Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата

1.Этногенез логическое продолжение антропогенеза, его последняя, но не завершающая стадия.

2.Движущей силой процессов происходящих в биосфере, а также ЭГ как их неотъемлемой части, является биохимическая энергия живого вещества (БЭЖВ - определение В.И. Вернадского).

3.Основной характеристикой БЭЖВ можно предположить её напряжение. То, что Гумилёв обозначил как пассионарность.

4.Напряжение/пассионарность БЭЖВ поддерживается и направляется особыми толчками - пассирнарными. Они постоянны и имеют заданный ритм.

5.ЭГ имеет фазы/ступени развития: этническую, суперэтническую. расовую, общечеловеческую.

6.Каждый этап ЭГ ограничен чёткими временными рамками. Ориентирами их начала и конца служат пассионарные толчки.

7.Человечество от момента зарождения и до наших дней проводит постоянную работу по переработке биосферы, накапливает определённый опыт, из которого создаётся нечто новое - ноосфера.

8.В процессе ЭГ через историческую жизнь отрабатываются четыре уровня развития - физический, психический, интеллектуальный и духовный.

9.Процесс ЭГ непрерывен, но ограничен во времени и в пространстве.

10.В основе процесса ЭГ генные мутации.

Мы обозначили время рождения русского этноса - вторая половина 9-го века. Укажем и место - территория ограниченная озёрами Ладожским, Чудским, Белым, Ильмень. Вскоре после прихода варягов строится новая столица союза племён на озере Ильмень - Новый город - знаменитый в русской истории Новгород. Как и всякий новорожденный этнос деятелен, подвижен, богат новыми идеями. И главная его идея - захват торговых путей, ведущих к Чёрному морю и в Византию. Позднее этот путь назовут "из варяг в греки". Именно из варяг, но не наоборот. Он начался в Ладожском озере рекою Волхов до Ильмень-озера, отсюда рекой Ловатью в верховья Днепра и Днепром к Чёрному морю.

Ситуация смешения вызывает слом верований, традиций, обрядов. На смену древним традициям приходят новые духовные ориентиры, пока ещё тесно связанные с предыдущими. Племенной союз скрепляется не только межплеменными договорённостями, но и взаимными браками. Именно этим объясняется та лёгкость, с которой такие разные племена при полном согласии и взаимной поддержке отправились покорять новые земли и народы. Следствием такой политики стал демографический взрыв местного масштаба. В этом виновата не только рождаемость, приходят новые люди, прослышавшие о делах, творящихся у русов. Место рождения очень скоро становится тесным. Да и кормовая база русского севера, и без того небогатая, быстро истощается.

Олег, продолжатель дела первого русского князя Рюрика, прозванный Вещим, возглавил поход на юг к городку Киеву. Легко, почти без боя берёт этот центр лесостепного Поднепровья. Почему? Видимо ответ следует искать в ослаблении пассионарности местных племён. Когда-то сильные, к 980-м годам они были ослаблены походами на Дунай и постоянным противостояием с ордами кочевников, идущими непрерывными волнами с востока. Требовалось вливание свежей крови. И такие доноры нашлись. Они пришли с севера, от озера Ильмень. Пришельцы были высокопассионарны, что характерно для начала ЭГ. В 882 году Олег со своим воинством взял города Смоленск, Любеч, Киев. В 884г. присоединил к своим владениям земли северян. В 885г. - радимичей, воюет с тиверцами и уличами, славянскими насельниками долин Южного Буга и Днестра, за свободный выход к Чёрному морю. Походами к Константинополю в 907 и 911гг. завершается прокладка торгового пути из варяг в греки. Отныне он становится осью месторазвития русского этноса на ближайшие 300 лет.

Новый этнос пока двуязычен. В нём существует разделение на варягов и славян. О чём можно судить по дублированному на двух языках договору с греками. В договоре также упоминаются варяжские и славянские воеводы. Такое слияние разных по происхождению племён не новость в этнической истории. За восемь веков до описываемых событий произошло рождение другого народа. Далеко на востоке на Саяно-Алтайском нагорье жили динлины. Это был союз палеоазиатских, самодийских и сакских племён. На рубеже 1 в. до н.э.// 1в. н.э. сюда из района Больших озёр нынешней северо-западной Монголии под давлением хунну исходит племя кыргыз, тюрко -язычных монголоидов. В результате смешения со светловолосыми и голубо -глазыми динлинами рождается новый этнос - древнехакасский. И этот пример не единичен.

Походы князя Игоря закрепляют достигнутое, порой в них участвует до 50.000 человек. Исходя из того, что семья из 5-6 человек могла дать для войска одного воина, то можно предположить численность населения древнерусского государства в 250-300 тысяч человек к началу 10 века.

Процессы ЭГ неумолимы. Интеграцию сменяет дифференциация, на смену центростремительным процессам в русском этносе приходят центро бежные. Общерусский ЭГ распадается на части, на этногенезы местного значения. Достаточно взглянуть на карту Древней Руси, чтобы понять это. Границы княжеств указывают на приблизительное месторазвитие частных этнических процессов и те племена, которые в них принимали участие. Включение в русский ЭГ новых племён многократно усиливает пассионарность этноса, производя эффект "вскипания". Свидетельство тому походы русских князей, их первая медуусобица. Происходит своего рода выплеск излишней энергии. В боях гибнут наиболее пассионарные и агрессивные. Остаточной сверхпассионарности уже во времена Владимира Святого (980-1015 гг.) хватает в основном только на борьбу за целостность государства. Наступает пора упорядочения внутренних дел. Князь Владимир пресекает попытки племенных вождей выйти из-под его опеки, расширяет налоговую базу за счёт окружающих племён - славян, балтов, финно-угров. Отстраивает столицу город Киев. Укрепляет международный авторитет Руси где войнами, где династийными браками. И самое главное и важное, при нём русский народ окончательно расстаётся с язычеством и принимает Крещение. Православие становится религией государственного значения.

Сын Владимира Ярослав, прозванный Мудрым, продолжает дело отца. Он объединил в 1036 г. государство после междуусобицы с братьями, обезопасил южные и западные рубежи, породнился с правящими домами Франции, Венгрии, Польши, Норвегии; кодифицировал законы (Русская Правда). И, наконец, избавился от беспокойных варягов. На этом и закончился варяжский период русского ЭГ. Те из них, кто "славянизировался", составили костяк русской народности.

Об этнониме "русь". Существуют разные его объяснения, рискую предложить своё. В языке готов есть слово RAUTS - красный", в котором дифтонг au произносится как слитное ОУ, а буква Т неясно с придыханием. Подобное встречается в европейских языках. Вероятно наши далёкие предки упростили произношение варяжского слова, выкинув неясную в произношении букву Т. Однако осталось двойственное произношение корневой гласной РОС//РУС. Россия, но русские. А почему "красный"? Может быть оттого, что красивые? Вспомним выражение "красна девка", то есть "красивая". Но путешественники 9-10 вв., особенно восточные, отмечают у русов красноту тела, румяность лица и рыжеватость волос. Такое свойственно рыжеволосым людям, их кожа никогда не приобретает шоколадного оттенка при загорании.

Более ста лет злейшая междуусобица раздирала русский этнос. Точка надлома или бифуркации растянулась на долгие годы. Но пожалуй можно отметить событие, которое стало именно точкой надлома - разорение Киева владимиро-суздальскими князьями. "...8 марта 1169 г.) союзники взяли Киев приступом, чего не бывало дотоле. Сия, по слову древнего Олега, мать городов Российских, несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые ворота свои неприятелям, но никто не входил в них силою. Победители, к стыду своему, забыли, что они Россияне: в течение трёх дней грабили, не только жителей и домы, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги, самые колокола..." (Карамзин Н.М. История государства Российского). Русские покусились на святое, на матерь городов русских. Киев в их сознании потерял ореол святости как НАЧАЛА РУССКОЙ ИСТОРИИ. В борьбе за лидерство в русском мире князья уже давно отбросили в сторону нормы морали. Но подобный акт откровенного грабежа русских святынь может говорить только об одном - о духовной нищете как признаке изменения полярности пассионарности этноса. Когда её положительный созидательный полюс поменялся на отрицательный разрушительный.

К приходу монголо-татар этнос разобщён настолько, что не может собрать силы для отражения агрессии. Каждый сам по себе. А Киевская земля опустела настолько, по словам очевидцев, что не с кого стало брать налог.

На примере фактов исторической жизни русского этноса в первой её четверти мы можем наблюдать начальную высокую пассионарность с последующим ослаблением во времени. Стремительное расширение территории обитания, включение в совместный этногенез соседних племён, создание первичного государства, крещение в Православной традиции как выбор духовного вектора развития, сложение единого языка и культуры - явления, характеризующие высокое энергетическое напряжение этноса. Это напряжение ослабляется к приходу монголо-татар, Чему подтверждение раздробленность не только на отдельные княжества и на местные этногенезы. но не настолько, чтобы этнос исчез с исторической сцены.

4. Пора возмужания.

Монголо-татарское нашествие стало своеобразной чертой под продолжавшимся десятилетиями состоянием распада русского этноса. Когда уже ни родственные связи, ни единый язык и культура, ни Православная Вера не работали на объединение ставших такими разными этнически кусков. С каким остервенением они воевали друг против друга !- киевляне, галичане, владимирцы и суздальцы, новгородцы, черниговцы, рязанцы, полочане. И даже перед лицом смертельной опасности, перед угрозой потери национальной самостоятельности они не отрезвели от междуусобного угара. С точки зрения хода этногенеза точка надлома естественна. Но почему так растянута во времени? Чтобы ответить на этот вопрос, взглянем на этническую карту 10-12 вв. С самого начала русский этнос был продуктом активного смешения славян, угро-финнов, балтов. Расширение территории местообитания включает в русский этногенез новые племена. Ко всем перечисленным присоединяются выходцы с востока - печенеги и половцы. Такая активность вызывает "несварение", так бы я назвал этногенетическую ситуацию 12 века. Вновь влившиеся этносы не успевают усваиваться, ассимилироваться. И всё-таки Православие как цементирующая субстанция продолжает удерживать русское этническое поле от полного разрушения.

Итак, второй период этногенеза или пора возмужания, национального самоосознания. Термин татаро-монгольское иго появится гораздо позднее. Что же происходит с русским этносом после окончания боевых действий с агрессором?

Монгольский улус Чингисхана, расширенный ещё более его внуками, очень скоро превратился в несколько вполне самостоятельных государств. В 1243 г. Батый основал Золотую Орду, простиравшуюся от Дуная до Иртыша. В неё вошли Западная Сибирь, Волжская Булгария, часть Руси и Средней Азии, Северный Кавказ и Крым. Хубилай перенёс свою ставку в Китай, избрав Пекин столицей. Третий внук Чингисхана Хулагу покорил Иран, часть Средней и Передней Азии, Закавказье и основал свою династию - Хулагуидов.

Золотая Орда, поделённая на улусы, управляемыми Чингизидами и местной аристократией, была феодальным государством с родо-племенными пережитками. Вопросы войны решал "диван" - совет знати. Объединённая властью хана, орда успешная в начале, уже через 100 лет начинает распадаться на отдельные ханства. Приобретают самостоятельность владения Средней Азии, Казанские (1438 г.), Крымские (1443 г.), Астраханские, Сибирские. То есть, огромная тюрко-монгольская общность, пришедшая из далёкого восточного края, распадается на ряд местных этногенезов: казахи, татары казанские, крымские, астраханские, сибирские.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат рф, банк рефератов и курсовых.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5 | Следующая страница реферата