Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата

Если тексты живые и они эманируют, то быть может и не стоит читать тексты? По-видимому, этот вопрос связан с вопросами соотношения сознания и подсознания…

Существует ли и еще некий третий мир, мир информации, в котором живут живые соответствия видимо-ни-живых-ни-косных в нашем мире текстов? Итак, можно говорить о том, что есть, во-первых, мир видимо-косных и видимо-живых (наш мир), далее мир живых соответствий видимо-косным и косных соответствий видимо=живым (в нашем мире сущностям)(в котором люди - небесные тела, а небесные тела - люди), а также и третий мир, в котором помещены (и-косные-и-живые?) соответствия видимо-ни-живых-ни-косных в нашем мире текстов. Таким образом я ставлю вопрос вообще о том, имеет ли смысл говорить о косности-живости текстов. С другой стороны, поскольку мы говорим, что они и не живые и не косные, то значит имеет смысл об этом говорить. Но почему имеет и почему не имеет же?

Когда мы читаем текст, он вроде бы входит сразу в наше сознание. Но весь ли или кусками? А то, что не вошло в сознание, куда вошло? В подсознание, разумеется. Или вообще как об стенку горох? Бывает, наверно, и такое. Но почему одно отскакивает, второе входит в подсознание, а третье - в сознание? И что лучше, в сознание или уж сразу в подсознание? Как-то надежнее. Надежнее, но и кануть оттого может. Ибо полезно, что всплывет когда-нибудь в сознание. Стоп, не так! Всплывет в артикуляцию (и это важно, поскольку гипнотическое воздействие тоже всплывает в сознание, но не в артикуляцию, а точнее говоря - в мышление). Но при каком условии всплывает?

Я уже говорил ранее (в НК-6), что в подсознание попадают голые слова, то есть без подвешенных к ним концептов. Голые слова тоже могут всплывать в зону артикуляции, минуя при этом зону мышления, в которой (я хотел сказать) и образуются концепты. Но нет, не так. Концепты образуются помимо слов и в другой зоне. А то, что я хотел поместить в зону мышления - это образование понятий, то есть связок слово-концепт. Но затем решил, что поскольку мышление возможно только понятиями, то образование их - не оно собственно. Но так или иначе и мышление и образование понятий - это обработка информации.

Косное - это то, что только как-бы-живое. Оно движется, но не живое. Живое же не только движется. Оно еще и чувствует и мыслит и творит. А что слово? Оно как бы косное, потому, что суть всего лишь звук. Но оно не только звук, поскольку имеет значение. Значит, почти уже живое. По крайней мере оно делает возможным мышление. И в то же время мышление - это как бы только мышление.

Не оттого ли слова об стенку горох, что входят в сознание? И причем слишком высоко, слишком на поверхность.

Не есть ли третий мир как раз мир информации? И в то же время информация имеет место во всех мирах, но только в этом она суть главная материя. Итак, этот свет - это мир материи, тот свет - мир энергии (причем энергии в высшем смысле этого слова - квитэссенции жизни). Третий свет - мир информации. Его субматерия - субматерия информации. Но неужто тот свет - это и есть тот мир, где бродят наши, живых здесь, косные соответствия? Но соответствия! То есть уже начала информации.

Ведь чтобы мышление творило или хотя бы изменяло (без творения), ментальные концепты, уложенные в теории, должны сложить концепты действий и овнешниться. Не проступают ли у меня в этом черты процессов, происходящих в третьем мире? С этим вопросом, несомненно, связаны топики, обсуждаемые в «Сущное и должное в теории» и в письме «Полуяну-4». А именно главный момент того: что всякая теория начинается с видения принципа, который для дальнейшего движения станет постулатом. Но это еще не все. Поэтому приведу цитаты:

1)«Почему теория не может обходиться без принципа в себе? Да потому, что познание - восходящий процесс. Непосредственно наблюдая совокупность феноменов, мы будем двигаться вперед, если увидим их высшую причину. А увидеть ее можно только сначала в ментальном мире, то есть как принцип. Но это - только начало. Ибо для дальнейшего движения принцип следует теперь объявить постулатом (сущим) и построить теорию - ментальную конструкцию мира.»

А дальше что? Вот что:

«Мы говорим, что не может познавательное действие человека (смотрение на мир) изменить мир. Так как в противном случае ясно, что весь сущий мир (а не только Бог, как по обыкновению считается) - идеален. Да, можно так говорить, коль скоро мы полагаем, что теория сама по себе есть материальная сила (то есть как мы видим, так и есть на самом деле). Но видим-то мы (посредством теории) только в ментальном мире! Чтобы увидеть непосредственно, мы должны вывести из теории проект и попытаться реализовать его.»

2)«Сознание - это периферийная сфера мышления человека, его принтер и монитор, вопрос только в том, какую часть мозга они отображают в данный момент и почему. Причем это исходящая периферийная сфера, а есть еще и входящая периферийная сфера - рецепторы, которые тоже сбрасывают информацию внутрь мозга, произвольно распределяя ее по сознанию и подсознанию»

(31.10, 18.10 Здесь - очень замечательный тезис! Он дает выход на объяснение частичности усвоения текста. Что такое распределение входящего потока по сознанию и подсознанию? Когда мы говорим о выходе в сознание в отношении исходящего потока, то здесь все понятно: окно сознания - это то окно, через которое мы выдаем наружу некую часть внутренней ситуации в НС. Но если мы говорим о получении информации, то немного странно слышать о том, что воспринимаем-то мы буквально все, но только часть из этого нами собственно воспринимается. А, понято: воспринимается - то есть обрабатывается нашими концептами восприятия (преобразуется в цифровой вид)! Все остальное входит в нас как есть, в непосредственно-сенсорном (аналоговом) виде. Но самое интересное - что дальше происходит с этой информацией? Так, совершенно очевидно, что если просто просмотреть текст (не читая его), то он отложится в памяти. Но он отложится, во-первых, в виде образа. Во-вторых, навряд ли не потребуется какая-то особая техника, чтобы затем этот текст по произволу извлечь. По-видимому, содержание подсознания выходит на поверхность под влиянием каких-то процессов в сознании. Но каких? Процессов овнутрения или овнешнения? (В-третьих, в какой своей части он может быть затем воспроизведен? И через какое время? И в каком виде, аналоговом или цифровом?)

Замечу также, что совершенно точно человек способен преобразовывать в цифровой вид овнутренное в аналоговом. Пример тому - мои (невесть откуда взявшиеся) реминисценции эпизодов из детства-юности. Следовательно, можно предположить, что и овнутренное в цифровом виде может быть овнешенено в аналоговом.

Кроме этого, существует также и обработка информации. Причем как в цифровом виде, так в аналоговом. Но что есть обработка аналоговой информации? Воспроизведение аналоговой информации - да. Творение аналоговой информации (например, художником или актером) - да. Следовательно, обработка, то есть обсуждение-рассуждение выполнимы только для цифровой информации! (Кстати, аксиомы напоминают все-таки общие тезисы и поэтому изложение теории все же более уподобляется дедукции. Почему?) Так называемое творение аналоговой информации это не более чем создание образов, чему в цифровом режиме соответствует создание новых описаний, то есть совокупностей единичных высказываний. Итак, выход в неединичность (высказываний) открывается только преобразованием в цифровой вид.)

«Ибо что такое вход в сознание и выход из сознания, передача информации из сознания в подсознание и наоборот, преобразование информации из аналоговой (прединформация) в цифровую (собственно информация) и наоборот, а также собственно обработка информации? Все это процедуры, осуществляемые по программам или концептам! Единственное при этом различие человека от компьютера - в том, что эти программы даются компьютеру в готовом виде, а человек способен сам их формировать и даже (при некотором усилии) овнешнять.»

Выводы?

1)Теория начинается с принципа (который задает направление взгляда), который для дальнейшего движения (построения теории) должен быть превращен в постулат.

(31.10, 19.20 Таким образом, получается, что аксиомы - это не только окончание рассуждения, но и вроде его начало. Или, быть может, не его, а того, что можно было бы назвать собиранием непосредственных свидетельств, то есть фактов, которые впоследствии станут положениями теории. Действительно, без группирования фактов невозможно без предварительного видения принципа! Таким образом, принцип - это и есть фильтр, через который смотрит на мир теоретик. В этом - разгадка тайны (так называемой) индукции.

А ответ на вопрос, почему аксиомы кажутся общими положениями - в том, что аксиом мало, а выводов - много, что одна аксиома объясняет множество фактов.)

1)Посредством теории мы видим только в ментальном мире! То есть в третьем мире информации.

2)Чтобы увидеть непосредственно (то есть в этом мире), мы должны вывести из теории проект и попытаться реализовать его.

3)Сотворить проект (из теории) - это выработать не только ментальные концепты, но и актуальные концепты, то есть концепты преобразования информации из цифровой в аналоговую форму (но не артикуляционные!) и передать их из подсознания в сознание. То есть реализовать?

Человеку дан еще и дух, ровно в той мере, в какой он сотворяет мышление. И язык как средство оного. Который изначально лишь средство сообщения!

Теперь возникают вопросы:

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат по экономике, ответы по русскому.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата