Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5

2. "Пассионарность как энергия - биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как их активность (миграционная, природопреобразовательная, военная, экономическая и т. д.). Эта активность определяется количеством энергии в системе (пассионарным напряжением) - то есть количеством пассионариев разных уровней."

Чтобы понять прав или нет Лев Николаевич, мы должны обратиться к его определению пассионариев: "Пассионарии (особи энергоизбыточного типа) - особи, обладающие врождённой способностью абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы по видоизменению окружающей их среды."

Основой жизни живой материи, и человека в том числе, является энергия. То, что В.И. Вернадский назвал биохимической энергией живого вещества (БЭЖВ). В течение своей жизни человек абсорбирует её из природы в виде пищи, воздуха, энергии и преобразует в физическую (движение, труд), психическую (эмоции), интеллектуальную (работа ума) и духовную. Один больше, другой меньше. По Гумилёву это зависит от врождённой способности индивида к абсорбции . Делающий подобную работу в больших объёмах, что предполагает большую степень напряжения, называется пассионарием. Этнос, включающий большое число пассионариев, также способен на работу больших объёмов. А значит он высокопассионарен. Выходит БЭЖВ и ПАССИОНАРНОСТЬ не одно и тоже, если пассионарность указывает именно на высокую энергетическую напряжённость процесса преобразования энергии?! Тогда пассионарность есть качественная характеристика БЭЖВ, подаваемой в энергосеть этноса и определяет степень его энергетического напряжения, но не количество энергии. То есть способность к работе большого объёма и сложности.

Повышение пассионарности/энергетического напряжения не может продолжаться бесконечно. И чем она/оно выше, тем больше внутреннее состояние и человека, и этноса, испытывая огромные перегрузки, приходит в диссонанс. Его внутренние структуры начинают действовать всё более несогласованно, а разлад в работе организма переходит в противоречие.

Тому подтверждением обозначенные десятилетия. Русская этносистема постепенно и надёжно входит в состояние внутреннего противоречия. Толчком же стало выступление декабристов. 30-40-е гг. время возникновения различных кружков. Общественная жизнь потихоньку закипает. В среду молодёжи проникают идеи социализма. Белинский, Герцен, "петрашевцы" с идеями утопического социализма; в среде либералов славянофилы и западники.

Крымская война 1853-56 гг. лишь усугубила ситуацию: итогом стали большие потери армии и флота, расстроенные финансы, потеря протектората над Дунайскими кн-вами и Сербией, запрет иметь флот в Чёрном море. Казалось бы отмена крепостного права снимет напряжение. Но половинчатость решения привела к крестьянским волнениям. Только в 1861 г. их случилось более тысячи. В 1863 г. крупное восстание в Польше, Литве, Белоруссии, жестоко подавленное. За отменой крепостного права последовали реформы университетская, земская, судебная, цензурная, городская, военная. Бюрократическое противодействие им вызвало волну недовольства в обществе, возникают тайные революционные кружки.

Война с Турцией на Балканах 1877-78 гг. была для России победной, но западные страны оспорили Сан-Стефанский мир и пришлось уступить, не желая ввязываться в новую войну. Русское общество было глубоко разочаровано итогами, молодое поколение ответило революционной агитацией крестьян. А после неудачи перешло к террору.

В последней четверти 19 в. растёт численность рабочих и уже к 1900 г. их около 3 млн. человек. Промышленный кризис 80-х гг. и массовые увольнения рабочих и сокращение зароботной платы приводят к забастовкам, которые пошли на убыль с промышленным подъёмом в начале 90-х гг. В российское общество проникают работы Плеханова, что способствует организации марксистских кружков. И уже в 1895 г. В.Ульянов выступает с идеей создания революционной партии, а в 1898 г. в Минске социал-демократические кружки преобразуются в Российскую социал - демократическую рабочую партию (РСДРП).

Желая снять внутреннее напряжение (выступления рабочих, студентов, крестьянские волнения, теракты), правительство Николая Второго решается на маленькую победную войну с Японией. И проигрывает! Что и закономерно. Но поражение подстёгивает развитие революционных событий 1905-1907 гг. Забастовки рабочих, восстания крестьян, солдат и моряков к октябрю 1905 г. вылились во всеобщую Российскую политическую стачку и декабрьское восстание в Москве. В результате власть идёт на уступки, проводятся выборы в Государственную думу. Сначала первую, затем вторую. Не работают, митингуют больше! И только третья отработала свой срок.

Нельзя думать, что описываемое время это только рост недовольства внутри страны. 19 век по праву носит звание "золотого" в интеллектуальном и духовном развитии русского этноса. В середине века в России уже 7 университетов против двух в начале. Открываются высшие специализированные учебные заведения. Которые становятся центрами, рассадниками передовых революционных идей. К концу века уровень общей грамотности возрастает до 20%, против 6% в начале века. Научные достижения Лобачевского, Зинина, Менделеева, Тимирязева, Сеченова, Мечникова и многих других свидетельство интеллектуального прорыва, успешности русского этноса как системы. Русские исследователи совершали географические открытия не только в России, но и по всему миру. Поколение Пушкина и Лермонтова подготовило качественный прорыв в литературе, живописи, музыке, театральной жизни.

