Предыдущая страница реферата | 11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21 | Следующая страница реферата

РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО.

Образовалось осенью 1990 года, отпочковавшись от общества «Память».
Вождем движения является Александр Баркашов. Организация имеет следующую структуру: вождь — главные соратники — соратники — сподвижники — сочувствующие. Численность соратников, членов военизированной организации боевиков внутри РНЕ. составляет по России 15 тысяч человек, а всего в движении несколько десятков тысяч.

В документах РНЕ содержатся идеи установления безраздельного господства русской нации в России, депортации кавказцев, тюркских народов и среднеазиатских национальностей на «историческую родину» и «сведение их численности до минимума», евгенические мероприятия, посредством которых будут уничтожены все душевнобольные и «неполноценные», запрет смешанных браков, очищение страны от инакомыслящих. Власть предполагается сосредоточить в руках «русского национального вождя».

Пить у баркашовцев не то что нельзя, а не рекомендуется. Курить — тоже. Рекомендуется ладить с родителями и строить здоровую семью. Люди.
«склонные к пьянству и наркомании», в «соратники» никак не допускаются.
«Соратники» — избранная группа наиболее активных участников движения, насчитывающая, по сведениям моих собеседников, около 10 000. Баркашовское движение, с региональными группами в 270 городах, насчитывает несколько сотен тысяч «сторонников» — сочувствующих, которые заходят за пропагандистскими материалами, делятся ими с друзьями. Это, по словам
Баркашова, «потенциальный актив». Ближе к ядру движения находятся
«сподвижники», или «регулярный актив», — те, кто вплотную занимается распространением баркашовской литературы. И наконец, «соратники», во главе с «главным соратником» Александром Петровичем, — это те, кто готов
«подчинить личную волю воле движения».

Конкретно враг согласно, Баркашову, есть «международная сила, исповедующая мировоззрение иудаизма». Вроде бы все понятно. Но мои
«соратники» опять вносят поправку. «У нас еврейского вопроса вообще не существует», — утверждает Вячеслав Воронин, в прошлом художник, ныне охранник и баркашовский «соратник» (а также автор плакатов, на которых нац- элитарные молодые люди отдают салют, то бишь приветствие, и провозглашают славу России). Баркашовцы, оказывается, зла евреям как таковым не желают, а вовсе поддерживают право всех наций на развитие.1

В первую очередь, конечно, имеется в виду развитие русской нации.
Согласно программе Русского национального единства (РНЕ) свобода всех национальных, религиозных и культурных меньшинств может обеспечиваться
«лишь в той мере, в какой она укрепляет духовные силы Русских и Россиян», А евреи, как объясняют мои собеседники, только и делают, что подрывают
Россию.

«Чем занимаются евреи? — риторически вопрошает Воронин. —
Распространением информации. Этим занимается разведка». Поэтому, продолжает он, в баркашовской России проблема еврейского «засилья»
«решится поэтапно».

«С евреями мы не хотим конфликтов, — продолжает Воронин, — но, к счастью, они легко управляемы. Мы говорим: «Мы — нацисты, завтра будем бить евреев» — пуф, они разбегаются, Ельцину готовы жопу лизать от страха.
А мы о них заботимся, как это ни странно. Мы хотим, чтоб они жили нормально, говорили на своем языке. Зачем им говорить по-русски?» Когда я напоминаю им, что в Советском Союзе за изучение иврита сажали, «соратники» смотрят на меня с изумлением. Такого в их версии истории не было.1

Баркашовцы гордятся своим знанием истории, обосновывая даже свою символику историческим происхождением свастики. Но история у баркашовцев, как и все остальное, своеобразна. Например, история советских репрессий в изложении Воронина такова: «От первых лагерей, которые придумал Троцкий, до тех же самых кибуцев — это все еврейские штучки". А во время Второй мировой воины лагерей смерти, например, не было, а были лагеря, в которые немецкие нацисты вынуждены были поместить евреев, так как, по словам
Кружилова, «их надо было изолировать как разведку: представьте себе такую сеть у себя в тылу». Холокост, согласно сведениям Кружилова, — это сионистский съезд, проведенный в Москве в апреле. В ходе съезда евреи, остающиеся в России, получили ценные разведывательные указания.

Баркашовцы не во всем равняются на немецких нацистов, но признают, что
«Майн кампф» продолжает их вдохновлять. Собираются учиться на ошибках немецких предшественников и считают, что Баркашов по сравнению с Гитлером находится в выигрышном положении, так как не стоит перед «необходимостью» завоевывать новые земли. «У России земли достаточно, чтобы построить нормальное государство», — констатируют «соратники» в унисон.1

К построению «нормального» — то есть унитарного русского — государства баркашовцы собираются приступить, как только придут к власти. Мирным, эволюционным, а не революционным путем. «Нацисты никогда не приходили к власти революционным путем», — объясняет Кружилин, — и в этом разница не только между нацистами и коммунистами, но и между нацистами и фашистами.
Смешение терминов «нацист» и «фашист» ужасно обижает баркашовцев. Фашизм, объясняют они, это насилие и ущемление прав граждан. Это, например, президентский указ о борьбе с преступностью. А баркашовцы, по мнению
Малашенко, никакие не фашисты, а антифашисты, и при одной региональной организации РНЕ в Сибири даже функционирует антифашистский центр.

При нацизме же права и интересы граждан будут стоять превыше всего.
Наступит эта сказочная эра, как только баркашовцы победят на выборах, к которым они уже готовятся, ибо выборы не за горами.

На победу баркашовцы не то что надеются, а твердо рассчитывают.
Количество «сочувствующих» дает им на это веские основания. Сравнивая РНЕ с демократами и прочая, Воронин говорит: «Все это карликовые партии, верхушечные. Они оставили народ кому? Нам и оставили».

Особого внимания заслуживает партия ЛДПР (Либерально-Демократическая партия России) и ее лидер В.В.Жириновский. Существует множество точек зрения по вопросу: можно ли программу этой партии квалифицировать как полномасштабный фашизм? У.Лакёр считает, что Жириновский до фашизма не дотягивает.[118] Однако, по мнению компетентных специалистов, если следовать концепции профессора В.Ядова, характеризует идеологию фашизма как совокупность ряда черт. Попробуем их обозначить.

1. Безусловная доминанта национального интереса над общечеловеческими ценностями;

2. утверждение особой мысли данного народа;

3. отвержение демократической системы власти в пользу диктаторской;

4. ставка на использование силы;

5. контроль над массовым сознанием;

6. культ харизматического лидера – вождя и др.[119]

Думается, что ряд названных черт фашизма можно обнаружить в «феномене
Жириновского». Но при всем этом политологи утверждают, что

Экономико-социальная, как и внутриполитическая, программатика ЛДПР заурядна до банальности. Начиная с «либерально-демократического» названия, партия Жириновского декларирует обычный набор прав и свобод, который можно найти у множества современных политических партий в России и где угодно.
Она высказывается за смешанную экономику, не возражает против ее преобразований, но "постепенно, без революционных скачков и потрясений". В политической структуре предусматривается сильная власть президента
(предполагается, что им со временем может стать глава партии), но значительные прерогативы имеет и парламент, перед которым президент несет ответственность. Временно, в качестве этапа на пути к развернутой демократии, Жириновский и его коллеги по партии считают допустимым авторитарный режим, но неизменно указывают на необходимость соблюдения и в рамках такого режима «разумного баланса» между гражданскими свободами и их обусловленными кризисной ситуацией сознательными ограничениями.

Американский исследователь Мак Фаул говорит о том, что Жириновский – последовательный фашист.[120]

Однако было бы неправильным утверждать, что в России есть только
«русский фашизм», в то время, когда лидеры националистических партий
Татарстана регулярно проводят митинги. на центральных площадях крупнейших городов республики, совершают официальные визиты к известным ваххабистским лидерам, заявляют о своей поддержке джихада, саму Российскую Федерацию называют «соседним враждебным государством» и призывают сохранить в татарских паспортах пресловутую пятую графу, чтобы легче было отличать
«наших» от «не наших». А наиболее экстремистски настроенные лидеры татарских националистов требуют присоединения к Татарстану Симбирска,
Саратова, Астрахани, выделения из состава Башкортостана татарских районов.
При этом требуют немедленно переименовать поволжские города Саратов в Сары- тау (Жел-ая гора), Астрахань в Хаджи-Татархан, саму же Волгу — в Итиль.

Калмыцкие националисты упорно отстаивают требование о передаче Калмыкии двух районов Астраханской области, которые когда-то кратковременно входили в состав Калмыкии.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: решебник по русскому языку, сочинение по русскому.





Предыдущая страница реферата | 11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21 | Следующая страница реферата