Древнейшие племена, народности и Государства Армянского Нагорья

| Категория реферата: Рефераты по истории
| Теги реферата: мир докладов, жизнь человека реферат
| Добавил(а) на сайт: Ипполита.

2. Каменный и бронзовый века на территории Армянского нагорья
Происхождение человека относится ко времени, отдаленному от нас более чем на два миллиона лет. Из первых человекоподобных, благодаря трудовой деятельности, постепенно сложился человек в его сегодняшнем облике.
Выпрямилась осанка, развились конечности, кисть руки приобрела способность к тонкой работе, появилась членораздельная речь, развился мозг человека.
Все это произошло в рамках эпохи; именуемой в науке древнекаменным веком—палеолитом.

Во многих районах Армянского нагорья обнаружены-следы деятельности человека эпохи палеолита, изготовлявшиеся и применявшиеся им орудия труда. Среди таких находок особой полнотой отличаются коллекции, собранные на территории
Армянской ССР (гора Артин, окрестности курорта Арзни и др.). Они показывают, во-первых, что Армянское нагорье принадлежало к областям древнейшего расселения человека и, во-вторых, что деятельность человека продолжалась здесь непрерывно в течение всех периодов древнекаменного века—нижнего палеолита (до 100 тыс. лет до нашего времени), среднего палеолита (до 40 тыс. лет) и верхнего палеолита (40 тыс. лет—15—12 тыс. лет тому назад).

От первоначального универсального каменного рубила— грушевидного грубо оббитого многоцелевого орудия труда;— человек за эти сотни тысячелетий перешел к применению многочисленных специализированных, обработанных орудий, которыми можно было резать, сверлить, скоблить дерево, кость, рог и прочие материалы. Человек получил возможность охотиться на таких распространенных в то время крупных животных, как мамонт, северный олень, бык, дикая лошадь, а также заниматься примитивным рыболовством. Огромным достижением явилось изобретение способа искусственного добывания огня.
Смягчение климата, наступившее в конце эпохи верхнего палеолита и отступление ледников создали новые благоприятные условия для дальнейшего развития деятельности человека.

Заключительный период каменного века— новокаменный век представлен на территории Армении рядом поселений, относящихся к VIII—середине V тыс. до н. э. Искусство обработки камня достигло совершенства—орудия шлифуются.
Каменный топор с деревянным топорищем дает возможность мастерить средства передвижения и перевозки—повозки и лодки. Получают дальнейшее развитие
Земледелие и скотоводство. Создаются искусственные жилища. Изготовляются первые глиняные сосуды; они пока еще грубы и шероховаты, не обожжены, но у них большое будущее. Племена, состоящие из родов, укрепляются и, в свою очередь, объединяются в племенные союзы, на первых порах еще непрочные.

Следующий, медно-каменный период, или энеолит, датирующийся в Армении второй половиной V тыс. и IV тыс. до н. э. (поселения Шамирамалты, Техут,
Кюль-тапа и др.), ознаменован завершением оформления раннего земледелия и скотоводства: изготовляются разнообразные орудия для обработки земли и сбора урожая, приручаются и разводятся коза, овца, свинья, крупный рогатый скот (последний используется и как тягловая сила); возникает ткачество из шерстяных и растительных ниток; развивается и разветвляется керамическое производство. Важнейшим достижением эпохи является изготовление изделий из меди. Металл еще долгое время используется параллельно с камнем, и формы металлических орудий до поры повторяют формы каменных. Эпоха энеолита характеризуется также началом широких межрегиональных связей.

III тыс. до н. э. для наиболее развитых к тому времени стран земного шара явилось временем возникновения государств. Первые государства образовались в плодородных речных долинах: в долине Нила—Египет, в долине Тигра и
Евфрата—Шумер и Аккад. Влияние их цивилизации проникает в соседние страны, в том числе на Армянское нагорье. Здесь в этот период еще господствует родовое общество, продолжается переход его от матриархата к патриархату, при сотором ступени родства определяются уже по отцовской линии. Такой переход был связан с ростом материального производства и, параллельно, с ростом роли и значения мужчины в.экономической и общественной сферах. К концу этого периода намечается и имущественная дифференциация населения—выделение и усиление родоплеменной знати.

