Предыдущая страница реферата | 18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28 | Следующая страница реферата

При этом Западная Римская империя явилась основателем сегодняшних стан Западной Европы. Они переняли у Римской империи все свойства пространства Лобачевского – вещественную организацию системы: законы римского права, фиксирующие частную собственность, господство личных интересов над общественными (индивидуализм) и господство вещественного (телесного) над идейным. В свою очередь, Восточная Римская империя явилась идейным основателем России (не говоря уже о физическом основании Восточной Римской империей других близлежащих стран). Россия переняла свойства риманова пространства: господство общественного (государственного) над личным (коллективизм), идейного над материальным, безжалостность к себе (жертвенность) и забота о других. Своего максимального противостояния эти две противоположности на межгосударственном уровне (на уровне планеты) достигли в ХХ веке. Другими словами, в ХХ веке наша планета являла собою систему на этапе Позитрониевого развития – это был этап максимального противостояния двух социальных крайностей: капитализма – носителя материальных интересов, и социализма – носителя духовных интересов цивилизации. А вместе – это были две социальные противоположности одной целостности – планеты Земля. 

Каждое государство предназначено для принесения им в жизнь планеты неких своих эволюционных функций. По мере их выполнения эволюционная надобность в них отпадает и они утрачивают свою социальную значимость, что ведет либо к их распаду или к крупным преобразованиям. Именно это мы и видели на примере древнего Египта, древней Греции, древнего Рима, СССР и других стран. Недаром в Бхагавад-Гите Бог говорит: “Я время – великий разрушитель миров”.

теперь та же участь распада, какую пережил СССР, ожидает и Соединенные Штаты Америки. Эта последняя империя уже выполнила свою эволюционную задачу – США охватили своей экономикой экономику всей планеты, организовав ее материальное единство. впрочем, как и в начале ХХ века СССР охватил всю планету идеологически, распространив идею всемирной революции за интересы рабочего класса на всю планету (и пусть на сегодня эта истина уже изжила себя, но на тот момент она была актуальна и ни много, ни мало, но охватила собою всю планету, можно сказать, что это была первая всепланетная идея, если не считать идеи веры в Бога). В результате весь ХХ век был проведен под знаменем борьбы двух противоположностей: духовного и материального, социализма и капитализма – пространств Римана и Лобачевского в масштабе всей планеты. Первые боролись за идею, вторые за материальное благополучие. А вместе – это были две половинки одной целостности. Обе они необходимы человечеству, без них оно существовать не может. Поэтому вопрос о том, какая из них лучше, а какая хуже, какая является носителем добра, а какая носителем зла, кто прав, а кто виноват тут не имеет смысла – они обе нам необходимы. Лобачевского несет с собой упорядоченность вещественной структуры системы, а Римана несет с собой упорядоченность мировоззренческой, идейной структуры системы. И если в ХХ веке упорядоченная вещественная жизнь в государстве и упорядоченная духовная жизнь в нем существовали поодиночке, то теперь наступает время, когда эти две крайности должны слиться вместе и образовать собою материальную и духовную целостность – вначале на уровне государства, а затем уже и на уровне всей планеты, т.е. сформировать четвертую функцию от одного аргумента, не имеющую недостатков и состоящую из одних только достоинств. 

А теперь зададимся вопросом, а кто же это столь мудро организовал развитие людей, стран и всей нашей планеты, что ее развитие происходит в полном соответствии с законами тр. Паскаля? ответ, думается, ясен и без пояснения.

после прошедшего ХХ века, в котором противостояли друг другу СССР – носитель Риманова пространства и США – носитель пространства Лобачевского, произошла некоторая смена полярности. США так и остались главным носителем свойств пространства Лобачевского на планете, а вот носитель Риманова пространства изменился. На сегодня носителями Риманова пространства на планете являются исламские страны, Куба, Китай, Латиноамериканские страны. Именно  исламские страны сегодня грезят идеей всемирной исламской революции, насаждая ее с помощью террора на территории бывших противников и одновременно соратников по холодной войне. 

