приветствует современника: "Блажен, кто вовремя созрел!" Лермонтовское поколение деформировано самим ходом
человеческого бытия: "Так тощий плод, до времени созрелый, Ни вкуса нашего
не радует, ни глаз".
3. Для друзей и окружения Пушкина счастье любви
приравнивалось по силе чувств к наслаждению поэзией, искусством. Они отдавались
этим страстям вдохновенно и преданно, не утратив их даже в холодной сибирской
ссылке. Известно, как трепетно и нежно сибирские узники относились к их
поэтическому кумиру, ответившему на пушкинское послание:
|
Наш скорбный труд не пропадет
Из искры возгорится пламя...
|
А. И. Одоевским создан гимн "Славянские
девы", посвященный женам декабристов и положенный Владковским на музыку.
Возвышенному чувству прекрасного Одоевский подчинил страдания и лишения
каторжан, воспев их как необходимую мзду за желанную свободу:
Главная