III—II тыс. до н. э. на Армянском нагорье—эпоха бронзы. В этот период производительные силы общества переживают огромный подъем. Возникает пахотное земледелие, применяются примитивные способы орошения земли, и на этой основе развивается также садоводство. В число одомашненных животных включается лошадь. Ремесла развиваются и специализируются, наряду с прогрессом традиционных ремёсел—обработки камня, кости, кожи, дерева, керамического 'производства, наблюдаются крупные достижения в металлургии.
В качестве основного материала медь заменяется бронзой—сплавом меди с оловом. Этот сплав значительно превосходит чистую медь твердостью и режущей способностью. Умножаются виды бронзовых орудий труда, бытовых предметов и украшений, оружейное дело выделяется в отдельное ремесло. Развивается ювелирное дело, изделия из золота, серебра и полудрагоценных камней приобретают изящество и тонкость.

Остатки продукции ремесленного производства обильно .представлены в памятниках бронзового века Армянского нагорья (Шенгавит, Мохраблур и др.) и в богатейших погребениях (Трехк-Триалети, Кировакан, Лчашен). Эти материалы, как и обнаруженные в горах Армении наскальные изображения, также свидетельствуют о процессе социального и духовного развития общества, который вел к разложению первобытнообщинного строя. В руках родоплеменной знати концентрируются лучшие пахотные земли, обширные стада и другие богатства. В средний и поздний период бронзы погребения представителей этого слоя общества выделяются особой роскошью, содержат большое количество вещей— великолепные разукрашенные погребальные повозки, высокохудожественно выполненное оружие и украшения, а также скелеты убитых и захороненных со своими хозяевами рабов. Общество быстро продвигается по пути классообразования. Примитивные первобытные религиозные представления перерастают в сложную систему, где находит свое место культ сил природы и небесных явлений, предков, верования, связанные с охотой и плодородием, олицетворенные в человекоподобных или представляемых в виде животных божествах.

В это время получают широкое распространение построенные из огромных каменных блоков так называемые циклопические крепости, что указывает на учащение межплеменных столкновений. Это обстоятельство еще более укрепляет позиции родоплеменной знати. Общество находится в преддверии образования государства.

К концу II тыс. до н. э. на Армянском нагорье начинается использование железа, и тем самым на смену бронзовому веку приходит железный. Высокие качества этого нового материала дают новый толчок развитию производительных сил. наверх^

3. Древнейшие этнические образования на территории Армянского нагорья и сопредельных стран
Какие народности и племена населяли Армянское нагорье? О древнейшем периоде имеется пока еще мало сведений. Некоторые общие черты материальной культуры свидетельствуют об, этнической общности значительной части населения нагорья уже в IV—III тыс. до н. э. Это были племена субарейцев или хурритов, часть которых в середине III тыс., по-видимому, мигрировала к берегам Средиземного «оря. В ряде местностей этого района археологами обнаружены памятники материальной культуры (в частности, керамические изделия), сходной по форме с культурой племен Армянского нагорья.

Для II тыс. до н. э., благодаря сохранившимся в письменных памятниках свидетельствам, картина племен и народностей, населявших Армянское нагорье и близрасположеные области, существенно проясняется. Южная зона нагорья была населена родственными друг другу хурритскими и урартскими племенами. Хурриты обитали на территории, расположенной от западной излучины Евфрата до озера Ван (страны Алзи, Пурулумзи, Шубриа и др.).
Однако основная масса их жила южнее, на территории, простиравшейся/ от
Средиземного моря через северную Месопотамию к Ассирии и Вавилонии. Именно в северной Месопотамии в XVI до н. э. хурриты создали свое государство
Митанни со столицей Вашшугане. Это государство держало под своим полиггическим влиянием Ассирию, южную часть Армянского наворья, страны долины верхнего течения Евфрата и некоторое время играло ведущую роль в
Передней Азии. Оно состояло р тесной связи с могущественными государствами этого периода— Вавилонией, Египтом и Хатти (Хеттслнм царством).

Хурриты создали богатую материальную и духовную культуру и на основе аккадского (вавилоно-ассирийского) клинописного письма разработали собственную письменность. Государство Митанни в XIV в. ослабло под ударами
Хатти и вскоре подчинилось владычеству усилившейся Ассирии.

Бассейн озера Ван и прилегающие к нему с востока земли были населены родственными хурритам урартскими племенами. В XIII в. до н. э. на этих территориях существовал племенной союз Уратри (Уруатри), состоявший из восьми племен. После опустошительных нашествий царя Ассирии Салманасара I
(1280—1261) союз Урарту распался, и его место занял более мощный племенной союз Наири. Этот союз занимал значительную часть Армянского нагорья, временами простирая свои границы от озера Урмия до долины реки Чорох. В XI в. союз Наири распадается, и на арену вновь выступает союз Урарту.