Отсюда следует вполне обоснованный вывод о том, как можно прекратить внутренний террор, исходящий сегодня от исламских стран. Для этого нужно “всего-навсего” прекратить внешний террор, проводимый США на всей планете. Эти два вида террора зеркальные противоположности друг друга. и стоит только исчезнуть одной из них, как тут же исчезнет и вторая (если нет человека перед зеркалом, то нет и его изображения в этом зеркале). А задавить другую сторону с помощью военной силы ни у одной из сторон не получится, как бы они обе ни старались! На сегодняшний день единственным способом устранения всех конфликтов, как внутренних, так и внешних является только один способ – примирение, взаимные уступки, уважение к другой стороне и признание ее права на существование. И добиться этих уступок другой стороны с помощью физической (военной) силы сегодня никак нельзя. Взаимопонимание сторон можно найти только в том случае, если США начнут первыми уступать и отказываться от замшелых силовых приемов ХХ века. Да, тогда в момент Позитрониевого противостояния противоположностей, этот прием срабатывал и приносил положительные результаты, а сегодня, когда настал этап синтеза противоположностей, эти силовые приемы потеряли свою эффективность и как бы США ни старались в их применении у них ничего не получится на этом пути. они лишь будут продолжать нести от этого все более возрастающие потери, теряя людей, финансы, благополучие и популярность в мире.   

А что же Россия, какова ее участь? По своему географическому, политическому и идеологическому положению она находится посередине между двумя Позитрониевыми крайностями: Востоком и Западом. А такое положение в третьем ряду тр. Паскаля занимает только двойка. Перестав быть носителем свойств Риманова пространства на планете (перестав быть одной из Позитрониевых единиц), она взяла на себя функции суммирующей двойки в третьем ряду тр. Паскаля. теперь ее задача синтезировать, суммировать в себе свойства двух единиц предыдущего ряда – капитализма и социализма. Как видим, на третьем этапе Россия в виде двойки третьего ряда исправно вклинивается между двумя борющимися единицами, раздвигая их друг от друга и принося в мир стабильность Евклидового пространства, не давая указанным противоположностям (США и исламским странам) развязать между собой Позитрониевую борьбу (войну). Именно поэтому Россия сегодня, выполняя стабилизирующие функции двойки третьего ряда (Евклидового пространства), не дает США (-1) возможности предпринять различные силовые воздействия в отношении Ирана (+1). Так что противодействие России – это не ее капризы, как это полагают сегодня на Западе, а выполнение ею ее координатно-эволюционных, а значит и функциональных обязанностей на планете. 

но вернемся к нашим пространствам. триада взаимосвязанных пространств в Библии и в других священных книгах символически названа “Деревом жизни” (рисунок № 8), поскольку не будь этой троицы (трезубца по Нострадамусу), не было бы и самой жизни. Другими словами, из этой материальной триады, направляемой четвертой, состоят абсолютно все системы в Природе, в т.ч. человек и Господь Бог (не даром ведь Библия говорит нам, что Бог создал человека по своему образу и подобию). Так, в человеке мы наблюдаем на телесном уровне: поглощение пищи из окружающей среды (Л), ее переработку (Е) и отдача переработанных продуктов вновь в окружающую среду (Р).  Но то же самое происходит на чувственном и информационном уровнях нашего бытия: мы принимаем чьи-то чувства из книг, картин, песен, эмоций, перерабатываем их в себе и отдаем другим людям. Аналогично с информацией. Мы тоже получаем ее из окружающей среды, перерабатываем и выдаем наружу в той или иной форме. Точно так же поступают и все остальные системы в Природе на основе свойств рассмотренных нами пространств.

Проследим проявление свойств трех указанных пространств-координат из других областей нашего бытия. Так в экономике к. Маркс рассматривает движение товара и капитала в виде трех стадий по своей знаменитой формуле “Д – Т – Д ” (деньги – товар – деньги). Данная формула является экономическим аналогом третьего ряда в тр. Паскаля (1+2+1), где деньги с обеих сторон от товара – это носители единиц данного ряда, а товар - носитель двойки.

в первой стадии капитал в денежной форме расходуется на покупку сырья, т.е. на этой стадии происходит поглощение внутрь фирмы различных благ из окружающей экономической среды, что соответствует поглощающим принципам пространства Лобачевского или левой единицы в третьем ряду тр. Паскаля (-1).

на второй стадии, возникает непосредственно сам процесс производства, в котором соединяются оба вида товара – сырье и рабочая сила (двойка образовалась путем суммирования двух единиц предыдущего ряда – сырья и рабочей силы). При этом в процессе производства, происходящего внутри фирмы, отсутствует, как поглощение неких благ из окружающей среды, так и отдача в нее. В этом отсутствии взаимодействия с внешним пространством четко видны равновесные законы Евклидова пространства.

и, наконец, в третьей фазе, когда фирма продает произведенный товар, происходит отдача этого товара (экономического блага) в окружающую среду. В этой отдаче от фирмы в окружающую экономическую среду хорошо видно проявление принципа отдачи Риманова пространства или правой единицы в третьем ряду тр. Паскаля (+1).

Рассмотрим эту же триаду и в формировании политических доктрин. Так любая политическая доктрина содержит в себе следующие 3 компонента: логико-теоретические основы, содержание доктрины и ее программу.

Логико-теоретическая основа, которая всегда основывается на предыдущих достижениях теоретической общественной мысли: будь то религиозные, как в государствах Древнего Востока, или философские, как это было в Древней Греции и Древнем Риме, либо теологическое, как в средние века. Другими словами, каждая доктрина поглощает в себя предыдущие достижения общественной мысли, тем самым, проявляя поглощающие свойства пространства Лобачевского (-1).

содержание доктрины содержало в себе теоретическое решение наиболее общих проблем своего времени, возникших в этот момент в данном государстве – это обширная и, как правило, завершенная система взглядов на положение в обществе на данный момент времени, содержащая вопросы о соотношении и происхождении государства и права, их связь с обществом, с личностью, с отношением собственности, проблема построения формы государства, его задачи и методы политической деятельности, проблема прав человека и т.п. как видим, в этом разделе не содержится ничего поглощающего и ничего отдающего, что соответствует принципу нейтральности Евклидова пространства (2). 

программные положения доктрины определяли задачи на будущее, т.е. определяли ту форму отдачи своей энергии, своей активности последователей этой доктрины, которую им следовало проявить в данный момент (вести пропаганду, приобретать сторонников, организовать сбор необходимых средств и пр.). В этих программных действиях хорошо видны отдающие принципы риманова пространства (+1).

Или возьмем пример из анатомии головного мозга. Он состоит из трех основных блоков:

блок тонуса коры, работа которого основана на поглощении информации как из внешнего мира, так и из внутренней среды организма, что соответствует поглощающим свойствам пространства Лобачевского (-1);

блок переработки и хранения информации, что соответствует свойствам Евклидова пространства (2);

блок программирования занимается созданием намерений и формированием программы действий на будущее, которая осуществляет эти намерения, т.е. здесь планируется и осуществляется отдача необходимых импульсов, что соответствует свойствам риманова пространства (+1).

При этом блок переработки информации в свою очередь также состоит из трех иерархических зон:

зона объединения информации, поступающей из отдельных анализаторов – любое объединение осуществляется на основе поглощения (свойство пространства Лобачевского, -1);

зона переработки поступившей информации (свойство пространства Евклида, 2);

зона анализа (раздробления) поступающей информации – из рисунка Дерева жизни видно, что таким свойством раздробления обладает Риманово пространство (+1).

В политической структуре общества мы видим практически в каждой демократической стране наличие следующих трех партийных группировок: 1) правые партии (носители свойств пространства Лобачевского), 2) левые партии (носители свойств Риманова пространства) и 3) центристские партии (носители свойств Евклидова пространства).

