"Основные формы организации научного знания"

УКРАИНА 1

История украинской философской мысли XI-нач XIIIв.в.

Философские идеи: 1.Недостаточное дифференцирование сфер сознание.
2.Традиционализм. 3.Символизм. Специфика идей Киевской Руси: Философия
Украины развивалась на скрещении собственной культуры и византийско- болгарской. Не была развита схоластика, которая сущ. отдельно. Поэтому всё это присутствовало в религиозных, обычных текстах, в устных преданиях.
Главное внимание фил. идей было обращено на человека, на его этические потребности. И стремление к тому, что бы использовать фил-ю в практических целях. Некоторые считают, что со времён Киевской Руси философской мысли
Украины присущи такие черты, как: 1.Кордоцентризм (философия сердца)
2.Антеизм (привязанность к практике) 3.Экзистенциальность (человек).

Характерной чертой было то, что Византийская лит. становится своей:
Шостоднев(болгарин), Экзарх. В них рассматривались осн. фил. понятия:

1."Слово о законе и благодати" метрополита Иллариона. Носит канонический хар-р: закон - "Ветхий завет", благодать - "Новый завет".
Новизна: 1.Идеал времени сущ. не только в прошлом, но возможен и в будущем, т.е. человечество может отменить конец света 2.Он видит преемственность между язычниками и христианством 3.Время "закона"- это рабство, страх, подчинённость и т.д., а время "Нового завета"- свобода, братство, равенство. 4.Согласно традиции, к старым народам относились иудеи, греки, римляне. А роль новых в том, что новые народы призваны сыграть значительную роль в истории.

УКРАИНА 2

2.Поучение В.Мономаха (для правителей)3 части. В этом произ. он даёт наставления правителям. Даёт определённую картину мира как единого целого.
И ряд моральных требований. Князь - сильный, уверенный, не обижает подчинённых. Своё гос-во надо сохранять и не нападать на другое. Но если есть необходимость - то стоять до конца. При этом избегать кровопролития и не мстить. Требование мудрости - книжное знание. Требование нормальных отношений между хозяином и подчинённым. Довольствоваться малым.

3.Клемент Смолятич: 1.Понимание мира как целого, который создан для радости человека. 2.Проблема познания. Познание сущности 2-х видов: благодатное и приточное - от притч: 1.Умение расшифровать мир2.В познании надо применять различные логические операции использовать разум, опираясь на чувства 3.Нельзя читать "Библию" дословно.

4.Кирил Туровский(из Тура).

1."Слово о расслабленном"(больном).Взят сюжет из Евангелие - исцеление больного человека богом. У него этот больной человек всё человечество.

2."Слово о душе и теле"(слепом и хромом). Сюжет: хозяйственный человек имел виноградник, и хотел посадить на охрану хромого (безногого) и слепого. Но они всё равно обокрали виноградник. Хозяин это Бог, виноградник
- рай, ворота - вход в рай, слепой - душа, хромой - тело. Плохо что душой управляет тело. Он говорит, что душа без тела существовать не может, но и тело без души не может.

XIV-XVв.в. Украине главными тенденциями были: Неоплатонизм,
Аристотелизм. Переводится Иоан Дамоскин(визан.) и Дионисий Ариапагит.
Наряду с этим -"исихазм"(спокойствие,покой):признают энергию как бога, но в отл. от неоплатонизм. можно познать бога не посредственно.

УКРАИНА 3

К концу XVв. в Украину проникают идеи Возрождения. Но они же в следующих веках сущ. в виде Реформации церкви, которую затем сменяет контрреформация. В конце XVв. - Юрий Дрогобыч - был гуманистом, курировал типографию в 1483г. "Прогностическая оценка" 1483г. Причина, следствие, критикует огностицизм, отход от схоластики.

Станислав Ореховский(Раксалан). Трактат "О душе". "О государстве".
Государство возникает по 2-м причинам: 1.Воля людей стеснённых внешними причинами. 2.Естественный инстинкт общест. жизни. Далее: народ заключает договор со своими правителями. Наст. король правитель не должен жить в центре государства, а на границе, причём самой опасной.

Иосиф Верещинский - идея, связ. с гос-вом: Гос-во должно строиться на основе админ. единиц, которые состоят из казацких полков. Признаёт власть одного князя. Нет идеи договора.

Нач 17в.- Иван Вишинский, Юрий Роготинец. Роготинец считает, что человек совершенен, стремится к богу (возрожденческие позиции). Вишинский - человек сущ-во немощное, чахлое, должен отказаться от благ. Сер.17в. - На
Украине разв. "борокко". Существовали "братские школы" Травилион
Ставроветский: "Перлы богосветны". Идеи: 1.Бытие создано Богом, но при этом он против Бога, как человека 2.В Библии многое неверно 3.Сущ.несколько миров, в которых сущ. различные стихии, они борятся между собой 4.Философия сердца В 1632г.Киево-Могилянская Академия. Идеи Прокоповича - сущ. идеи пантеизма, рассм. проблему корпускул, любовь к понятиям, движение - как простое изменение, как качественное изменение. Познание - большое знание придаёт разуму. Идеалом явл. просвящ. абсолютизм.

УКРАИНА 4

XVIIIв. Сковорода - сделал философию образом жизни, род. 1722г., умер 1799г. В 12лет отпр. в Киев.-Могил. академ. в 1741г. прошёл несколько факультетов. Владел 5-ю языками: латинский, греческий, церковно-славянский и т.д. Попал в придворную капеллу при Елизавете. После был в Венгрии.
Предлагали остаться в Вене преподавать. Отказался от духовной карьеры. Был домашним учителем. Последние 25лет был странствующим философом.
Произведения: "Кольцо", "Разговор 5-ти путников о истинном счастье",
"Букварь мира", "Нарциз". В форме диспута. Аллегорическо - сиволичес. содержание: голубь-робость. якорь-опора, сфинкс-загадка, кольцо-вечность.

Осн. идеи: 1.Антологии - 3 мира: макрокосм, микрокосм(человек), символич. мир - Библия - обособленная реальность. Сущ. две натуры - видимая и невидимая. Бог - невидимая натура, безначальное начало, связанное с природой, неотрывное от него. Бог присутв. в каждой вещи, но не отождествляется с ней. Видимый мир - тень от яблони. 2.В Библии есть и от
Бога и от дьявола. Она дана человеку разобраться. Есть от лукавого. Говорит о символизме Библии. Мир сущ.вечно, и Бог тоже, но явл. началом.
3.Гносеология - познание достигается с помощью мышления, разума(нет откровения,свыше и т.д.).

Сущ.2 уровня: 1.То, что познаётся внешне(жуйка) 2.Сущность - внутренне. От познания субъекта к познанию объекта. Сравнивает учёность и мудрость. Учёный ест много без разбора, мудрый ест мало, но со вкусом.
Истина безначальна и неисчерпаема. Человек будет познавать вечно.
4.Антропология - внутренний и внешний человек. Сердце - это то, что всё в себя вмещает. В сердце корень жизни, огонь любви. Возможность познать мир с помощью интуиции. Приходит к познанию себя.

УКРАИНА 5

Любое социальное устройство: 1.Равное неравенство - каждый человек должен иметь равные возможности для реализации своих возможностей, но так как они не равны по возможностям, то они должны быть неравны по ним.
2.Принцип сродности - то чем человек занимается, нравится ему. Цель жизни - иметь главную цель, быть в мире с самим со бой, чувст. свою связь с природой, и тогда станет понятно, что счастье есть везде, как солнце.

XIXв. Лодий - философия, логика.