К концу 19 в. русский этнос создал великую державу мира - Россию, с территорией свыше 22 млн. кв. км. и населением 128 924 289 чел. (по переписи 1897 г.). С мощным аграрным сектором, интенсивно развивающейся промышленностью и банковской системой. Развитие капитализма тормозилось российской спецификой, аграрный сектор экономики будучи объёмным, но неразвитым по причине сохранения помещичьего землепользования и забитости крестьянства, мешал качественному экономическому прорыву. Этому должна была помочь реформа Столыпина, по которой в русской деревне предполагалось создание слоя крепких единоличников-собственников. Неготовность основной массы крестьянства, недостаточная проработанность концепции реформ, противодействие власти и помещиков конечно же были тормозом, но! за время реформирования из крестьянской общины ушли около 2 млн. крестьян и с ними 20% земель. Аграрная реформа совпала по времени с промышленным подъёмом, восстановилась финансовая система, в России развивается парламентаризм. Казалось бы живи и радуйся русский народ! Но оказывается спокойное и успешное развитие никому не нужно. Ни власти, ни крупным партиям, представлявшим интересы разных слоёв населения. И Столыпина попросту убивают. Нет человека, нет проблемы.

1912-1987 гг. Пассионарность русского этноса в начале 20-го века достигает своей высшей точки. Результатом внутреннего перенапряжения стали революции 1917 г. Копившееся десятилетиями, оно выплеснулось наружу. Но наиболее пассионарными оказались большевики во главе с Лениным. Идеи свободы, равенства, братства, власти рабочих и крестьян были не только словами. Через жертвенность и неимоверные усилия и страдания они приобрели реальное воплощение в государстве тех, кто раньше был унижен и оскоблён. Но это стало и началом конца. Русский этнос прошёл наивысшую точку энергетического напряжения, выразившуюся в революции, братоубийственной войне, коллективизации и репрессиях. По Гумилёву "акматическую фазу". Далее неизбежно последовал спад, который был только усилен Великой Отечественной войной. Я имею в виду не то неимоверное напряжение всех сил, а внутренние этнические процессы. Их качественное напряжение - пассионарность. Мы можем говорить о восстановленном народном хозяйстве, о завоевании Космоса, о стройках века и это будет правдой. Но правда и то, что русский этнос был обескровлен событиями 20-го века. Одни погибли, другие были выдавлены из русской жизни в другие этносистемы. Потери исчисляются десятками миллионов русских людей. Русский этногенез, теряя энергетическое напряжение/пассионарность, приближается к завершающей стадии развития - старению. Внешне это проявляется в экономическом и идеологическом застое, неудачной афганской войне. Но самым главным доказательством спада пассионарности является распад русской этнической системы на дельту из трёх "рукавов" - русский, украинский и белорусский. Что повлекло одновременный выход из общих этногенетических процессов этносов менее в них задействованных. Имею в виду азербайджанцев, армян, грузин, казахов, киргизов, латышей, литовцев, молдован, таджиков, узбеков, эстонцев. Что дальше?

6.Старение.

Для последнего периода жизни этноса характерны процессы разрушения его внутренней структуры. Система теряет наиболее слабо "привязанные" этносы, но вместе с тем и сама распадается на несколько частей. И опасность дальнейшего разрушения будет преследовать русский этнос ещё долгие десятилетия. Пока этнос не консолидируется в очередной раз. При этом давление со стороны других этносистем будет только возрастать. В первую очередь со стороны европейских этносов, которые на наших глазах преобразуются в этносистему более высокого порядка - западноевропейский суперэтнос. Свежим зарядом пассионарности и объясняется его притягательность сегодняшнего дня. И он уже начал поход на восток в форме продвижения блока НАТО. Идёт неприкрытое стремительное "окультуривание" русских по европейскому образцу. Не менее стремительно в нашу жизнь врывается бездуховность. Православие есть показатель духовной целеустремлённости русского народа. И отказываясь от него мы тем самым отрекаемся от высшей цели этногенеза - духовного становления этноса. Что может быть показательнее в плане приближающегося конца?!

Л.Н. Гумилёв предполагал, что в фазе гомеостаза духовные поиски заменит приоритет личного благополучия. Жизнь на благо общества заменится погоней за материальной обеспеченностью. Сиюминутная выгода затмит идею всеобщей любви, равенства, братства. Разве не этому мы сегодня свидетели?! А это второе доказательство снижения пассионарности этноса.

И, наконец, в-третьих, на исконно русские земли, пустеющие в силу выше указанных причин, нарастает поток с окраин. Приходят люди из других этносистем. Это вызывает негативную реакцию русских. У русского этноса не хватает пассионарности для вовлечения и ассимиляции новых членов. Следует защитная реакция жёсткой обороны, ухода в себя, в русский национализм. В этом состоянии даже русские, приезжающие из-за рубежа, встречаются с опаской. Как быть?

Вспомним с чего начался распад Византийской империи. Как только греки вспомнили о своём национализме, о том, что они равнее среди равных в многоэтничном византийском этносе. И система рухнула! Потому что разрушился этнический каркас империи. Именно его качество определяет состояние государства, ведь не государство создаёт этническую систему, а наоборот.

Трудно переоценить роль Православной Церкви в становлении и развитии русского народа. Она была и остаётся цементирующим раствором самой высокой пробы, проводником единого языка и культуры, Христианским Миссионером. Испытывая жесточайшие гонения внутри государства, Церковь выстояла. Она поднимается семенами давнего посева, пережившими суровую зиму воинствующего атеизма. И в этом залог того, что русский этнос, на наших глазах превращающийся в русско-евразийский суперэтнос, получает духовные ориентиры будущего развития. А значит и гарантию будущей жизни. Но в новой этногенетической генерации.

Противоречил ли коммунистический режим целям и задачам русского этногенеза? Напротив. При всей своей жестокости и огромных людских потерях, он был всего лишь внешним отражением внутренних физико-химических процессов. Дело в том, что от рождения у любого этноса в течение жизни происходит упрочение внутренних связей, вплоть до состояния сходного с кристаллизацией. Так вот, в 20-ом веке это произошло с русским этносом. Однако подобная кристаллизация чревата саморазрушением кристаллической решётки от чрезмерного напряжения. Что и произошло в конце 80-х гг. А вслед за этим Советский Союз неожиданно для всех благополучно распался. Как только исчезло понимание общности исторической судьбы, этническая общность под названием "советский народ" распалась на части. Каждый захотел идти своей дорогой. Но опасность дальнейшего развала осталась.

При всех минусах режим имел и положительные стороны: он заострил внимание на конечной цели русско-евразийского этногенеза - единый народ; чётко обозначил границы будущего местопребывания русско-евразийского суперэтноса в границах СССР; а также определил круг этносов - основы будущего его развития. Режим выполнил ещё одну задачу: выиграл противостояние Восток - Запад, которую с треском провалила царская Россия. Европеизация русского этноса по западноевропейскому образцу с последующим окатоличиванием и развалом России на мелкие зависимые территории не удалась.

О месте и роли казачества в русско-евразийском этногенезе. Этноним "казак" появился в летописях с 14-го века и означал вольного удальца, для которого война была образом жизни. Если скандинавские варяги и новгородские ушкуйники просто промышляли грабежом и войной, то казаки селились на линии соприкосновения русского и тюркских этносов, являя собой продукт их взаимного проникновения и метисации. Казаки всегда ощущали связь с русским этносом, духовно окормлялись Православием, но долгое время были изгоями для властей Московии и России. Казачество было и остаётся передовым валом русско-евразийского этногенеза на юге и на востоке.

"Население России к 2050 году сократится на 34 млн человек. С таким прогнозом выступили в среду представители Фонда ООН по народонаселению (ЮНФПА), представившие очередной доклад «Народонаселение мира-2008». В настоящее время в Российской Федерации проживают 141,8 млн человек, а к 2050 году этот показатель составит 107,8 млн человек, говорится в докладе. (www.newizv.ru/lenta/101525/).

Русский этнос на спаде, уменьшается число пассионариев, древнерусское этническое ядро уже развалилось на три части. Существует угроза дальнейшего распада. Ситуация осложняется переходом русского этноса в разряд суперэтносов. Если мы сейчас не поймём эти процессы, если не попытаемся научиться хотя бы правильно плыть в этом бурном течении, нас неминуемо перевернёт. Тогда большой и красивый корабль Россия просто пойдёт ко дну, а его пассажирам-этносам придётся выплывать кто как сможет. Поэтому так важно знать силу и слабость его конструкции, пополнить команду верными и надёжными людьми. Готовить команду к испытаниям. Грядут большие изменения в мире. Человечество на пороге возможно и катастрофических изменений. Великие переселения прошлого покажутся нашим потомкам детской сказкой. И только подготовленная команда способна выдержать шторм.

P.S. Больше всего мне хотелось бы чтобы в этнологию пришли новые люди: биофизики и биохимики, которые возьмутся объяснить глубинные процессы этногенеза; историки и географы, способные уяснить биохимию этногенеза и сопоставить исторический процесс и этногенез без ущерба для того и другого; придут те, кто свяжет импульсы из Вселенной с пассионарными толчками и даст им строго научное обоснование. В этнологии очень нужны люди мыслящие широко и неординарно, потому как наука эта стоит на пороге великих открытий. Но для этого понадобятся усилия многих и от разных областей науки.

Скачали данный реферат: Марин, Новолодский, Trofim, Балтабев, Zvjagin, Artamonov, Rostislav.
Последние просмотренные рефераты на тему: реферат по химии, конституционное право шпаргалки, сестринские рефераты, тесты с ответами.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5