И таких примеров можно привести множество. Как видим, данная триада пространств обеспечивает жизнедеятельность любой системы именно поэтому она и названа Деревом жизни. А четвертая координата, пространство Минковского, задает цель, или, что то же самое, смысл движения в окружающем пространстве всей нашей триаде, связанной с материей системы. при этом достижение цели возможно лишь при движении системы во времени.

Для человека такой целью является либо эгоизм (служение себе, -1), либо альтруизм (служение обществу, +1). А достижение любой цели осуществляется не только в пространстве, но и обязательно во времени (суммирование двух пространственных единиц в двойку).

В идеале все системы должны находиться в равновесии с окружающей средой. Что значит в равновесии? Это значит, что каждая система должна отдавать от себя в окружающую среду столько же энергии, сколько она из нее поглотила, т.е. поглощение должно быть равно отдаче. Разумеется, отдается энергия не в том же самом виде, в котором она была поглощена, а в другом. Т.е. каждая система является природным преобразователем энергии, выполняя в ней роль своеобразного трансформатора. Так, атомы энергию ядерного взаимодействия преобразуют в энергию химической активности, клетки энергию химической активности преобразуют в биологическую энергию, люди энергию биологических движений преобразуют в энергию социального взаимодействия. Тоже мы видим и в экономике. Здесь каждое предприятие, получив энергию из окружающей среды в виде сырья, отдает обратно от себя в окружающую среду свою продукцию в виде товаров, услуг или информации.

Как видим, каждая “взрослая” система (взрослая – это та, которая может сама себя обеспечивать в окружающей среде, а последнее невозможно без достижения состояния равновесия с окружающей средой) добывает энергию для своего существования за счет преобразования одного вида энергии окружающей среды в другой.

Да, в Природе существуют и отклонения от закона равновесия, когда системы поглощают больше, чем отдают. Последнее наблюдаются лишь в двух случаях:

когда система находится в состоянии детства, т.е. на этапе роста, а потому она, как маленький ребенок, пока умеет только поглощать и не умеет еще отдавать. Постепенно, по мере роста, она учится отдавать от себя все больше и больше и пока не придет в равновесие с окружающей средой.

стареющие или больные системы, которые в силу тех или иных внутренних нарушения не в состоянии вписываться в жесткие требования окружающей среды.

Поэтому все время существования систем можно разделить на 3 больших периода:

период роста системы, когда она поглощает из окружающей среды больше, чем отдает (этап действия пространства Лобачевского, -1),

период стабильного равновесия, когда она отдает столько же, сколько поглощает (Евклида, 2),

и период старости, когда она отдает от себя больше, чем поглощает (Римана, +1).

Из сказанного видно, что в период роста система живет по законам пространства Лобачевского, когда она получает энергию из окружающей среды, будучи потребителем, в готовом виде (-1). В период взрослости система живет по законам Евклидова пространства, находясь в состоянии равновесия с окружающей средой (2). И в период старости она живет по законам Риманова пространства, отдавая от себя больше, чем получила из среды (+1).

А теперь посмотрим на окружающее нас общество. И что же мы видим в нем сегодня? увы, но большая часть людей по степени развития своей психологии так и остались на уровне животных или на уровне детей грудничкового возраста – они научились только одному движению – брать некие блага из окружающей среды, грести под себя, набивать свои карманы, а дальше хоть трава не расти. Разумеется, бесконечно так продолжаться не может. Рано или поздно любой ребенок вырастает, а значит, он должен научиться не только брать из окружающей среды, но и отдавать от себя другим. Другими словами, каждый орленок должен когда-то стать орлом и прыгнуть со скалы эгоизма в пропасть неизвестности альтруизма. И пока человек не научится отдавать, он будет выполнять потребительские функции маленького эгоистичного ребенка. Именно поэтому вера в Бога и Библия учат: "блаженнее давать, нежели принимать".[72] Т.е. научиться равновесию можно только одним способом – научившись отдавать от себя, научившись жертвовать собой и чем-то своим ради других. Не научившись этой науке альтруизма, человек так и останется малолетним по уровню своего психологического развития, даже, несмотря на свой возраст, звания и все свои регалии. Все эти заслуги не являются гарантом психологического совершенства, а потому, несмотря на их величину и количество, такой человек всегда будет входить в конфликт с обществом или, говоря языком Библии, будет оставаться грешником со всеми вытекающими отсюда последствиями.

из этих четырех видов пространств мы получили соотношение 3:1, т.е. три стабильных вида пространств с фиксировано неизменными геометрическими свойствами, и одно с неограниченно изменяющимися геометрическими свойствами. Но именно это соотношение 3:1 мы встречаем в математике в групповом исчислении, где имеется три абелевские группы и одна неабелевская; это же соотношение 3:1 мы встречаем в распределении наследственных признаков у Грегора Менделя, это же соотношение мы встречаем в виде четырех типов физических преобразований, состоящих из трех пространственных движений (перенос в пространстве, вращение в пространстве, преобразование движения) и одного временного (сдвиг во времени).

Весьма наглядно свойства рассмотренных нами четырех координатных пространств можно увидеть в классическом примере из математической логики. Возьмем два противоположных суждения «Он — работает» и «Он — старателен». с помощью операции дизъюнкции можно получить новое суждение «Он работает или он старателен». Разложим новое суждение на координатные направления. оно истинно в трех случаях: 1) когда какой-то человек оказывается работающим, но не старательным; 2) когда этот человек оказывается старательным, но не работающим; 3) когда этот человек является и работающим, и старательным. Но оно является ложным (четвертая координата, противостоящая трем предыдущим), когда оказалось, что этот человек не является ни работающим, ни старательным. Данные четыре координатные направления (3:1) мы видим и в топологической диаграмме Венна из теории множеств.

+   0  1           четыре функции от одного аргумента в классической логике,

0   0   1          круг или квадрат третьего ряда в тр. Паскаля, состоящий из двух состояний

1   1   0          (единицы) и  двух взаимодействий (нули)

И, наконец, это же соотношение мы встречаем в структуре святой троицы, состоящей из небесной триады – Отца, Сына и Святого Духа, а четвертой координатой этой триады, ее землей, является сам человек (неба без земли не бывает, впрочем, как и земли без неба, что мы и видели на примере структуры магнита). Это же соотношение мы встречаем и в самых первых стихах Библии “в начале Бог создал 1) небо и 2) землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и 3) Дух Божий носился над 4) водою”.[73] В приведенных стихах четыре участника взаимодействия (выделены курсивом). При этом три из них небожественные, материальные: земля, небо и вода, и один божественный, идеальный – Дух Божий. Все это говорит нам об универсальности проявления данных четырех пространственных свойств во всех перечисленных явлениях и системах Природы. Образно говоря, все эти 4 вида пространства являют собою яблоко (первичное целостное пространство, из которого они исходят), разрезанное на 4 части, т.е. эти 4 пространства всего лишь 4 части единого целого.

Все священные книги древности описывают пространственно-координатное строение человека и нашей цивилизации, их полевую и вещественно-полевую структуру. Но описывают их не прямым текстом, как мы это видим в учебниках (например, описание теми же математиками рассмотренных нами четырех пространств), а в иносказательной форме. По той простой причине, что все они писались за тысячи лет до Иисуса Христа, для людей того времени, т.е. для безграмотных скотоводов, земледельцев и кочевников. Поэтому не удивительно, что все эти описания принимают форму мифов, притч, символов, намеков, полунамеков, сказаний, видений и чудес. Даже Иисус¸ рассказывая единоверцам о царстве Божьем (Небесном) говорит: “чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?”.[74] И для описания этого Царства Он использует такие сравнения: Царство Небесное 1) подобно закваске[75] ; 2) подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем[76] ; 3) подобно зерну горчичному[77] ; 4) сокровищу, скрытому на поле[78] ; 5) купцу, ищущему хороших жемчужин[79] ; 6) неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода[80] ; 7) царю[81] ; 8) хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой[82] ; 9) царю, который сделал брачный пир для сына своего[83] ; 10) десяти девам.[84]

Как видим, Иисус здесь использует тот же самый прием. Он не говорит напрямую, что из себя представляет Царство Божье, а использует сравнения и притчи для его описания. Почему? догадаться можно без особого труда. сложность его организации, излагаемая абстрактными истинами, отвлеченными от нашего вещественного повседневного бытия, была недоступна безграмотным людям того времени, которые привыкли мыслить только тем, что доступно их чувствам, т.е. только тем, что они видят, слышат, осязают, их сиюминутным ценностям. Недаром ведь Иисус уточняет: “Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить”.[85] Т.о, всеми этими образными подобиями Иисус пытается хоть как-то описать то сложное и отвлеченное от повседневного быта, что не понять простым неграмотным или малограмотным людям. Даже сегодня найдется немало людей, которым не понять изложенное автором, а что уж было говорить о том времени. Не трудно догадаться, что под Царством Божьим Иисус подразумевает некое совершенное общество, в котором будут главенствующими не людские эгоистичные желания, а Бог с Его глобальной Идеей развития всего человечества. не мог же Иисус описывать это Царство логическими, математическими, социологическими, философскими, психологическими и культурными понятиями современного языка. тогда бы Его точно никто бы не понял, и разочарованные слушатели разошлись бы по домам. Но точно таким же подобием является и термин “День”, используемый в Библии для описания семи этапов творения Богом жизни на планете, люди же воспринимают этот образный термин буквально в нашем календарном понимании его. Сегодня же, когда люди довольно высоко образованы (в подавляющем большинстве стран имеется высшее образование, не говоря уже о массовом начальном и среднем образовании), они в состоянии понять не только наглядную, но и абстрактную истину, отвлеченную от повседневной реальности, не воспринимаемую нашими пятью чувствами, но, тем не менее, оказывающую свое воздействие на нашу жизнь. Поэтому сегодня настало время вместить им то, что осталось за кадром во времена Иисуса – узнать настоящую организацию человека и человечества, вещества и поля, пространства и времени, а также их взаимодействие между собой.

Обратим внимание на то, что Иисус приводит 10 сравнений при описании Царства Божьего, а также приводит 10 заповедей своего учения. И если в “рапсодической теогонии” используется символическое описание шести богов-этапов вещественной эволюции, то в приводимом сравнении Иисус описывает все 10 подобий-этапов. Различие лишь в используемых терминах сравнения: в Теогонии – это боги-этапы, а Иисус использует другие слова-символы. Это значит, что этими подобиями Он образно описывает тр. паскаля, а каждое из подобий характеризует тот или иной ряд развития в этом треугольнике (но разбирать подобия по этапам мы пока не станем).

Как уже говорилось, триада материальных пространств в книгах древности названа “Деревом жизни”. Почему Дерево Жизни? Потому, что, как это видно из рисунка 8, схема прохождения энергии сквозь систему (получение энергии, ее переработка и отдача) похожа на дерево. И еще потому, что ни одна система в Природе не сможет существовать без одного из этих пространств, только целостность данной триады: прием (Л), переработка (Е) и отдача (Р) позволяет системе жить полноценной жизнью.

очередность пространств в системе обеспечивает ей сквозное прохождение энергии от начала и до конца, от корня (Л) до кроны (Р), через ствол (Е). в индуизме “дерево жизни” представлено в виде лотоса, корень которого находится в земле, ствол в воде, а цветок устремлен к небу. В эзотеризме данная триада называется тремя лучами жизни или тремя лучами бытия, из математической логики известно, что в силлогизме должно быть только три термина (три координаты, пространства, луча).

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: инновационный менеджмент, оформление курсовой работы.





Предыдущая страница реферата | 18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28 | Следующая страница реферата