Западные подступы к Армянскому нагорью,—центральные и восточные земли Малой
Азии,—уже в конце III—начале II тыс. до н. э. были заселены индоевропейцами—родственными племенами хеттов-неситов и лувийцев. Эти племена, постепенно заняли территорию местных племен хаттов или протохеттов, ассимилировали их и в то же врем» самиАв существенной мере прониклись их культурой. Хеттское (государство образовалось раньше хурритского—не позже XVII в. до н. э. —и было более сильным. Оно просуществовало до начала XII в. до н. э.

Хфты также создали богатую культуру, имели свою письменность, сформировавшуюся на базе аккадского клинописного письма. Рабовладение у них было более развито, чем у хурритов, благодаря крепкой военной организации, мощной армии, захватывавшей в войнах большое число пленных. Государство родственных хеттам лувийцев располагалось в южных районах Малой Азии, однако массы лувийского населения жили также северо-восточнее этих районов—в странах долины западного течения Евфрата: Куммухе, Мелиде, Ишуве,
Сухме и др., расположенных между государством Хатти и Армянским нагорьем.
Лувийцы пользовались иероглифической письменностью (так называемые
«хеттские иероглифические надписи»).

К северо-востоку от Хатти, в районах верховий рек Гайл-гет (Келкит) и
Чорох, охватывая также область Высоко» Армении в верховьях Евфрата, располагался сильный племенной союз Хайаса, вместе с которым в источниках часто упоминается страна Аззи, вероятно, составная часть Хайасы. или ее тесный союзник. Объединение Хайаса-Аззи представляло собой общество на грани образования государства: наряду с вождем здесь все еще сохранял свою роль совет старейшин, который иной раз мог действовать и самостоятельно, помимо воли вождя. Основным занятием населений Хайасы-Аззи было земледелие
(включая садоводство) и скотоводство. По языку это население было либо хурритским, либо родственным хеттам и лувийцам. Важным центром Хайасы была
Кумаха—позднейший Ани-Кдмах в Высокой Армении. В XV—XIV вв. до н. э. хетты многократно сталкивались с Хайасой-Аззи.

В северной части Армянского нагорья, на территории простиравшейся от озера
Севан до района Карса, был расположен большой племенной союз Этиуни, этнически, возможно, родственный хурритам.

В начале XII в. до н. э. из заевфратских областей в юго-западные районы нагорья, заселенные хурритами, хеттам», и лувийцами, мигрируют и оседают здесь группы индоевропеиових армяноязычных племен, именуемых в ассирийских
«клинописных источниках мушку и уруму, в греческих—адшмами, а в дальнейшем—арменами. наверх^

4. Государство Урарту
Из племен и народностей, населявших Армянское нагорье, урарты первыми достигли ступени образования государства. При помощи военной силы им удалось распрюстранить и в течение двух с лишним столетий поддерживать свою власть над большей частью нагорья, создав одно из крупнейших государств древнего мира.

Начиная с 859 г. ассирийские надписи упоминают первого урартского царя
Араме. При нем государство охватывало лишь бассейн озера Ван и примыкавшую к нему с северо-запада область верховьев реки Драцани (Мурад). Второй из известных нам царей—это Сардури I, сын Лутипри. Он оставил надпись (в нескольких экземплярах) на ассирийском языке о строительстве стен столицы
Урарту—Тушпы; расположенной на юго-восточном побережье озера Ван; это первый дошедший до нас письменный документ государства Урарту. В нем, по примеру ассирийских царей, урартский царь именует себя «великим царем, могучим царем, царем вселенной», а также «царем царей». Урартское государство в этой надписи именуется страной Наири, а что касается

названия Урарту, то оно упоминается в надписях ассирийских царей.

Преемником Сардури I был Ишпуини (приблизительно 25—810 гг.). От него до нас дошли первые письменные памятники на урартском языке. Из них узнаем, что сами урарты именовали свою страну Биайяили, откуда происходит название озера Ван. При Ишпуини государство Урарту раздвигает свои границы на северо- запад и на юг; здесь оно

сталкивается с наиболее могущественным государством того времени—Ассирией.

Деятельностью Минуа (810—786), сына Ишпуини, начинается эпоха преобладания
Урарту в Передней Азии. Десятки клинописных надписей сообщают о сооружении крепостей как в центральной части, так и, особенно, в окраинных областях государства. Завершается строительство оборонительных сооружений столицы
Тушпы.