Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата



Определение культуры личности в административном отношении представ-
лено анкетами, "Автобиографиями" и "Характеристиками". Эти документы, с од-
ной стороны, содержат самооценку, с другой стороны, оценку, идущую от дру-
гих людей.

Анкета заполняется при поступлении на работу. Состав анкетных вопро-
сов в принципе воспроизводит спиральное движение роста культуры личности.

Автобиография при правильном документообразовании должна отличать-
ся свободой изложения и может повторять содержание анкетных ответов лишь
частично. Цель этого документа - обоснование претензии на определенные за-
нятия в будущем.

Характеристика предполагает оценку определенного лица. Как годного
или негодного к определенному виду деятельности. Она составляется одним или
несколькими лицами.

Литературное представление культуры личности обычно представлено в
мемуарах и исторической литературе - биографиях исторических деятелей.

Литературное описание относится только к историческим личностям.

Мемуары литераторов, музыкантов, художников - это как бы мемуары со-
бытий, отложивших след в душах творцов. Они пишутся так, как если бы эти
события происходили случайно. Мемуары ученых и создателей техники показыва-
ют, как решение одной задачи подводило к постановке следующей. Мемуары по-
литиков и военных связаны с описанием жизненных ситуаций, в которых они
участвовали или были их свидетелями.

Вопрос 23.

Семья - уникальный феномен, который имеет отношение к различным на-
укам. Очень трудно дать определение семьи.

Семья - базовый инструмент регулирования социальных и культурных от-
ношений.

Семья - совокупность ценностей, норм и правил; совокупность ролей,
статусов, позиций; совокупность символов и убеждений, которые регулируют

поведение личности и общества.

Семья - социокультурная микросреда.

Функции семьи:
1. Личностная. В семье формируется личность.

2. Общественная. Через семью общество воздействует на человека.

Характеристика семьи:
1. С точки зрения семейных отношений.

В семье два типа отношений: горизонтальные - отношения между двумя
субъектами одного поколения и вертикальные - отношения между двумя субъек-
тами разных поколений.

2. Через обычаи, идеалы и права.

3. Через климат семьи.

4. Через семейный этикет.

5. С точки зрения семейного пространства (дом).

6. С точки зрения памяти.

Законы семьи:
1. Каждый человек в семье должен иметь свое место в семье.

Замечено, что если человек не имеет своего места в семье, то в даль-
нейшем он не находит своего места в жизни.

2.Каждый человек в семье должен иметь права на личное время.

Человек, у которого не было его, в дальнейшем не умеет обращаться со
временем.

3. В каждой ситуации бывают моменты войны и мира.

Причины семейных конфликтов:
1. Ущемление чувства собственного достоинства.

2. Конфликты от отсутствия жалости, нежности.

3. Отсутствие взаимопонимания и доверия.

4. По финансовым причинам, т.е. при разных взглядах на бюджет.

5. По поводу разделения домашнего труда.

Вопрос 24.

Эмоциональный климат семьи и предлагаемые ею ценности, нормы и пра-
вила свои в каждой культуре.

Формальным средством создания эмоциональной атмосферы, изучаемым
людьми и составляющим их семейную культуру, является этикет. Правила этике-
та бывают общие и особые. Правила этикета составляют начальное семейное
обучение. Это обучение проходит на фоне семейной атмосферы, образующей нор-
мы семейного микроклимата.

Религиозные нормы брака различаются типом семьи, различным в каждой
религии. Религиозные нормы брака распадаются на: брак, не регулируемый ре-
лигией (буддизм), брак, где предпочтение отдается отношениям между поколе-
ниями (конфуцианство), брак, где отношения между родителями ставятся на
первое место (индуизм, иудаизм, христианство, ислам). Религиозные нормы за-
крепляют формы брака.

Индуист - человек, стремящийся к должному, радости;
Конфуцианец - человек действия и долга;
Христианин - человек любознательный и ригористичный;
Мусульманин - человек любовный, деятельный;
Иудей - стремится к знанию и мудрости;
Буддист - самоуглублен и некорыстен.

Требования познания, учебы объединяет все религии.

Вопрос 25.

Школа составляет основу культуры и жизнедеятельности общества. Она
втягивает в себя основные противоречия общества.

Темп развития просвещения - образованность общества - зависит от

школьной системы. Тип системы образования порождает тип учителя, но, со
своей стороны, учительство принимает или отвергает системы образования в
зависимости от своей подготовленности. А это в свою очередь, связано с
уровнем образованности семей.

Решение вопроса о школьной системе и ее отношении к учительству -
дело педагогики как искусства поставить перед образованием посильные задачи
и решить их. Поэтому педагогика всегда предлагает для общества ту или иную
идеологию и тем как бы модулирует будущее общество. Но само общество выдви-
гает перед педагогикой свои требования, которые нередко входят в конфликт с
тем, что предлагает педагогика.

Школа, разрешая в ходе своей жизни основные противоречия общества,
является тем, что обеспечивает обществу развитие. Люди, проходящие школу,
являются основателями, распространителями и носителями стиля.

Образование последовательно ставило перед учащимися стилевые цели:
сначала бытие гражданином и патриотом, делающим гражданскую карьеру, затем

быть (в церковном образовании) служителем и почитателем высшей силы, затем
способ развить свой талант, затем желание нести просвещение и тем устроить
нравы, затем бескорыстно служить науке, добиваться научной истины, затем
учиться по обязанности перед обществом. Эти ценности, воспитываемые школой,
соединяются как дидактическое содержание школьного образования - жизненные
ценности. Сменяя в истории образования одна другую, они суммируются как
факт культуры, целое содержание со сложной структурой.

Люди, пошедшие образование, знают эти ценности, но используют их
по-разному в зависимости от своего характера и, в большинстве случаев, от

семейного воспитания.

Формируя ценности, образование различается постепенно по ступеням
обучения и разделению образования на общее и специальное. Так в Древнем
Египте общее образование в школе писцов соединялось со специальным в одном
комплексе. В Средние века образование поделилось на две ступени: тривиум и
квадривиум. Со времени основания университетов начинается деление на факу-
льтеты: богословский, философский, медицинский и др. В 20 веке философский
факультет стал делиться на ряд специальностей: естественнонаучных, гумани-
тарных и технических.

Вопрос 26.

Культура существует во времени и изменяется со временем. Культура
нетождественна во времени. Со временем происходит рост культуры: изменение
ее количественных факторов. Культура развивается со временем: появляется
новое в культуре. Культура обновляется, но бывшее сохраняется и часто почи-
тается.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: новшество, контрольные по математике.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата